大概從詩(shī)經(jīng)時(shí)代開(kāi)始，李花便附著于桃花，成為中國(guó)文學(xué)中的?？汀?/strong>從西周的“何彼襛矣，華如桃李”到魏晉的“南國(guó)有佳人，容華若桃李”，從唐宋的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”到明清的“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？”

多少年來(lái)，李花就像是相聲中的捧哏，捧著桃花一路“灼灼其華”，自己卻淪落“既生瑜，何生亮”的地步。大抵世間很多事物都是這樣，一陽(yáng)一陰，一正一偏，一君一臣。

繪圖/白胖燕

桃花明媚鮮妍，是人間的，是入世的，是儒家的“治國(guó)齊家”；李花潔白淡雅，是仙境的，是出世的，便是道家的“清靜無(wú)為”。

老子云“道法自然”，莊子曰“道在屎溺”。其實(shí)，一花一世界，花是道，道便是花。乃至明人陳詩(shī)教不得不在《灌園史》中感嘆：“予謂桃花如麗姝，歌舞場(chǎng)中定不可少，李花如女道士，煙霞泉石間獨(dú)可無(wú)一乎?！?/p>

據(jù)《神仙傳》記載，“老子之母，適至李樹(shù)下而生老子，生而能言，指李樹(shù)曰：‘以此為我姓’?！?/span>老子姓李名聃，自來(lái)到人間，便于李花結(jié)下不解之緣，指樹(shù)為姓，騎牛西行，李花蕩漾。自此，凡是道家人物，都或多或少，染上了李花的浪漫氣質(zhì)，或神或仙，或癲或狂：老子畫符、莊周夢(mèng)蝶，楊朱泣岐，李白撈月。

光明圖片/彭洪

《東方朔外傳》中記載一則軼事：東方朔與弟子出行。先生口渴，便叫弟子們?nèi)ヂ愤叺娜思仪笏?。弟子不知主人姓名，敲門百呼不應(yīng)。東方先生親自前來(lái)，見(jiàn)到博勞（即伯勞）集落于主人家的李樹(shù)上，便知道主人姓李名博了。果然，敲門后主人應(yīng)聲而出，取水與東方朔。

再如《樞要錄》中“李花如飛仙”的故事：沅陵人伍貫卿，家有李花一株。月夜，奴婢遙遙望見(jiàn)花作數(shù)團(tuán)，如飛仙狀上天去?；ㄉ系穆端?，倏然間也化作萬(wàn)千雨露，花則亡矣。

到唐代，才子迭出。傳說(shuō)李白七歲時(shí)被父親考驗(yàn)，父親閑庭信步，望著滿園春色，道：“春國(guó)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái)?！崩钅敢步右痪洌骸盎馃~林紅霞落”。此時(shí)，李白走到家中盛開(kāi)的李樹(shù)前，便吟出“李花怒放一樹(shù)白”的句子?；ㄒ矟嵃祝艘矟嵃?，“李白”之名流芳千古。

光明圖片/譚凱興

清人李漁有言：“桃色為紅之極純，李色為白之至潔。”唐人喜愛(ài)桃花，大抵是愛(ài)其至艷至麗。縱觀三百年唐史，贊美桃花的句子不絕于書簡(jiǎn)。

而到宋代，武功戰(zhàn)紀(jì)再也贏不得文士們的青睞，象征至純至潔的李花，與宋人內(nèi)斂含蓄的精神面貌暗然相合。劉克莊有《李花》詩(shī)：“為愛(ài)橋邊半樹(shù)斜，解衣貰酒隔橋家。唐人苦死無(wú)標(biāo)致，只識(shí)玄都觀里花?！背爸S唐人只愛(ài)桃花，為李花大鳴不平。

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這是個(gè)對(duì)自然情有獨(dú)鐘的時(shí)代。宋初的張翊著有《花經(jīng)》，以九品九命封列百花，“千葉李”位列五品五命，居于桃花之前。到宋末，名士程棨在《三柳軒雜識(shí)》中寫道：“余嘗評(píng)花，以為李如東郭貧女”，桃花此時(shí)已被貶為“倚門市娼”。

其實(shí)，宋人愛(ài)李花，首推楊萬(wàn)里，他詠嘆過(guò)李花的詩(shī)句不下20首。臘月里賞花，他說(shuō)“南中春更早，臘日李花開(kāi)”；正月里新年，他又說(shuō)“行穿錦巷入雪巷，看盡桃花到李花”；二月飲酒時(shí)，他說(shuō)“今宵無(wú)月不須燈，千樹(shù)李花如晝明”；三月寒食節(jié)，楊萬(wàn)里道“三月風(fēng)光一歲無(wú)，杏花欲過(guò)李花初”；最后至李花零落，他仍不忘感嘆“李花半落雪成堆，未后桃花錄續(xù)開(kāi)”。

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然而，時(shí)代的動(dòng)蕩，反映在紙箋上終究是一曲曲悲歌。兩宋之交的陳與義寫出了苦情，《望燕公樓下李花》：“燕公樓下繁華樹(shù)，一日遙看一百回。羽蓋夢(mèng)馀當(dāng)晝立，縞衣風(fēng)急過(guò)墻來(lái)。洛陽(yáng)路不容春到，南國(guó)花應(yīng)為客開(kāi)。今日豈堪簪短發(fā)，感時(shí)傷舊意難裁。”南渡有路，北歸無(wú)期。睹物思懷，一樹(shù)李花開(kāi)，便是千行離人淚。花且如此，況人乎？

“是誰(shuí)家少俊來(lái)近遠(yuǎn)？敢迤逗這香閨去沁園？話到其間靦腆。他揑這眼奈煩也天，咱噷這口待酬言?！边@是《牡丹亭·尋夢(mèng)》中的一段唱詞，曲牌“嘉慶子”。嘉慶子，即是李花。

話說(shuō)太守千金杜麗娘待字閨中，一日花園游玩，見(jiàn)姹紫嫣紅，便傷春而眠。夢(mèng)中見(jiàn)一書生持柳求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘睡醒后，發(fā)現(xiàn)春夢(mèng)一場(chǎng)，去花園“尋夢(mèng)”不得，便唱出了一曲“花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨”的春情悲歌。

光明圖片/李建平

杜麗娘終究是傷春而亡了，而亡的又何止是舞臺(tái)上的杜麗娘?！妒g房蛾木堂隨筆》記載，杭州有女伶商小玲，以色藝稱，尤擅長(zhǎng)《牡丹亭》，入情處往往如置身其中，纏綿凄婉，淚痕盈目。一日，演到“尋夢(mèng)”時(shí)，唱“待打香魂一片陰雨梅天，守得個(gè)梅根相見(jiàn)”，便盈盈界石，隨聲倒地。待到丫鬟視之，小玲已氣絕矣。

《陶庵夢(mèng)憶》中的女伶朱楚生，也是為絕代佳人，“楚楚謖謖，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在煙視媚行”。每每演起戲來(lái)，便全情投入，一往深情，搖飏無(wú)主。最終，也因情而死。

一場(chǎng)杜麗娘的春閨夢(mèng)，其后是多少優(yōu)伶淚。不同的人物，相似的命運(yùn)，一時(shí)間都會(huì)在小小的戲臺(tái)上幻化一體，終留一個(gè)段癡情。戲里桃花，絢爛至極；戲外李花，一地飄零。

戲子本飄零。五代時(shí)，后漢伶人李花開(kāi)，隨主謁陳州夫子廟，見(jiàn)其破敗，便詠詩(shī)一首，“破落三間屋，蕭條一旅人。不知負(fù)何事，生死厄于陳?！笨鬃赢?dāng)年飄零陳蔡間，生死難料；伶人又何嘗不是“蕭條一旅人”？詩(shī)中夫子，詩(shī)外己身，人世坎坷，一場(chǎng)戲罷了。

光明圖片/李建平

而至于《紅樓夢(mèng)》中的十二伶人，更是無(wú)一不悲慘。她們?cè)诟栉枭降氖⑹罋g景中濃妝出場(chǎng)， 成為觥籌交錯(cuò)、宴飲歡謔的布景。然而總是難逃命運(yùn)的捉弄，或是被逐、或是被賣、或是墮入青樓，或是遁入空門……落花流水，徒留悲歌空回響。

幾番桃李，幾番風(fēng)雨。《紅樓夢(mèng)》中，小人物的命運(yùn)和大家族又是何其相似，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。十二金釵，十二伶人，桃花滿地?fù)p，李花隨東風(fēng)。桃與李，終究是你中有我，我中有你，難舍難分。