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在上個世紀，歐美曾經(jīng)流行過一個所謂的“超短裙理論”，意思是說女人所穿的裙子越短，經(jīng)濟越繁榮，反之則經(jīng)濟越蕭條。  這個有點奇葩的理論竟然還押中了幾次經(jīng)濟周期，不知該說這個理論真的奏效還是運氣好，但不管怎樣，一個經(jīng)濟繁榮的社會，人們穿著的服飾是必會有所體現(xiàn)，而作為中國古代經(jīng)濟最繁榮的宋代，其服飾自然會更加豐富多彩，下面船夫就帶大家來一起了解下宋朝人的流行服飾。 追求時尚當我們一談到唐朝時，就會下意識的加上盛世二字，而與唐朝盛世相唐代社會開放，一個依據(jù)就是唐代女性穿著華麗、性感；又有人以為宋代社會趨于保守，女子衣著單調(diào)，裹得嚴嚴實實。但只要看宋人自己的描述，就會知道這樣的看法其實是不合實際的成見。南宋周輝的《清波雜志》（注釋1） 記述：
從其中的描述就可以看到，宋朝時女子的服飾是不斷更新迭代的，用現(xiàn)在的話就是幾年換一個流行趨勢，人人都追趕時髦。以至于，時間長了的服飾，再拿出去穿，人們都會覺得新奇。 內(nèi)衣外穿宋朝女子很趕時尚。男子同樣不甘于落后，《夢粱錄》（注釋2）說：“自淳祐年（1241—1252）來，衣冠更易，有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復舊時淳樸矣?！北热缭谀纤问捳盏摹吨信d瑞應圖》中，從侍女所穿著的衣服可以發(fā)現(xiàn)宋朝女性的服裝并不保守。  南宋蕭照《中興瑞應圖》 南宋《茗園賭市圖》畫了一個正在旁觀斗茶的市井婦女，穿抹胸，露出乳溝，外罩一件褙子，也沒有裹腳，看起來很健康、性感、開放。據(jù)學者孟暉《中原女子服飾史稿》的考證，一件抹胸外加對襟褙子，是宋朝女子的常見服飾。內(nèi)衣外穿，袒露頸、胸，實在是有宋一代的平常風氣，雖然其裸露程度較之前代有所收斂。  前不久熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》的社會背景便是參考了北宋社會，拋開劇情，從劇中的人物服飾可以看出劇組是做了功課的，與我們上面我提到的宋朝服飾特點基本吻合。  顏色多樣南宋劉松年《茗園賭市圖》局部，圖上賣茶婦女的裝束非常開放。在中國，歷代王朝都會將自身與五行對應，比如黃帝是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德，相應的導致秦朝尚黑，因為人們認為黑色代表五行中的水。以至于到了漢唐，這些顏色成為皇家的專屬顏色，如從唐代開始，嚴禁民間穿黃顏色，庶民著什么服裝、用什么顏色，都有規(guī)定，不可僭越。
宋朝初年，繼承唐朝的大部分制度，也禁止平民老百姓穿著黃色的服飾，但禁令的執(zhí)行遠遠沒有唐朝時那么嚴格，且十分人性化，比如宋代有明文規(guī)定：
說白了，婦女和小孩可以隨便穿，即使是普通人，也只是不允許穿純黃色或純紅色的衣服，換言之，部分黃色或部分紅色也沒有關系。至于淡黃、偏黃色衣服，就更不受影響了。宋人葉紹翁的《四朝聞見錄》提到秦檜的兒子秦熺就喜歡著黃衫：
這里面的黃葛衫，其實就是棕色偏黃的衣服，因為顏色很接近純黃色，所以這相當于不允許穿黃色的擦邊球。但要知道秦檜雖然曾經(jīng)一度位高權重，但樹敵同樣不少，如果宋朝對穿衣顏色限制很嚴格的話，估計早有于是彈劾秦檜的兒子了。 從這個故事中我們可以看出。在經(jīng)濟繁榮的宋朝社會，法律制度相對比較寬松，老百姓生活在這樣的社會中，自由度很高，穿著的服飾自然就不斷推陳出新，開放大膽一些。 再舉一個例子，古代皇帝常被看作是紫微星下凡，因此紫色成為貴族專用的富貴之色，朝廷一度禁止庶民著紫色的衣服，然而，開化而自由宋朝的市民偏以紫色為時尚，到了宋太宗朝，皇帝只好無奈的說道：
皇帝的這種無奈，恰恰是政治清明的一種體現(xiàn)，在百姓追求時尚的趨勢面前，權利竟然作出了讓步。服飾管制、服飾等級不斷被市民社會突破，“衣冠之制，上下混一”成為了宋代服裝文化的一大特點，也就是說在宋朝，已經(jīng)很難通過服飾來判斷出一個人的出身和身份了，尋常百姓也可以身著華麗而時尚的衣服，這種情形，在中國歷朝歷代都是非常罕見的。  ?內(nèi)衣外穿，追求時尚和顏色多樣，構成了豐富多彩的宋朝服飾文化，這不僅體現(xiàn)了宋朝百姓生活的豐富多彩，同時也是宋朝經(jīng)濟十分繁榮的側(cè)面體現(xiàn)。 注釋1：《清波雜志》，宋朝周煇所著，書中記載了宋代的一些名人軼事；保留了不少宋人的佚文、佚詩和佚詞；記載了當時的一些典章制度、風俗、物產(chǎn)等。 注釋2：《夢粱錄》，南宋吳自牧所著，共二十卷， 是一本介紹南宋都城臨安城市風貌的著作。靖康之難后，南宋政權定都臨安，一度再現(xiàn)了北宋汴梁的繁華，故將這本描述臨安的書命名為“夢梁”，該書成書年代，大約在元軍攻陷臨安之后。  |
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