引言

白居易有五律四百余首，其中最經(jīng)典傳誦最廣的就是《草》，這也是白居易唯一入選《唐詩(shī)三百首》的五言律詩(shī)。

白居易的這首草，被編入了小學(xué)課本，是小學(xué)生接觸最早的古詩(shī)詞這一，又因其明白曉暢，所以這首詩(shī)人人能背，不過(guò)大多數(shù)人只會(huì)背半首，因?yàn)檎n本的編輯者在編選這首詩(shī)時(shí)，截去了一半，讓這首詩(shī)從五首律詩(shī)變成了五言絕句。

誠(chéng)然，被腰斬的半首《草》，主題明確，語(yǔ)言淺白，更適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，而且變成五絕后，《草》依然是一首佳作。不過(guò)，被腰斬的《草》與白居易原詩(shī)意味已經(jīng)有了變化，當(dāng)我們有了一定的理解能力后，還是應(yīng)該讀一讀白居易的原詩(shī)。

下面，小樓就跟大家一起精讀白居易的原詩(shī)。

通釋

原詩(shī)如下：

草

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

《草》一作《賦得古原草送別》，據(jù)《唐摭言》、《舊唐書(shū)·白居易傳》等記載，白居易十五六歲時(shí)赴長(zhǎng)安應(yīng)舉，以此詩(shī)卻謁見(jiàn)顧況，開(kāi)始顧況很看不起它，就借他的名字調(diào)侃他說(shuō)：“長(zhǎng)安百物貴，居大不易?！钡瓤戳舜嗽?shī)，讀至“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，大為贊賞，改口說(shuō)：“有句如此，居天下有甚難，老夫前言戲之耳?！辈贿^(guò)，《白居易集箋?！分锌甲C，白居易十五六歲時(shí)在江南，白居易往長(zhǎng)安至少在貞元五年以后，此時(shí)顧況已經(jīng)貶官，饒州司戶，所以以上記載并不可信，這首詩(shī)當(dāng)是白居易青年時(shí)期所寫(xiě)。

離離原上草，一歲一枯榮。

離離，是指風(fēng)吹茂盛的草搖動(dòng)的樣子。

首聯(lián)點(diǎn)明題意“古原草”，“離離”二字先給人以春草豐茂的感受，又以兩個(gè)“一”字復(fù)疊，開(kāi)成詠嘆，表達(dá)出生生不息的情味，強(qiáng)調(diào)原上草木枯榮循環(huán)，充滿頑強(qiáng)的生命力。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

頷聯(lián)將草木生和一不息的生命力進(jìn)一步形象化。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，有燒野的習(xí)俗，秋天時(shí)焚燒荒蕪的野草，以草灰肥地，不過(guò)焚燒野草并不能燒掉野草埋在土里的根，來(lái)年春天，野草又會(huì)重新瘋長(zhǎng)出來(lái)。

這一聯(lián)是前后串聯(lián)的流水對(duì)，流水是指出句與對(duì)句在意義上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上不是相對(duì)，而是上下相承，兩句不能互相脫離，更不能顛倒，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上有一定的前后秩序。流水對(duì)讀起來(lái)有一種非常流暢的感覺(jué)。

這一聯(lián)在聲律上也很特殊，它使用了拗救。標(biāo)準(zhǔn)的格律要求，這一聯(lián)應(yīng)是“仄仄平平仄，平平仄仄平”，上聯(lián)“不”字應(yīng)平而仄，于是對(duì)句“吹”字應(yīng)仄而平，救了上聯(lián)的拗字。于是這一聯(lián)的平仄變成了“仄仄平仄仄，平平平仄平”，上聯(lián)是四仄夾一平，下聯(lián)是四平夾一仄，上聯(lián)唯一的平聲“燒”字與下聯(lián)唯一的平聲“又”字被突顯出來(lái)，成為了音節(jié)上的重音，“燒”字與“又”字的對(duì)比，突顯出了古原草頑強(qiáng)的生命力。

流水對(duì)的流暢與聲律拗救的奇絕，造就了這一千古名句。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

遠(yuǎn)芳：綿延無(wú)際的芳草。

晴翠：陽(yáng)光照耀下的綠草。

這一聯(lián)是互文，旺盛的春草不僅經(jīng)野火焚燒還能自生，而還綿延不絕，它侵入到古道上、荒城邊?！肮诺馈?、“荒城”是兩個(gè)富有荒寂廖廓之感的意象，反襯春草“芳”、“翠”的生機(jī)，同時(shí)，用“侵”、“接”兩個(gè)動(dòng)詞畫(huà)龍點(diǎn)睛，彰顯春草生命的力量感。

又送王孫去，萋萋滿別情。

尾聯(lián)點(diǎn)題“送別”。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！蓖鯇O泛指遠(yuǎn)行的友人，萋萋是指草茂盛的樣子。

賞析

白居易的《草》是一首送別詩(shī)，自《楚辭·招隱士》的名句“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”以來(lái)，草與別情就結(jié)了緣，古人寫(xiě)離別里常常會(huì)寫(xiě)到草，如王維“春草明年綠，王孫歸不歸”。

不過(guò)，這首詩(shī)中的草，不僅僅是表達(dá)離情的工具，它有了更豐富的意涵。

詩(shī)的首聯(lián)，便與一般送別詩(shī)中凄迷的草不同，古原草是生生不息的，詩(shī)以一個(gè)嶄新的視角拓展了“草”在古詩(shī)詞中的意涵。頷聯(lián)將草生生不息的生命力形象化，野草每年秋天都會(huì)被野火焚燒，來(lái)年春天又會(huì)在春風(fēng)中重生，這樣不斷焚燒與重生，讓野草的生命有一種悲壯感。

野草不僅能重生，還能不斷綿延，它侵入古道，遠(yuǎn)接荒城，展現(xiàn)出無(wú)比強(qiáng)大的生命力量?！肮诺馈迸c“荒城”，賦予了古原草幽遠(yuǎn)寥廓的時(shí)空感，在這樣的背景下，詩(shī)人內(nèi)心產(chǎn)生了悲涼蒼茫之感，激發(fā)了詩(shī)人對(duì)生命真諦的思索。

時(shí)空無(wú)盡，人事代謝無(wú)盡，生命的死亡與重生無(wú)盡，面對(duì)這“離離”、“萋萋”的古原草，詩(shī)人固然少不了離別的惆悵，但更多的是生命生生不已，人生進(jìn)取不息的感悟。

正是詩(shī)中對(duì)草的描寫(xiě)，超越了離別之情，升華到對(duì)人生生命的感悟，所以這首詩(shī)才成為千古佳作。

文 | 謝小樓

精讀《唐詩(shī)三百首》079：白居易《草》