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巴方寺（Baphuon，又叫巴普昂寺）是11世紀(jì)中葉真臘國(guó)王優(yōu)陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II，公元1050-1066年在位）于1060年修建獻(xiàn)給濕婆神（Shiva）的國(guó)寺，它位于當(dāng)時(shí)都城的中心，現(xiàn)巴揚(yáng)寺西北200米，緊鄰皇家宮殿的南圍墻。巴方寺被稱(chēng)為世界上最大、圖樣最復(fù)雜的立體建筑。 
巴方寺是一座須彌山（Mount Meru）寺，呈金字塔形。整個(gè)寺共有5層臺(tái)基，在第1、3、5層臺(tái)基上各有一個(gè)封閉式回廊，回廊四邊的中央和四角都有塔樓。在第5層臺(tái)基上建有一座高約50米巨大銅皮包裹著的石塔，它比其東南方巴揚(yáng)寺中央的金塔還要高。
法國(guó)從1960年開(kāi)始幫助柬埔寨修復(fù)巴方寺，當(dāng)時(shí)考古學(xué)家把所有坍塌的上千塊石頭編上號(hào)，擺放在寺前的空地上，希望能一點(diǎn)點(diǎn)拼湊上去。1975年柬埔寨紅色高棉政權(quán)上臺(tái)后，趕走了法國(guó)專(zhuān)家，屠殺了幫助法國(guó)人修復(fù)古跡的柬埔寨人，銷(xiāo)毀了所有檔案。雖然1995年法國(guó)人又重新開(kāi)始了修復(fù)工作，但因缺少技術(shù)資料使得這些石塊再也無(wú)法被放置到原來(lái)的地方，所有修復(fù)工作都只得用新石塊，原來(lái)這幾千塊石頭只能永遠(yuǎn)地躺在寺前廣場(chǎng)上了，以作為曾經(jīng)的輝煌和近代的動(dòng)蕩之見(jiàn)證。工程重新啟動(dòng)而且前所未有、超乎尋常，因?yàn)?，不僅要找回長(zhǎng)期以來(lái)散落在熱帶叢林中的30萬(wàn)塊長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的巨石，還要加以分類(lèi)，并分辨出它們?cè)谡聫R中的位置。這是一個(gè)巨大的露天拼圖游戲…… 只剩殘?jiān)珨啾诘臇|塔門(mén)。
殘留著女神像的東塔門(mén)遺址。 
穿過(guò)東塔門(mén)，映入眼簾的是一條長(zhǎng)約200米、高約2米的圓石柱架起來(lái)的“空中參道”。這條參道同樣也是具有連接地上和天界的彩虹橋的含義。據(jù)說(shuō)在雨季，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的參道兩旁滿(mǎn)是水，走在參道上，會(huì)有一種水中漫步的感覺(jué)。
從下面拍圓石柱，象一條漫長(zhǎng)的長(zhǎng)廊。
中間還要過(guò)一群建筑，旁邊是正方形的沐浴場(chǎng)。
繼續(xù)向前還有一段“空中參道”，才能到達(dá)巴方寺。
看見(jiàn)一張巴方寺的修復(fù)示意圖，第三層是一臥佛！
這是空中參道盡頭的入口處。從這里進(jìn)去后，巴方寺的全貌零距離地出現(xiàn)在你面前。看不出臥佛的形態(tài)。可能是方向不對(duì)。
再走近點(diǎn)。
位于西北側(cè)的釋迦臥像。果然是方向的原因。
巴方寺也修建了供游人攀爬的木質(zhì)樓梯，很陡，很險(xiǎn)，可以攀登到第三層臺(tái)基，即第二層封閉回廊。
第三層，中央殿堂。第三層頂部已經(jīng)坍塌。
中央殿前的回廊。
從頂部俯視。
到處可見(jiàn)編了號(hào)的石頭。
空中宮殿雖然名為宮殿，實(shí)際上并非王宮。王宮在空中宮殿東北約二百米處，因?yàn)槭悄窘ㄖ?，現(xiàn)已不存。
空中宮殿由三層長(zhǎng)方形須彌臺(tái)重疊成金寶塔形，象徵須彌山，各層須彌臺(tái)的四角,裝飾著獅子或大象。須彌臺(tái)由紅土磚塊壘成，第一層臺(tái)基長(zhǎng)約35米寬約28米高4.6米，第二層臺(tái)基長(zhǎng)約30米寬約23米高4.4米，第三層臺(tái)基長(zhǎng)約25米寬約19米高3.2，總高度16米。
須彌山四邊正中，各有陡峭的臺(tái)階連通上層。
最高層的須彌臺(tái)周邊有一道現(xiàn)已不完整的畫(huà)廊。吳哥建筑中畫(huà)廊是吳個(gè)建筑藝術(shù)特征之一。在空中宮殿中，畫(huà)廊第一次以一個(gè)包圍須彌臺(tái)基四周的回廊形式出現(xiàn)。畫(huà)廊是單檐結(jié)構(gòu)，也有廊頂?shù)容^矮。
空中宮殿頂層須彌臺(tái)中央，原有金寶塔一座，現(xiàn)不存。
每層都有獅子守護(hù)。
按游覽圖四角是大象，但一點(diǎn)也不象！
通往王宮的門(mén)。
1295年隨元朝使團(tuán)出訪(fǎng)真臘國(guó)的周達(dá)觀(guān)敘述，空中宮殿的金塔是國(guó)王的寢宮，國(guó)王每夜必到金塔中睡眠。民間傳說(shuō)，金塔內(nèi)住著高棉人奉為神靈的九頭蛇精，夜化女身。二鼓方才出來(lái)與王后同寢。如蛇精一日不見(jiàn)，則國(guó)王死期將近，如國(guó)王一日不去，必定有災(zāi)禍降臨。
從大吳哥景區(qū)勝利門(mén)出來(lái)500m的沿路兩旁，各有一個(gè)很相似的袖珍寺廟：“周薩神廟”和“托瑪儂神廟”。兩廟加一起游覽30分鐘以上。兩者都是平地式寺廟建筑，格局也類(lèi)似，跟女王宮有些像但是更小，相比宏偉的吳哥寺它們可以算巴掌大小了。 “托瑪儂神廟”是法國(guó)人以前花了十年修復(fù)成功的老成果，而“周薩神廟”是中國(guó)人花了六年時(shí)間新近復(fù)原的（也是中國(guó)第一次出手參與海外文物修復(fù)喔），所以周薩神廟值得中國(guó)游客特別關(guān)注。
周薩神廟（Chau Say Tevoda），意為say王的神。 修建時(shí)間：12世紀(jì)初； 建造者：蘇利耶跋摩二世； 是印度教濕婆和庇濕奴的寺廟，建筑風(fēng)格“吳哥寺”。但比小吳哥小得多。其特點(diǎn)是不以規(guī)模宏大取勝，布局緊湊，小巧精致，玲瓏細(xì)膩，精美無(wú)比。朝向特點(diǎn)與吳哥窟其它寺廟一樣，坐西朝東。東西中軸線(xiàn)上有一條高架甬道，與寺廟中心的十字平臺(tái)相通。
東塔門(mén)
東門(mén)樓
東門(mén)樓背面
主建筑是五座尖頂寶塔，布局為典型的印度教山字形，中間一座是供奉主神的寶塔叫中央神殿，最高，約19米，象征神與天相通。
中央神殿正面
四座較低些的小塔分布在四角。因前面的小塔擋住后面的小塔，從正面看是一個(gè)山字形狀。這是印度教寺廟的共同特點(diǎn)，因?yàn)?，須彌山是印度教的神山，故其寺廟都模仿須彌山的造型。最高的主塔象征須彌山巔，是神居住的地方。
墻壁、門(mén)窗等地隨處可見(jiàn)的蓮花、天鵝尾、神女等富有宗教特點(diǎn)的裝飾性雕刻，不僅增添了宗教的神秘氛圍，更顯示了石刻藝術(shù)的精美絕倫，高超造詣，和高棉文化的博大精深。
周薩神廟因?yàn)橐?guī)模小，占地不大，所以，結(jié)構(gòu)緊湊，建筑物與建筑物之間距離狹窄，無(wú)論寶塔和是其它神殿，房間都低矮窄小，因?yàn)椋锩孀〉氖巧?，而不是人。加之寶塔巍峨高聳，望之有直插云霄之?shì)，陽(yáng)光照射不進(jìn)來(lái)。置身其中，有一種陰森森的恐懼感，使人更增添對(duì)神的敬畏。
不過(guò)說(shuō)句真心話(huà)，在看過(guò)其他幾個(gè)國(guó)家修復(fù)的工程之后，真的為自己國(guó)家的修復(fù)工藝感到慚愧，當(dāng)然，這份責(zé)任感不容置疑，但真的是有很大差距。中國(guó)古董做舊的造假技術(shù)到哪里去了？
從周薩神廟出來(lái)不遠(yuǎn)處就是托瑪儂神廟，與周薩神廟僅隔一條馬路。
從入口看上去。自西（左）向東（右）為西塔門(mén)、中央殿堂、拜殿和東塔門(mén)。
雕工精細(xì)的托瑪儂神廟，小而美，供奉著濕婆和毗濕奴。和女王宮一樣，托瑪儂神廟也有體態(tài)豐滿(mǎn)的麗華塔女神，不過(guò)主塔的麗華塔女神站比較比直，沒(méi)有舞蹈的動(dòng)作，感覺(jué)比較莊重，身上的裝飾品很多，頭上還有帶著棕糖樹(shù)花，是吳哥地區(qū)的重要農(nóng)作物，露出豐滿(mǎn)的胸部，細(xì)腰長(zhǎng)裙，手上還拿著蓮花，長(zhǎng)耳下還垂掛著耳飾，可以說(shuō)非常的莊嚴(yán)華麗。 這具神像保存得可謂相當(dāng)完好啊。精美的頭飾、曼妙的身材、優(yōu)雅的手勢(shì)、端莊的裙擺，都襯托出了女神的美麗。
尤其是那一抹淡淡的微笑，攝人心田。仔細(xì)端詳這些女神的面容，你會(huì)有個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，她們姣好的面容與現(xiàn)代柬埔寨女子的五官是驚人的相似，尤以圓圓的臉龐，厚厚的嘴唇為標(biāo)志，真是一方神靈保佑一方人民，地域顯得特別突出。
中央殿堂內(nèi)部山形墻上的部分浮雕?，斂ɡ目谥猩斐瞿清壬呱?，那迦的身體上出現(xiàn)迦魯達(dá)，而迦魯達(dá)身上站立的則是毗濕奴神。
西塔門(mén)原本應(yīng)該是城墻上建造起來(lái)的一道通行門(mén)，如今，城墻蕩然無(wú)存，只留下了這個(gè)夾在墻垣之中的塔門(mén)，而塔門(mén)的另一頭已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了郁郁蔥蔥的大樹(shù)，塔門(mén)也就成了一道裝飾門(mén)了。
雖然是平底式建筑，但是托瑪儂神廟的基座高達(dá)2.5米，臺(tái)階多得令人感到意外。
這里的臺(tái)階，再次讓我有一種“像刺繡”的感覺(jué)那么精美，每種花紋都不同。
放大再看！
小吳哥的臺(tái)基風(fēng)格。
塔尖造型與吳哥寺很相似，只不過(guò)是小幾號(hào)的。
山墻上的雕刻。
斷頭佛不但中國(guó)佛頭值錢(qián)，這里佛頭也值錢(qián)。
女王宮（即班迭斯雷寺）坐落在吳哥窟東北25公里的地方，建于10世紀(jì)，耶跋摩五世王朝（967-1002）時(shí)期，是用來(lái)供奉婆羅門(mén)教毀滅神濕婆的寺廟。女王宮是吳哥古跡中最重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲瓏、精細(xì)剔透、富麗堂皇而著名于世，被譽(yù)為“吳哥地區(qū)的燦爛明珠”。它曾深藏于深山老林中達(dá)400年之久，一直到1914年才被重新發(fā)現(xiàn)。
接近東門(mén)，眼前的畫(huà)面突然艷麗了起來(lái)，翠綠的叢林中夾著一條火紅的土路，如同鋪著紅色的地毯，將我們的視線(xiàn)引向不遠(yuǎn)的黃紅色建筑。
最東邊的瞿布羅（拱門(mén)，Gopura）。山形墻跨立于四方形的門(mén)框之上。女王宮的山形墻比起門(mén)框來(lái)顯得特別大，氣勢(shì)磅礴。
大門(mén)的山形墻上雕刻著印度教中守護(hù)東方的因陀羅——他端坐于長(zhǎng)著三個(gè)頭的白象之上。紅色的砂巖被雕成鏤空的浪花，浪花一重一重向上濺進(jìn)，升起。
門(mén)柱上極其繁復(fù)細(xì)膩、精美絕倫的浮雕令人贊嘆不已，雙層的，柱形&花邊框，連卷草紋的端部細(xì)節(jié)都維持得很棒！
女王宮以極盡奢華的方式裝飾門(mén)楣上的雕花。幾乎沒(méi)有實(shí)際的功能，似乎只是為了裝飾而存在?！伴T(mén)”不再只是建筑上一種實(shí)用的空間，“門(mén)”仿佛是無(wú)比華麗莊嚴(yán)的象征。游客爭(zhēng)先恐后地在這里留影，我們也不例外。
便可見(jiàn)一條67米長(zhǎng)的參道一直通向女王宮的主建筑群。朱色的紅砂巖土鋪道，有點(diǎn)兒紅地毯的意思。從大門(mén)到中門(mén)約50米，大道兩旁豎立著兩排對(duì)稱(chēng)的2米多高的朱紅林伽小石柱。而道邊的殿堂，早破得來(lái)也只剩下立柱。遠(yuǎn)處的三只塔尖就是女王宮的中央核心。
走完長(zhǎng)長(zhǎng)的參道，進(jìn)入一處破破的中殿和第一層圍墻。院落東西長(zhǎng)110米、南北寬95米，由鐵礬土建成。中殿兩側(cè)的破院子，剩下的是門(mén)框窗框和柱頭
又一座精美的門(mén)。
上面表現(xiàn)的是變身半人半獅“辛那哈”的毗濕奴，最終戰(zhàn)勝蔑視毗濕奴的魔王“希蘭亞卡西普”，并撕開(kāi)了魔王的胸膛。
女王宮的紅色是因?yàn)榻ㄖ鈮κ褂昧思t色的巖石和紅土，陽(yáng)光照耀的時(shí)候更加鮮艷。
東西軸的兩端分別開(kāi)了兩道瞿布羅。兩道瞿布羅的山形墻均已不在原位。西瞿布羅的山形墻現(xiàn)由巴黎的吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館收藏，描繪了印度史詩(shī)<摩訶婆羅多>中阿修羅孫陀（Sunda）和烏普孫陀（Upasunda）兩兄弟爭(zhēng)奪飛天提絡(luò)塔瑪（Tilottama）的故事。東瞿布羅的山形墻散落在地上，描繪了印度史詩(shī)<羅摩衍那>中惡魔掠走羅摩的妻子悉達(dá)的故事。
放大看看。
看介紹說(shuō)，原本的濕婆塑像如今只剩下了這座基臺(tái)！
吳哥古跡有許多門(mén)框可以當(dāng)畫(huà)框來(lái)取景的，這個(gè)框框望出去是女王宮的水池。
出了中殿，又是一條甬道，兩側(cè)則換成了對(duì)稱(chēng)的環(huán)形水池。
第二道圍墻正東有3個(gè)石拱門(mén)，中門(mén)兩側(cè)各有一根竹節(jié)狀石柱和一根鏤花石柱。
精美的三角門(mén)楣還帶卷草紋的檐角，這處被認(rèn)為最精美的雕刻已經(jīng)印在了柬埔寨50瑞爾的紙幣上。
呲牙裂齒的怪獸卡拉（時(shí)間的象征）
外墻西瞿布羅的山形墻上雕刻著羅摩幫助猴王須羯哩婆殺死其兄波林的故事。 上部分雕刻：右面拉弓射箭的是“羅摩王子”和他弟弟，羅摩其實(shí)是“毗濕奴”的化身之一。而猴王手下的猴子大將軍“哈曼努”，就是我們中國(guó)人喜愛(ài)的孫大圣孫猴子“孫悟空”的原型了。
雕刻的下部分：是坐在卡拉頭上的毗濕奴，火焰圖案中的毗濕奴手持法器頭戴冠，很是威武。
東邊瞿布羅山形墻上外側(cè)（朝東一面）雕刻著跳著破壞之舞的濕婆神。傳說(shuō)，卡利拉米亞王妃美貌非常，但在國(guó)王死后，她的美貌卻引起各地國(guó)王的爭(zhēng)奪，憂(yōu)愁的王妃（在雕刻的左下角）祈求濕婆神讓她的美貌消失，濕婆神在舞蹈中施法，實(shí)現(xiàn)了她的愿望。
第三道圍墻正東也是3個(gè)拱門(mén)，中間拱門(mén)也有鏤花門(mén)柱和雙層山形門(mén)眉。拱門(mén)之間有兩扇窗戶(hù)，每扇窗上嵌有5根竹節(jié)狀的窗欞。
石門(mén)里是女王宮的中心部分，3座朱紅色的鐘形寺塔由一條巨大的石基連接在一起，兩面有對(duì)稱(chēng)的配殿，還有石臺(tái)石屏，所有建筑都雕刻著各種圖案和畫(huà)飾。三座并列的寺塔建在1米多高的臺(tái)基上。
女王宮的建造很有特點(diǎn)，一層層的城墻往里邊走，城門(mén)的高度一層卻比一層矮，最里邊主廟的大門(mén)高度只有108厘米，這是讓信徒們前往膜拜時(shí)，個(gè)個(gè)都得卑躬屈膝、彎腰而入，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)建造者的“良苦用心”。
這三座鐘形寺塔中，中間一座最高，約10米，里面供奉著濕婆神。假門(mén)上方描繪了印度史詩(shī)《羅摩衍那》的故事，羅摩在神猴哈奴曼及猴群相助下，從楞伽島十首魔王羅波那手中，救回悉多。
放大看看。
在中間寺塔右側(cè)的一座巨大的神龕上，完整地保留著一幅石雕“戰(zhàn)象圖”。這幅圖把當(dāng)時(shí)高棉人民抗擊外族侵略的戰(zhàn)斗場(chǎng)面再現(xiàn)在石壁上。
每個(gè)門(mén)前都有石雕守護(hù)神猴王蘇格利瓦一對(duì)。 右手持兵器，左手按在跪地的左膝蓋上，右腿半蹲式。
其它形式的守護(hù)神石雕，頭部有的像猛獸，有的似鬼怪，外形彪悍勇猛，是婆羅門(mén)教三大神主的守衛(wèi)者。
兩側(cè)墻上都有手持長(zhǎng)矛的武士。注意到武士是帥哥，還是蘭花指！
身飾瓔珞的仙女浮雕。
這一尊即是因美麗而險(xiǎn)些被盜走的“東方蒙娜麗莎”。曼妙的細(xì)腰及流暢的身姿，還有唇角眼瞼處的笑意盈盈，你端詳久了，很容易被迷住噠！我比對(duì)過(guò)好幾位塔上的女神像，嗯，真的是只有這一位特別嫵媚娉婷！
1923年，法國(guó)作家馬爾羅來(lái)到女王宮，被女神像迷住，在一個(gè)夜晚偷走了四件女神像，出關(guān)時(shí)因案發(fā)而被捕?；氖?，這個(gè)曾任法國(guó)文化部長(zhǎng)的馬爾羅，還獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名！案件轟動(dòng)一時(shí)，失竊的女神像也隨即被送回。此事件唯一的好處是，從此激起了人們對(duì)女王宮的興趣，隨后開(kāi)始清理女王宮建筑的工程。
三塔假門(mén)周?chē)牡窨?。門(mén)楣上那位騎天鵝的大神是梵天。門(mén)楣、假門(mén)、門(mén)柱、四周墻壁，無(wú)所不在的精美雕刻。天空中還飛舞著兩個(gè)飛天神。
騎在神牛“南迪”上，手抱老婆烏瑪女神的濕婆神。
濕婆與妻子烏瑪女神(Uma)正在凱拉山(岡仁波齊峰)上修行，囑咐手下不能上山打擾他。后來(lái)，來(lái)了一個(gè)多頭多手的魔王“拉瓦納”非要上山，濕婆的手下與他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，拉瓦納一怒搖動(dòng)凱拉山，拉瓦納的功力了得，搖醒了沉思中的濕婆，連烏瑪也嚇得跳到濕婆的腿上。濕婆欲用意念毀拉瓦納，后來(lái)發(fā)現(xiàn)拉瓦納其實(shí)并無(wú)惡意只是好奇，再加上拉瓦納手段了得，因此最終將魔王拉瓦納收為手下，故事以喜劇收?qǐng)觥?/span>
雕刻分上下兩部分。上面部分是大象用鼻子噴水為“拉克希米”（毗濕奴的老婆）沐浴。下部的裝飾，是手持蛇神naga的金鵬鳥(niǎo)“伽魯達(dá)Garud”。
三層門(mén)楣層層疊加著，嗯，是不是有些像高棉舞者頭戴的王宮頂冠。雷雨神“因陀羅”大戰(zhàn)施旱的巨蛇“弗萊多”（vRtrahatya）。 雕刻共分三段。上部是因陀羅施法降雨于卡達(dá)瓦森林救火，而摩訶婆羅多英雄“訖里什那”(毗濕奴的化身之一)放箭阻止雨水落下的故事。雕刻的中部，是降雨后人獸歡騰植被茂盛的景象；最下面雕的是，騎神象“阿拉瓦塔”的“因陀羅”。
藏經(jīng)閣
最精美絕倫的雕刻，散見(jiàn)在女王宮中隨處可見(jiàn)的山形墻上，其建造者羅貞陀羅跋摩二世創(chuàng)造的是一個(gè)優(yōu)雅脫俗的世界。每一塊山形墻都被賦予了印度教的神話(huà)故事，神仙、神獸們組成了一卷卷生動(dòng)的故事情節(jié)。但若僅僅是神與獸的組合，這些浮雕不會(huì)那么深入人心，更精美的在于故事場(chǎng)面周?chē)欠捶磸?fù)復(fù)、重重疊疊的雕刻，巖石在工匠的手中仿佛成了一卷松軟的畫(huà)布，任由他們?cè)谏厦娴窨倘缱?/span>畫(huà)。那一團(tuán)團(tuán)錦簇的花紋在山形墻在山形墻的頂部聚集，成了逼真的火焰，給那原本已經(jīng)火紅的巖土更增添了干柴烈火。它所用的巖石，與吳哥其它地方的不同，是紅色砂巖，浸水軟化后的材質(zhì)可以象木頭那樣去加工，干燥以后又富于強(qiáng)度。這是上天賦予柬埔寨的財(cái)富，柬埔寨人民也將這財(cái)富發(fā)揮到極致！成為世界的藝術(shù)珍品。
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