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河南夏代二里頭遺址就擺在哪里，出土的青銅器玉器那么多，洋人們就是無視。如果不是商代出土了甲骨文洋人們把商代也只當(dāng)成神話傳說。懂點(diǎn)文字都人看到甲骨文都清楚這是一種成熟文字，因?yàn)榱饩闳?，肯定是?jīng)過長期進(jìn)化的，而不是初創(chuàng)的幼稚期文字。還好最近出土了象牙文這種夏代的文字，這下洋大人們終于無話可說了，可國內(nèi)還是有一幫人跟著洋人附和，說自己的祖宗是子虛烏有的，這是什么心態(tài)？這是有多自卑？

西方所鼓吹的古希臘文明，在文藝復(fù)興之前壓根就沒人知道，根據(jù)的是一本神話故事書，一幫人杜撰出了那幾個(gè)城邦的故事。還右臉懷疑一個(gè)有多部史書記載的朝代。夏代在中國的二十四部官方正史中都有詳細(xì)記載。歷史上的杞國（中國人家喻戶曉的杞人憂天的那個(gè)國）國祚延續(xù)一千五百多年是夏代宗廟的祭祀國大禹王的直系后裔，如果沒有夏代，周王當(dāng)年能允許分封他們領(lǐng)國么？《尚書》中還記載了夏朝之前的虞朝，之前還有有熊國再之前還有烈山國再之前還有華胥國……西方人當(dāng)年到了美洲看到瑪雅人的記載居然有幾萬年甚至幾十萬年前的事，而自己的基督教文明才一千多年，完全超出了他們的想象力于是通通否認(rèn)然后燒掉毀掉，人也屠掉，這是他們的一貫作風(fēng)。如果有中國人也跟著他們沆瀣一氣小心你祖宗晚上來找你。

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文史瑯琊閣 海南省國際文化交流中心書畫院活動(dòng)部部長03-27 00:00 關(guān)注

這個(gè)問題問的很好。目前，國際考古界確實(shí)不承認(rèn)中國文明史以夏朝開端，從民國時(shí)期開始，以著名考古學(xué)家顧頡剛、胡適和郭沫若為代表的一批疑古派，也都認(rèn)為夏朝的歷史是西周時(shí)期虛構(gòu)的。但近年，隨著山西陶寺遺址、河南二里頭遺址和二里崗遺址的考古成果，特別是一批文物的出土，正有越來越多的人肯定了夏朝存在。

說到你想了解的夏朝文物，全國只有3個(gè)博物館收藏比較豐富，分別是中國國家博物館、河南博物院和洛陽博物館，它們都特別開設(shè)了夏朝文物展區(qū)，其中以洛陽博物館的夏朝文物最多，一半以上來自偃師二里頭遺址。下面簡單列舉幾件，請(qǐng)大家欣賞。

1.夏朝灰陶杯

這件文物收藏于洛陽博物館，出土于洛陽小潘溝遺址，距今4000左右，是夏朝人飲水使用的。雖然灰陶杯新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，但像這件具有現(xiàn)代外觀，注重美觀性和實(shí)用性的生活器具，代表著夏朝的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定水平。

2.夏朝青銅鼎

這是一件出土于二里頭遺址的文物，它是我國最早的青銅鼎。按古文獻(xiàn)記載，鼎是國家權(quán)力的象征，這件禮器從側(cè)面反映了夏朝已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代，具備了國家特征。

3.夏朝青銅爵

這是洛陽博物館的鎮(zhèn)館之寶。夏朝的青銅爵與商朝明顯不同，它器形細(xì)長，造型樸實(shí)，遠(yuǎn)不如商朝青銅爵造型厚重，紋飾繁復(fù)，但從整體構(gòu)造上，又體現(xiàn)著夏朝和商朝具有一定的文化傳承關(guān)系。

4.夏朝刻畫符

這是二里頭陶器上的一些刻畫符。之所有叫刻畫符，因?yàn)閿?shù)量太少，而沒辦法考證是否屬于文字，也無法被我國考古學(xué)家釋讀。

其實(shí)，在我國考古界，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大量夏朝時(shí)期的文化遺址，以及夏朝相關(guān)的文物，問題的焦點(diǎn)還是集中在夏朝文字上。目前，二里頭遺址發(fā)掘面積太小，隨著后期考古工作的進(jìn)展，說不定那天就會(huì)有石破天驚的考古發(fā)現(xiàn)。