種田,一定要按照節(jié)氣嗎?科學(xué)種田

不一定，象保護地、溫室等等措施可以打破傳統(tǒng)的節(jié)氣。但24節(jié)氣卻是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。　?。ㄒ唬槭裁椽毼覈?4節(jié)氣　　俗話說，“民以食為天”。而食，只能從農(nóng)耕而來。我國最早的農(nóng)書西漢《 勝之書?耕作篇》一開頭就說，“凡耕之本，在于趣時”。 幾乎我國所有古代農(nóng)書也都講到農(nóng)耕第一要務(wù)就是抓緊農(nóng)時。農(nóng)的繁體字為農(nóng)，其中“辰”就是“時”的意思（東漢許慎《說文解字》）。　　　　可是，種地講的農(nóng)時，根據(jù)的是陽歷（太陽歷）。而我國古代人民生活卻用的是陰歷（月亮歷）。 可月亮的朔望圓缺和莊稼的春種秋收毫無關(guān)系。所以，已故中國科學(xué)院副院長竺可楨先生文章中說，“秦漢以前古人們不得不看天上...全部

  不一定，象保護地、溫室等等措施可以打破傳統(tǒng)的節(jié)氣。但24節(jié)氣卻是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。　?。ㄒ唬槭裁椽毼覈?4節(jié)氣 　　俗話說，“民以食為天”。而食，只能從農(nóng)耕而來。我國最早的農(nóng)書西漢《 勝之書?耕作篇》一開頭就說，“凡耕之本，在于趣時”。
  幾乎我國所有古代農(nóng)書也都講到農(nóng)耕第一要務(wù)就是抓緊農(nóng)時。農(nóng)的繁體字為農(nóng)，其中“辰”就是“時”的意思（東漢許慎《說文解字》）。 　　 　　可是，種地講的農(nóng)時，根據(jù)的是陽歷（太陽歷）。而我國古代人民生活卻用的是陰歷（月亮歷）。
  可月亮的朔望圓缺和莊稼的春種秋收毫無關(guān)系。所以，已故中國科學(xué)院副院長竺可楨先生文章中說，“秦漢以前古人們不得不看天上星星（行星在28宿中的位置）定季節(jié)安排農(nóng)事”。而24節(jié)氣根據(jù)的恰恰正是太陽在黃道上視運動位置而定的陽歷。
  所以竺可楨先生又說，“秦漢以后有了節(jié)氣月令，例如“清明下種，谷雨插秧”，老百姓就毋需再仰觀天文了。 　　 　　我國農(nóng)耕特別需要講農(nóng)時的原因，在于我國獨特的東亞大陸性季風(fēng)氣候。大陸性氣候決定了夏季較熱；而東亞季風(fēng)則決定了冬季嚴(yán)寒和春秋季節(jié)冷空氣和霜凍頻繁。
  從而形成了我國夏季雖熱量豐富而全年無霜期卻反偏短的特殊農(nóng)業(yè)氣候條件。以春播為例，如果播早了，幼苗會受到春霜凍害；播晚了，作物到秋天還沒有成熟就受到秋霜凍害，所以農(nóng)諺才有“人誤地一時，地誤人一年”，即如播種不合農(nóng)時，甚至?xí)B收成都成了問題的說法。
  元代《王楨農(nóng)書》中曾發(fā)展到用24節(jié)氣和72候來預(yù)先安排農(nóng)事的方法，簡稱為“農(nóng)事授時圖”。 　　 　　世界上其他三個文明古國冬季都很溫暖，氣候?qū)r(nóng)業(yè)的限制很?。晃┮缓臀覈鴼夂蛴悬c類似的日本和朝鮮半島（但因為隔海，冬季也比我國為暖），據(jù)竺可楨考證，24節(jié)氣也是從我國傳過去的。
  只有我國的北鄰西伯利亞雖比我國氣溫變化還劇烈，但那里歷史上人煙稀少，基本上沒有農(nóng)業(yè)。所以，24節(jié)氣之誕生我國也就不奇怪了。 　　 　　（二）24節(jié)氣于我國功同“四大發(fā)明” 　　古代中國人正是依靠了24節(jié)氣和72候（每個節(jié)氣分3候，候指候應(yīng)，用物候反映農(nóng)時），基本解決了吃飯和穿衣問題，中華民族才得以繁衍生息，興旺發(fā)達。
  從這個意義上說，24節(jié)氣對我國的功績，毫不亞于指南針，火藥，紙張和印刷術(shù)等“四大發(fā)明”。稱之為“第五大發(fā)明”也不為過。只是24節(jié)氣的地域適用性極強，不能像“四大發(fā)明”那樣推廣到全世界去應(yīng)用罷了。
  當(dāng)然，我們也可以想象到，如果沒有24節(jié)氣，人們吃不飽飯，“四大發(fā)明”就會推遲，并進一步推遲世界文明發(fā)展的進程。 　　 　　所以24節(jié)氣正是一種特殊的方法，用來對付中國特殊的農(nóng)業(yè)氣候條件，保證獲得一定農(nóng)業(yè)收成的方法。
  這正像中醫(yī)（養(yǎng)生）學(xué)也是針對中國特殊氣候條件致病因子，解決中國人治病養(yǎng)生的方法一樣，它們都是歷史上中國古人在生存斗爭中逼出來的偉大創(chuàng)造。它們的產(chǎn)生，發(fā)展和成功都不是偶然的。 　　 　?。ㄈ?4節(jié)氣既在消失又在發(fā)展 　　前幾年，有的媒體報道過，有位研究物候的老先生說“24節(jié)氣過時了”。
  作者以為，這話雖沒有錯，但并沒有說完全，或者說只說對了一半。 　　 　　當(dāng)然，應(yīng)該承認(rèn)，24節(jié)氣之于中華民族，畢竟主要是歷史功績，在這一點上和“四大發(fā)明”是一樣的。但24節(jié)氣仍并未完全過時消失，盡管現(xiàn)代農(nóng)民已主要依靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)氣象預(yù)報來種地。
  這又是和“四大發(fā)明”的不同之處。我們且不說24節(jié)氣仍對當(dāng)代人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定的指導(dǎo)意義，因為24節(jié)氣能大體反映一年中冷暖，雨旱，物候，民俗和農(nóng)事等的季節(jié)變化，24節(jié)氣的名稱仍然家喻戶曉。
   　　 　　主要是，24節(jié)氣以及和它在歷史上衍生出來的，和人們生活密切聯(lián)系的雜節(jié)氣（如九九，三伏，梅，時等），和許多民俗節(jié)日（如春節(jié)，清明，端午，中秋，重陽等），它們共同組成的中華民族歲時節(jié)令文化，在幾千年歷史長河中不斷得到豐富和發(fā)展，并且正在走向世界。
  當(dāng)然，目前外國人慶祝中華節(jié)令主要還是作為商機利用，但總還是我國國運昌盛，文化繁榮的結(jié)果和反映。收起