古代美索不達(dá)米亞文學(xué)之四：《吉爾伽美什》1

在蘇美爾三大英雄中，關(guān)于吉爾伽美什的史詩無疑最具代表性。在關(guān)于吉爾伽美什的史詩中，最引人注目的當(dāng)屬那部一直被奉為世界上第一部史詩的《吉爾伽美什》史詩?！都獱栙っ朗病肥吩娫谀撤N程度上被認(rèn)為是古代兩河流域神話和史詩的總集，它來自民間創(chuàng)作的口頭文學(xué)，先由伶工傳唱、增補(bǔ)，后經(jīng)編纂家整理、編定成集。

關(guān)于這部史詩的創(chuàng)作時(shí)間，研究者們存在著意見分歧。中國的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，史詩的基本內(nèi)容于公元前3000年代的蘇美爾- 阿卡德時(shí)期形成雛形。具體地說，現(xiàn)有的不完整的五部關(guān)于吉爾伽美什的蘇美爾史詩作品，已經(jīng)具有了后來的古巴比倫史詩《吉爾伽美什》的主要情節(jié)。譬如《吉爾伽美什和生物之國》這部史詩中有英雄主角誅殺杉妖的情節(jié)；《吉爾伽美什和天牛》中有英雄主角拒絕女神的求愛以及殺死女神派來作惡的天牛的情節(jié)；《吉爾伽美什的死亡》中有英雄主角去尋求長生不死的情節(jié)；《洪水》中有關(guān)于大洪水的情節(jié)；《吉爾伽美什、恩奇都和冥界》中有英雄主角與亡靈對話的情節(jié)。葉舒憲先生的看法更具體，他認(rèn)為，" 一般習(xí)慣稱《吉爾伽美什》為巴比倫史詩，實(shí)際上它是蘇美爾人和巴比倫人的共同創(chuàng)造。更確切地說，它是公元前2000年代的巴比倫人對公元前3000年代蘇美爾人的文學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行加工改造的結(jié)果" 。

《吉爾伽美什》史詩的得以重見天日，要?dú)w功于兩位英國考古學(xué)家，一位是萊亞德爵士，另一位是喬治。史密斯。當(dāng)萊亞德從事第二次發(fā)掘時(shí)，他在庫云吉克發(fā)現(xiàn)了許多楔形文字泥板，它們屬于著名的亞述巴尼拔圖書館的藏書。萊亞德把這些泥板碎片用箱子裝好，運(yùn)回了英國，送往大英博物館。

雖然學(xué)者們無不認(rèn)為這是一座寶藏，但進(jìn)行正式研究以前所必須從事的繁重的、枯燥的篩選和分類工作，使許多人望而卻步。終于有一天，一位雄心勃勃的年青考古學(xué)家喬治。史密斯勇敢地挑起了這付重任。史密斯最初并不是一位學(xué)者，而只是一位雕刻家。大英博物館主持編輯" 西亞楔形文字銘文" 的大型圖冊，他受雇于刻寫楔形文字文書。由于才思敏捷、求知欲強(qiáng)，史密斯并不滿足于像其他同事一樣在藝術(shù)和技術(shù)上的模仿，他想知道刻寫的東西是什么內(nèi)容，因此他利用業(yè)余時(shí)間刻苦鉆研楔形文字。他成功地辨認(rèn)了許多泥板殘片，并把它們拼湊起來，使許多泥板得到了修復(fù)。當(dāng)他修復(fù)了一套十二塊泥板，并證明其刻寫的內(nèi)容是一部最古老、最有趣的史詩時(shí)，立即引起了轟動。倫敦《每日電訊》報(bào)立即派他前往美索不達(dá)米亞進(jìn)行考古發(fā)掘，以便補(bǔ)齊史詩遺失的部分。史密斯徑直前往庫云吉克，他竟奇跡般幸運(yùn)地找到了遺失的殘片。他帶著他的" 寶貝" 興致勃勃地返回了英國。史密斯很快就出了名。但他的工作很快就被殘酷地中斷了。1876年，年僅36歲的史密斯死于鼠疫（黑死?。Ｆ渌麑W(xué)者繼續(xù)從事整理、分類和修復(fù)工作。

經(jīng)過學(xué)者們約半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘和整理，至本世紀(jì)20年代，不僅這部史詩的泥板基本全部復(fù)原，而且對它進(jìn)行的翻譯、注釋和研究也取得了初步的進(jìn)展。目前所見到的《吉爾伽美什》史詩包括十二塊泥板，每塊泥板大約載有300 行左右，總計(jì)約3500行。

全部史詩從結(jié)構(gòu)上看，可分為前言和正文兩大部分，正文的情節(jié)包括七部分。前言的標(biāo)題可以稱之為" 烏魯克之王吉爾伽美什" ，主要描述吉爾伽美什其人其事。他是一個(gè)萬事通，是個(gè)周游過世界的國王。他很聰慧，洞悉一切神秘和秘密之事，在洪水到來之前，他事先獲得了消息。他進(jìn)行了長途旅行，歷經(jīng)艱辛，回來后把所經(jīng)歷之事刻在一塊巖石上。當(dāng)眾神創(chuàng)造吉爾伽美什之時(shí)，它們賦予他完美的身軀，太陽神沙馬什賦予他美貌，暴風(fēng)雨神阿達(dá)德賦予他勇敢，眾大神使他的美貌更完美，超過所有人，其威武宛若一頭巨大的野公牛。它們把他塑造成三分之二像神，三分之一像人。他在烏魯克修建城墻和堡壘，為天神安努和愛之女神伊什塔爾修建了埃安納神廟，使其金碧輝煌，無與倫比。

史詩正文的第一部分可稱為" 恩奇都的降臨"。吉爾伽美什力大無窮，他周游世界未遇見對手，后返回烏魯克。他在烏魯克的殘酷統(tǒng)治激起了人民的怨憤，他搶奪了所有的青年和孩子，他占有了所有的少女，就連戰(zhàn)士的妻子和貴族的嬌妻也不放過。天上眾神聽到了烏魯克人民的哀怨后，報(bào)告了天神安努，安努命令創(chuàng)造女神阿魯魯為吉爾伽美什創(chuàng)造一個(gè)對手，讓其制服吉爾伽美什，使烏魯克得到安寧。阿魯魯創(chuàng)造了貴族恩奇都，恩奇都具有戰(zhàn)神尼努爾塔的美德，他身體粗獷，留著女人式的長發(fā)，其波浪有如谷物女神尼薩巴之發(fā)。恩奇都起初是個(gè)草莽中的野人，經(jīng)常與野獸生活在一起，不諳耕作之事，后來在神妓的引導(dǎo)下他方具有人的本質(zhì)，忘掉了山野之事。恩奇都來到了烏魯克，兩位非凡的英雄在廣場上展開了猛烈的廝殺，經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)斗后，兩人不分勝負(fù)（一說最終恩奇都戰(zhàn)?。?。但無論如何，從史詩中明顯可見，兩人相互欽佩對方的勇敢和武藝，產(chǎn)生了英雄相惜之情，結(jié)成了莫逆之交，形影不離。吉爾伽美什也一改往日殘暴的惡習(xí)。

第二部分可稱為" 森林之行"。吉爾伽美什由一位罪大惡極的暴君轉(zhuǎn)而成為為民造福的英雄。他與恩奇都一道戰(zhàn)勝并消滅了大漠中害人的雄獅。吉爾伽美什決定征服山林怪獸洪巴巴，洪巴巴是杉樹山林的守護(hù)者，身體高大，異常兇狠，其吼聲如洪水咆哮，還可以口吐火焰和有毒氣體。無人敢接近洪巴巴所守護(hù)的杉樹林，它對人民構(gòu)成了極大的威脅。由于危險(xiǎn)性較大，恩奇都勸阻吉爾伽美什，但吉爾伽美什心意已決。于是吉爾伽美什與恩奇都來到了森林，他們與洪巴巴展開了殊死搏斗，然而初戰(zhàn)受挫，恩奇都還受了傷。后來在太陽神沙馬什的幫助下，他們戰(zhàn)勝了洪巴巴。洪巴巴愿意投降，但在恩奇都的堅(jiān)持下，洪巴巴仍被處死。