設(shè)色，是花鳥畫的重要環(huán)節(jié)，花鳥畫必借色而益彰，不僅著色技法須要精煉，而配色方法更應(yīng)理解。

雖說(shuō)：“設(shè)色妙者無(wú)定法，合色妙者無(wú)定方”，色彩的運(yùn)用，確是極其微妙的。但是“隨類傅彩”決不是依樣葫蘆，要妙起自然才能進(jìn)于“神似”的境地。

同是青、紅、黃、綠，運(yùn)用得當(dāng)如否，相差就很懸殊。

過(guò)去中國(guó)畫家曾說(shuō)“設(shè)色忌枯，忌火，忌俗，忌主輔不分，交錯(cuò)凌亂；忌深淺模糊，平淡無(wú)味”。

但到底如何能夠使一幅畫取得完美的設(shè)色效果？

我想除了我們對(duì)于設(shè)色的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之外，還必須掌握色彩學(xué)上的色相、光度、純度的相互關(guān)系，以及調(diào)和、對(duì)比等形式法則，是所必要的。

就據(jù)過(guò)去畫家的論說(shuō)來(lái)說(shuō)：

什么叫做“枯”？

枯是色彩干枯失神，黯淡而無(wú)生氣，主要是由于用淡色而不顯彩色，自然神氣全無(wú)。所以說(shuō)要“淡而不失之枯”。淡而仍見有彩，就產(chǎn)生柔和的美感。

什么叫做“火”？

火是色彩對(duì)比過(guò)于強(qiáng)烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激性，令人起不愉快的感覺。

什么叫做“俗”？

俗的原本，大半也是由于對(duì)比處理不當(dāng)所致，不研究色彩本身的純度，任意配合，往往產(chǎn)生惡俗的色調(diào)，如濃艷的色彩，處理不當(dāng)時(shí)更為顯著。要“艷而不失之俗”，就必須減低色彩的飽和度，特別是用重色時(shí)尤應(yīng)注意。

什么叫做“主輔不分，交錯(cuò)凌亂”？

這是色彩的主次關(guān)系問(wèn)題。一幅畫上必須有它的中心色，以一色為主，使其它一切色彩傾向于主色而取得協(xié)調(diào)時(shí)，才生美感，如果主次不分，任意著色，必然造成畫面上色彩的混亂現(xiàn)象。

什么叫做“深淺模糊，平淡無(wú)味”？

畫面上色調(diào)過(guò)于統(tǒng)一，缺乏變化，尤其取用同濃度色的配色而起同化作用時(shí)，必然感得平淡乏味，有色等于無(wú)色了。

由以上一些設(shè)色上的問(wèn)題看來(lái)，色彩的濃淡、深淺關(guān)系，配色的主次關(guān)系、統(tǒng)調(diào)關(guān)系、對(duì)比關(guān)系、比例關(guān)系等等，就說(shuō)明色彩的運(yùn)用必須很好的掌握形式原理才能發(fā)揮它的美感作用。

總之，構(gòu)圖和色彩的變化是無(wú)窮盡的，花鳥畫由于自身的需要，特別重視構(gòu)圖和設(shè)色的更加豐富和多樣，這就要求畫家對(duì)構(gòu)圖的處理，色彩的運(yùn)用，深入研究形式美的原理和法則。

同時(shí)古代畫家在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中取得的可貴的經(jīng)驗(yàn)，著為畫論，對(duì)構(gòu)圖和設(shè)色兩方面的片段記述，也是值得我們學(xué)習(xí)的。