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《傷寒雜病論》成書于東漢，繼“八綱辨證”、“臟腑辨證”體系后，作者張仲景創(chuàng)造性提出“半表半里”理念，“六經辨證”體系由此誕生！并運用“六經辨證”思想歸類方證，分為三陽證和三陰證。 六經提綱 1“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒?！?/strong> 2“陽明之為病，胃家實是也?！?/strong> 3“少陽之為病，口苦，咽干，目眩?！?/strong> 4“太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時腹自痛；若下之，必胸下結鞕，食不下。” 5“少陰之為病，脈微細，但欲寐也?！?/strong> 6“厥陰之為病，消渴，氣上沖心，心中疼熱，饑而不欲食，食即吐蛔，下之利不止?！?/strong> 經方扶陽學派認為，“六經提綱證”關鍵的作用是揭示六經病的病機本質，癥狀雖然非常重要，但隱藏在癥狀后面的病機才是決定性的。 是指疾病發(fā)生、發(fā)展、變化及其結局的機理。以陰陽五行、氣血津液、藏象、經絡、病因和發(fā)病等基礎理論，探討和闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化和結局的機理及其基本規(guī)律，即病機學說。 病理，即疾病發(fā)生發(fā)展的過程和原理。也就是疾病發(fā)生的原因、發(fā)病原理和疾病過程中發(fā)生的細胞、組織和器官的結構、功能和代謝方面的改變及其規(guī)律。 若病機符合六經病的某一經，縱然不具備提綱證的所有脈證，也應當判為該經的病證。相反，即使脈證完全符合提綱證，若不具備其病機，也不能判斷為該經的病證。 所謂的提綱證，是選擇該經病一組典型的脈證群來闡述病機，有代表性是必然的，但不應該絕對化。 經方扶陽學派的六經觀在全面地繼承歷代經方家六經學說的基礎上，運用西醫(yī)學循環(huán)、免疫、細胞等領域取得的進展，再融合最新的“肌筋膜學說”，從而構建了新的六經辨證體系。 經方扶陽學派三層表里觀 簡單介紹如下： 表實證——太陽，表虛證——少陰。 里實證——陽明，里虛證——太陰。 半表半里實證——少陽 半表半里虛證——厥陰 |
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