什么是氣？

中國是世界上唯一一個研究和運用“氣”的國家。中國古人認為，氣是物質(zhì)，是構(gòu)成世界的物質(zhì)本原，宇宙間一切事物和現(xiàn)象都是由氣的運動變化而產(chǎn)生的?！端貑枴饨蛔兇笳摗氛f：“善言氣者，必彰于物”。氣與物是一個統(tǒng)一體，運動不息且極細微的一種精微物質(zhì)，故謂之“無形”，是構(gòu)成萬物及人體生命最基本的物質(zhì)。

氣的自身的運動變化，推動著宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化；氣充塞于宇宙萬物之間，與宇宙萬物相互滲透，成為萬物相互聯(lián)系的中介，使萬物相互感應(yīng)而構(gòu)成一個整體。氣是中國古代哲學(xué)的最高范疇。其本義，是客觀的、具有運動性的物質(zhì)存在；其泛義，是世界的一切事物或現(xiàn)象，包括精神現(xiàn)象，均可稱之為氣。

人體內(nèi)部的氣來源于先天、自然界的清氣和脾胃化生的水谷精氣。中醫(yī)說：“腎為生氣之根，脾胃為生氣之源，肺為生氣之主。”升降出入是它的基本運動形式。反正是一種抽象的東西，就像說經(jīng)絡(luò)一樣。氣的作用有：溫煦、推動、固攝、防御、滋潤營養(yǎng)、氣化?！皻庹?，人之根本也”（《難經(jīng)·八難》）?！叭酥溃嚭鯕?。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死”（《醫(yī)權(quán)初編》）。

這里要強調(diào)說明的是，氣是物質(zhì)與意識的雙重含義，這正是中華文化超越西方文化的特別之處。西方文化有唯物與唯心之分，唯物者認為世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性；唯心者認為世界的本原是意識，意識為第一性，神是世界的主宰，是本原。