伊里亞·葉菲莫維奇·列賓，生于1844，死于1930）英文名Ilya Yafimovich Repin。列賓是十九世紀(jì)后期俄羅斯偉大的批判現(xiàn)實主義繪畫大師。他在充分觀察和深刻理解生活的基礎(chǔ)上，以其豐富、鮮明的藝術(shù)語言創(chuàng)作了大量的歷史畫、肖像畫，他的畫作如此之多、展示當(dāng)時俄羅斯社會生活如此廣闊的立體畫卷，是任何一個畫家都無法比擬的。

中文名：         伊里亞·葉菲莫維奇·列賓

外文名：         ИльЯ ЕфИМОВИЧ РеПИН

別名：     Ilya Yafimovich Repin

國籍：     俄羅斯

出生地：         士大夫哈爾科夫省楚古耶夫鎮(zhèn)

出生日期：     1844

逝世日期：     1930

后世評價：     批判現(xiàn)實主義繪畫大師

畢業(yè)院校：     彼得堡美術(shù)學(xué)院

代表作品：     《伏爾加河纖夫》、《雅魯女兒的復(fù)活》、《泥濘路上的押送》、《意外歸來》。

生平經(jīng)歷

　　列賓1844年出生在俄羅斯士大夫哈爾科夫省的楚古耶夫鎮(zhèn)。父親是一個屯墾軍軍官。全家人在屯墾地辛勤農(nóng)作，童年的列賓親身體會到了生活的貧困與艱難。在田埂中，列賓也不只一次親眼目睹了囚犯如何被驅(qū)趕著由此經(jīng)過，這些印象成為他日后創(chuàng)作的素材。但列賓的繪畫才能是受到了在畫坊當(dāng)學(xué)陡的表哥影響。表哥時常給他帶回一些紙張、顏料、畫筆，耳濡目染，列賓逐漸對油畫著了迷。

　　1863年，列賓移居圣彼得堡，進(jìn)入圣彼得堡繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)，1864年轉(zhuǎn)入圣彼得堡美術(shù)學(xué)院，求學(xué)期間，列賓就完成了一系列的肖像畫作品，包括《瓦西里·列賓像》、《赫洛博申像》、《舍芙卓娃像》以及《斯拉夫的作曲家》群像，并創(chuàng)作了生動和幽默的油畫《準(zhǔn)備考試》。

　　從19世紀(jì)70年代開始，列賓形成自己民主主義題材和現(xiàn)實主義的繪畫風(fēng)格。他認(rèn)為農(nóng)民應(yīng)該成為重點的表現(xiàn)對象。他創(chuàng)作了極具表現(xiàn)力和震撼力的風(fēng)俗畫《伏爾加河纖夫》。他當(dāng)時憑借另一副著名作品《雅魯女兒的復(fù)活》獲大金質(zhì)獎?wù)隆?/span>

　　1873年至1876年，列賓獲美術(shù)學(xué)院津貼，到意大利和法國旅居，并熟知了古代和當(dāng)代西歐各流派的藝術(shù)。在此期間，他創(chuàng)作了《巴黎的咖啡館》、《薩特闊在水晶宮》、《維爾的運石馬》、《巴黎郊區(qū)》、《捕魚女》、《巴黎的蒙馬特大道》等眾多多幅風(fēng)俗和風(fēng)景畫。

　　列賓在回國后回到了故鄉(xiāng)，創(chuàng)作了《羞怯的農(nóng)民》、《祭司長》、《眼神銳利的農(nóng)民》、等代表作品。

　　列賓于1878年參加了《巡回展覽美術(shù)家協(xié)會》，此后埋頭于農(nóng)民主題的創(chuàng)作，如《在鄉(xiāng)政府》以及《晚會》，

     尤其是那些表現(xiàn)當(dāng)時農(nóng)民被迫征兵參加俄土戰(zhàn)爭的題材，如《歸來》、《回國，過去了的戰(zhàn)爭英雄》、《送新兵入伍》等，其大型作品《橡樹林中的禮拜行列》和《庫爾斯克州的禮拜行列》充分利用了外光的表現(xiàn)手法，表達(dá)燦爛的陽光和迥異的人物形象。

　　在1882年后，列賓遷居到圣彼得堡。但在此期間經(jīng)常到國內(nèi)外旅行，這段時間是列賓創(chuàng)作的高峰期。但其表現(xiàn)現(xiàn)實，描寫革命者的許多作品，不能被沙皇政府的檢查機關(guān)通過，經(jīng)常被從展覽會上拿掉。這些作品有《押解》、《宣傳者被捕》、《拒絕懺悔》、《意外歸來》、《巴黎拉雪茲神父公墓巴黎公社社員墓的年祭》等。

　　列賓在這一時期還創(chuàng)作了大量的肖像畫，比如批評家《斯塔索夫肖像》，作家《皮謝姆斯基肖像》、革命家《莫索爾斯基肖像》、外科醫(yī)生《比羅戈夫肖像》、女演員《斯特列別托娃肖像》等。同時他還為著名作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作了一系列的肖像畫，有《托爾斯泰肖像》、《托爾斯泰耕地》、《托爾斯泰下棋》、《托爾斯泰工作》等。

　　同時列賓還創(chuàng)作了許多大型歷史題材的油畫，如《索菲亞公主》、《伊凡雷帝殺子》和《札波羅熱人給土耳其蘇丹寫回信》等。

　　列賓在90年代深受象征主義的影響，繪畫風(fēng)格也明顯借鑒了印象主義畫派的外光效果。其中作品《多么自由》和《果戈理焚稿》明顯具有象征主義的傾向。當(dāng)時的俄羅斯正處于革命時期，他也創(chuàng)作了許多描寫當(dāng)時情景的作品，如《紅色葬禮》、《在沙皇的絞架附近》、《驅(qū)散示威游行》、《1905年10月17日的示威游行》等。

　　由于在1917年俄國發(fā)生十月革命，列賓居住的圣彼得堡郊區(qū)被劃歸芬蘭。雖然列寧和伏羅希洛夫曾盛情邀請他回國，但那時的列賓已到晚年，體弱多病，最終在芬蘭去世。

藝術(shù)成就

一、歷史畫

　　列賓把歷史人物復(fù)雜、矛盾的精神面貌，通過緊張的戲劇性場面揭示出來。在作品《查波羅什人寫信給蘇丹王》中，則以英雄的群像和樂觀的色彩，描寫了17世紀(jì)查波羅什部落的一段歷史。畫面中的20多個人物，表現(xiàn)了查波羅什人熱愛自由勇敢的豪邁性格。列賓還以19世紀(jì)后期俄國民粹派反對沙皇專制的政治斗爭為題材，創(chuàng)作了一組油畫。其中聞名的有《意外歸來》和《宣傳者被捕》。

《意外歸來》（They did not Expect Him1884-1888）

　　二、列賓的肖像畫

《作曲家莫迪斯特·穆索爾斯基的肖像》Mussorgsky1881

　　毋庸置疑，列賓是一位杰出的肖像畫家，他把肖像畫稱作“最有現(xiàn)實意義的繪畫體裁”。他為同時代的名人作了一系列出色的肖像。在眾多的肖像畫中，最杰出的是《斯塔索夫肖像》、《穆索爾斯基肖像》、《《托爾斯泰肖像》。

作品展示

《伏爾加河上的纖夫》

　　《伏爾加河上的纖夫》作為畫家的成名作在現(xiàn)實主義繪畫史具有重要地位。畫面上展示的是：在烈日酷暑下，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地漫長荒蕪的沙灘上。列賓在油畫中塑造了11個纖夫形象，他們的年齡、身材、性格、體力、表情各不相同，我們從他們身上看到的不在傳統(tǒng)畫作中那些在沙俄專制下普通民眾奴役般的生活，更體會到了他們的智慧、善良和力量。這正是畫家的創(chuàng)新之處，巡回畫派藝術(shù)家以往的作品都是把人民當(dāng)作同情、可憐的對象，而列賓在反映現(xiàn)實的同時，通過人物的神態(tài)和動作來充分體現(xiàn)勞動人民身上所蘊藏的巨大能量，給人以激勵、震撼的感覺。自19世紀(jì)80年代以后，列賓被公認(rèn)為是批判現(xiàn)實主義的泰斗，成為巡回展覽畫派的旗幟。

《蜻蜓》

《伊凡雷帝殺子》

 《庫爾斯克省的宗教行列》

《薩坡羅什人》

　　這一作品從1880年開始繪制，到1891年才完成，歷時12年。這幅油畫的依據(jù)是一個烏克蘭的民間傳說：土耳其蘇丹來信提出要薩坡羅什人信奉回教，并強求與他們一起反對俄國。熱愛自由并且英勇善戰(zhàn)的薩坡羅什人堅決拒絕，并以嘲笑斥之。通過蔑視敵人揭示了這些普通人的行動。為創(chuàng)作好這幅油畫，列賓認(rèn)真的閱讀了烏克蘭的歷史，了解傳說的時代背景，于此同時，畫家又在1880年間游遍了和這一事件有直接關(guān)聯(lián)的地區(qū)，熟悉那里人們的面型、體態(tài)、服裝等，不但畫了不少速寫和素描，還創(chuàng)作了不少人像的泥塑。他嘔心瀝血，一再易稿，對創(chuàng)作了進(jìn)行不斷的修改和補充。

　　《薩坡羅什人》是一幅人物眾多的作品。列賓對人物的姿態(tài)、衣紋和發(fā)式甚至是手指的彎曲這樣的細(xì)節(jié)，對人物的心理和情緒、進(jìn)行了深刻并且有力的刻劃。

對列賓的評價

　   列賓是一位勤勞的藝術(shù)家，蒲寧曾在他的散文里有過這樣的真實記錄：他偌大的畫室，即使是冰天雪地也是完全敞開著窗戶，呼吸著清爽的空氣，他熱情的擁抱詩人和作家，擁抱俄羅斯大地的一切。他不抽煙，不吃葷，像個虔誠的清道夫一樣囊括著生活和藝術(shù)的點滴。他保持了十年如一日強烈的工作激情和創(chuàng)作欲望，無論他的身處何處，那里的人和景物都會被他記錄在速寫中。他捕捉了生活的每一朵浪花；挖掘了生活的每一條潛流，研究它們的真正底蘊。僅列賓速寫本就有好幾箱子，這些成了他創(chuàng)作素材的豐富寶庫，從這里，他的每一幅創(chuàng)作作品就像不擇地而流的泉水一樣，不斷涌現(xiàn)。

　　他也曾經(jīng)在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，被尖銳敏捷的瓦西里耶夫當(dāng)即指出：“勸善性的繪畫不會得到更多的效果。”列賓聽了他年輕的同行與朋友的忠告后，才從俄羅斯詩歌《伏爾加船夫曲》等作品中領(lǐng)悟到更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵，從而創(chuàng)作了《伏爾加纖夫》。基于這種成熟的藝術(shù)思想，為了創(chuàng)作《查波羅什人》，他不僅收集和閱讀了大量有關(guān)史料，并且?guī)状紊钊氲綖蹩颂m查波羅什人的故鄉(xiāng)去，考察風(fēng)土人情，畫了許多人物形象以及服飾、物品與武器的素描?！恫椴_什人給土耳其蘇丹寫回信》的最后完成，經(jīng)歷了十二年光景，光是其中一個人物形象，就占用了畫家兩年的時間，可見其認(rèn)真。

　　他和米開朗基羅等藝術(shù)大師一樣，一生不知疲倦，勤于藝術(shù)探索與創(chuàng)作實踐。在列賓看來，所謂靈感，不過是對辛勤勞動的一種報酬。他在晚年時說過：“在努力了八十年之后，才有了意外的發(fā)現(xiàn)?！彼麑λ囆g(shù)的要求非常嚴(yán)格，幾近于苛刻?！安粦?yīng)該是那樣的！”幾乎成了他對待自己作品的口頭禪?！Ｄ瓴粩嗟貏趧?、勞動、再勞動幾乎成了他生命的唯一存在方式。晚年的他，因為右手的疾病而逐漸干癟、癱瘓。失去工作能力的列賓并沒有消沉和放棄。恰恰相反，他以不屈的精神，勇敢地面對挑戰(zhàn)。他把調(diào)色板用繩子吊在自己的脖子上，用左手繼續(xù)從事繪畫。他這種對藝術(shù)的巨大熱情，似乎不但可以克服衰老，甚至可以戰(zhàn)勝死亡。也正是他對藝術(shù)執(zhí)著不悔，勇往直前的精神，在《查波羅什人給土耳其蘇丹寫回信》的藝術(shù)符號里得以充分的展現(xiàn)。

　　高尚的精神無疑是其作品的靈魂，高超的繪畫技巧無疑給其作品賦予了雕塑般堅硬的外衣。正因如此，它們成為人類文明經(jīng)久不衰的經(jīng)典藝術(shù)。