導(dǎo)言：為什么一些我們讀起來感覺淡如清水的散文作品，卻受到很多學(xué)者、作家的青睞？我們的閱讀體會(huì)與他們的具體差別到底在哪里？今天我通過朱自清“背影”散文集里收錄的這篇散文《春》來做示例，針對(duì)大家閱讀文學(xué)作品中遇到的一些疑問，做系統(tǒng)性的解讀和闡釋。

我們對(duì)于文學(xué)作品的欣賞和品讀，很容易進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，這個(gè)誤區(qū)就是對(duì)“立意”的片面理解，通常表現(xiàn)在閱讀文學(xué)作品時(shí)，如果你讀不出一個(gè)所謂“大道理”來，你就會(huì)感覺茫然，而后就會(huì)出現(xiàn)一系列疑問：這篇文章到底寫了些什么？這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品嗎？我怎么看不出它哪里優(yōu)秀？

這就是我們對(duì)文章“意”的執(zhí)著追求，所導(dǎo)致的審美扭曲而產(chǎn)生的迷茫。我們傳統(tǒng)文學(xué)里有注重寫文章要“立意”一說，這個(gè)在我們古代的文學(xué)著述《文心雕龍》里有闡述，就如我們學(xué)習(xí)某篇文章，總要找出一個(gè)中心思想是一樣的道理，這個(gè)中心思想還必須符合一定的價(jià)值取向，否則就會(huì)有人認(rèn)為你思想認(rèn)識(shí)不夠深刻等等諸多問題。

同時(shí)在寫作文的時(shí)候，我們也是要追求一種主題鮮明，和積極的意義內(nèi)容的構(gòu)建，如果沒有這樣明顯的、積極的意義，作文一般是拿不到高分的，因此“立意”的積極與否，關(guān)系到作品質(zhì)量，這一直是我們文學(xué)認(rèn)識(shí)的一個(gè)最基本概念，它就這樣扎根式的存在于我們的內(nèi)心深處。

因此我們不管是在校期間的學(xué)習(xí)，還是自己之后的閱讀愛好經(jīng)歷，都試圖在閱讀對(duì)象中去挖掘這種作品中內(nèi)在意義，并且把對(duì)這種意義的理解，變成了對(duì)文學(xué)作品鑒賞的全部。但對(duì)于現(xiàn)代和當(dāng)代的很多文學(xué)作品，一旦你試圖以這種方式，完成文學(xué)藝術(shù)的鑒賞品讀活動(dòng)，那你一定會(huì)碰到很多的“斷頭路”，因?yàn)樗鼈儺?dāng)中有很多作品并沒有你想要的這種所謂的積極意義。

比如今天我拿朱自清這篇散文《春》來做一個(gè)示例，如果我們讀完這篇散文，你和他的那篇散文《背影》做一個(gè)橫向的比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《背影》你很容易可以讀出一種“意”的存在，這種意就是我們傳統(tǒng)文學(xué)里說的，作者在寫文之前，就已經(jīng)構(gòu)思好的，我要表達(dá)一種什么情感，這種情感最終的指向是什么意義。

過去我們對(duì)這篇《背影》散文，解讀最多的是其父子情感的內(nèi)涵。然而當(dāng)你讀完這篇《春》的時(shí)候，其實(shí)在你心中這種“意”的存在就比較淡，比較模糊，如果哪天有人問你，這兩篇哪篇寫的好，你一定會(huì)不假思索的告訴他們，當(dāng)然是這篇《背影》，以此你自己會(huì)把所有的這種對(duì)文學(xué)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，延伸到其他作品的評(píng)斷中去，在這里我先不對(duì)這兩篇作品做藝術(shù)高低的評(píng)判，而是通過這個(gè)示例做一個(gè)對(duì)“立意”的理解和矯正詮釋。

我們過去把這種立意大多局限在一種實(shí)用性的意義之上，而非美學(xué)上的意義，比如父子情深的意義，這種意義本身已經(jīng)被我們很多人從自己的美學(xué)視角拋開了，更多的是理解為實(shí)用性質(zhì)，因?yàn)槠浔澈罂倳?huì)隱含著某些道德成分在里面，這也是過去我們對(duì)這些“積極意義”的功利性應(yīng)用，所造成了一種心理上的偏見，于是就會(huì)出現(xiàn)一種美學(xué)上的意義淡化和漠視。

大家如何理解我的這個(gè)區(qū)分，我有必要再做一個(gè)形象的比喻做直白的表達(dá)：這其實(shí)就像我們每天從家里出來，經(jīng)過一條可以橫穿山林的小路，到達(dá)我們上班的地方，而我們由于不斷的被實(shí)用化、功利化的意識(shí)所熏染，使得我們只把這條小路當(dāng)成一種目的性的、實(shí)用性的通往上班場所的工具而已，而忘記了小路兩邊的小草、小樹和野花小鳥這些讓你感受到美的自然景觀。

我們把這種心境放回到我們讀書的場景中，你就明白我們?yōu)槭裁礋o法欣賞有一些看似很“淡”的文學(xué)作品，比如“背影”與“春”的區(qū)別，比如汪曾祺和沈從文與魯迅和巴金這些作品的區(qū)別，我們甚至可以讀懂晦澀難懂的魯迅文章，但我們總會(huì)質(zhì)疑汪曾祺、沈從文這些人的文章到底好在哪里？

其最大的原因，是因?yàn)槲覀儙е@個(gè)“意義”被自我的局限住了。我們只看到一些我們主觀的功利化、實(shí)用化的意義，而忽視了美學(xué)上的意義。比如我們過去大多注意一些階級(jí)矛盾、夫妻之情、人情世故、人生哲理等等，雖然這里有些意義曾經(jīng)并不是具有這些屬性，但因?yàn)槲覀兊闹饔^意識(shí)而給它們強(qiáng)加上了這種實(shí)用性屬性，于是我們就自然的淡化和漠視那種審美屬性的內(nèi)容。

比如在朱自清的這篇《春》的散文中，我們看到這樣的一些詞匯：盼望著，盼望著……坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球……捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的……[朱自清的“春”收錄在《背影》的散文集里]

如果我們帶著先入為主的那種片面的、局限的“意義”去看這些文字，它們可能會(huì)被我們當(dāng)成跳讀的內(nèi)容，被省略、被忽視。而這些卻反而就是這篇作品的審美部分精華所在，也這篇作品的“意義”所在。

文章有時(shí)和人相似，文字的內(nèi)容并不僅僅是字的表面意義，它們只是組成文學(xué)作品的一個(gè)個(gè)符號(hào)，而這些符號(hào)卻是通過作者情感作用之下，有意的進(jìn)行藝術(shù)化排列，于是就產(chǎn)生了多層結(jié)構(gòu)特征。我之前對(duì)張愛玲作品的解讀，曾經(jīng)對(duì)作品中意象和意境做了一個(gè)闡釋，意象和意境就是文字內(nèi)容的兩個(gè)層面，意象是一種感性的知覺，而意境又是意象的組合形成了空間的形象化感知。

我們通過朱自清的這段內(nèi)容，看到了一種“兒童”形象隱含其中，就如我們一起和孩子在春天的草地上玩耍，雖然是寫春天，但是卻是以一種孩子的心境參與其中，這種通過文字表面內(nèi)容而觸發(fā)的心境感應(yīng)，有的作家叫他意脈，當(dāng)然這并沒與什么確定的名詞來進(jìn)行一個(gè)理論化的歸納，總之這種閱讀的藝術(shù)體驗(yàn)，是來自于文字深層的那種情感脈絡(luò)的共通感知，它們觸發(fā)了你心靈深處的那種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新生命的那種活力與陽光經(jīng)驗(yàn)感受。

緊接著這種感受會(huì)與之后的那些“泥土的氣息”“草味”“花香”等詞匯遙相呼應(yīng)，我們看到緊接著朱自清用一種擬人化的描寫，把春風(fēng)寫成“像母親的手撫摸著”，而我們?nèi)绻麤]有體會(huì)到剛才的那種新生命的感知，就自然無法體會(huì)到這種母親之手的寫作技巧，以為這僅僅只是一種情感外溢的俗套，而當(dāng)你如果感知到作者在作品開始，構(gòu)建的那種兒童與春天的意境之后，母親的手就成為一種點(diǎn)睛之筆。

然而如果《春》僅僅是這些，還不會(huì)被這么多人關(guān)注，我們?cè)谶@篇短短的散文中，要進(jìn)行對(duì)其一個(gè)全面的閱讀體驗(yàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，朱自清他會(huì)調(diào)動(dòng)你視覺、聽覺和嗅覺的多層次立體的藝術(shù)感知，鳥兒的歌唱、泥土的氣息等等這些，與你視覺組成一種全身心、全方位的體驗(yàn)和感受，這就是這篇散文的審美重點(diǎn)。

朱自清通過這些，形成這一種立體化的春的意境，而這種對(duì)春的審美，對(duì)生命的美學(xué)感受并沒有一種實(shí)用化的意義存在，這種感受在朱光潛的《美學(xué)》著述中提起最多，這是一種心靈打開的共鳴，這是需要你有一種美學(xué)的審美心境，他在《談美》一書中說：美感來自于經(jīng)驗(yàn)。他的經(jīng)典比喻就是那個(gè)關(guān)于“樹的三種態(tài)度”一例，木匠和詩人對(duì)待樹的態(tài)度還是不同的，你只有具備詩人的視角，這些景象才會(huì)走到你的內(nèi)心，并映照在你的內(nèi)心，使之成為一種美的體驗(yàn)和享受。

結(jié)束語：我把這種意義暫且稱之為沒有意義的意義，也就是我們文學(xué)中常說的“無用之有用”，它是沒用的，它帶不了你去往某個(gè)地方，但對(duì)這些作品的審美活動(dòng)感受，你能享受到生命的意義和樂趣，但這些是需要你哪天停下腳步，用心欣賞我們?nèi)ネ康牡赝局心强此茻o用之有用的美景眼光，用詩人的心境，才能體會(huì)這些作品中意義的存在，因此在我的內(nèi)心，意義其實(shí)是分成兩部分：一部分是實(shí)用性的意義，另一部分就是詩化的意義。

實(shí)用的意義教我們?cè)趺醋?，該怎么做；而詩化的意義在于讓我們發(fā)現(xiàn)美，從內(nèi)心生長出美。因?yàn)槊榔鋵?shí)無處不在，僅僅在于你有沒有停下腳步來發(fā)現(xiàn)它們，我們品讀這些文學(xué)作品的時(shí)候，其實(shí)也是這樣的。

文：餅子