中華文明歷史悠久 ，最早可以追隨到上古堯舜時(shí)代，從那時(shí)候開始，中國(guó)逐漸發(fā)展形成了完整的教育體系，然而關(guān)于中國(guó)人的起源問題一直沒有定論，其實(shí)中國(guó)人來自西方的言論由來已久。

一些人類研究學(xué)家認(rèn)為現(xiàn)代人祖先起源于非洲，只不過這種猜測(cè)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)無法證實(shí)。還有一幫專家堅(jiān)持認(rèn)為中國(guó)祖先來自西方，對(duì)于這種言論，大多數(shù)人都不愿接受，我堂堂華夏民族怎么就成了西方人的后代？

除了這兩種言論以外，還有大幫學(xué)者認(rèn)為人種起源于多個(gè)地方，非洲起源論可以得到認(rèn)同，自然說來自西方也是可以的。

幾方學(xué)者堅(jiān)持己見，互不相讓，對(duì)于我們的祖先究竟來自哪里，一直沒有定論。研究表明人類起源于非洲，隨著科技不斷進(jìn)步，基因?qū)W家一直致力于證明這一點(diǎn)，幾百年的研究和考古發(fā)現(xiàn)表明，這一觀點(diǎn)極有可能是正確的。

關(guān)于人類發(fā)展歷史有幾種科學(xué)考證支持，一種是由非洲發(fā)展而來，還有就是可以直立行走的“人”也是最早在非洲發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者更加傾向于第一種說法，北京人猿頭骨的出現(xiàn)使得第二種說法可疑性大大增加。

所有生物都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的自然選擇過程，只不過人類最終發(fā)展成了實(shí)際的主宰，科學(xué)認(rèn)為人是由猿人發(fā)展而來，正是這種漫長(zhǎng)的演變過程讓中國(guó)人的起源問題撲朔迷離，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最久遠(yuǎn)的化石是“直立人”。

然而在非洲發(fā)現(xiàn)的古猿化石整整比中國(guó)早了上萬年，處于兩者中間階段的化石在歐洲大量出土，從時(shí)間上來來看，中國(guó)猿人化石更加接近現(xiàn)代人，這也難怪西方起源學(xué)說為何如此盛行，不過直立人的化石只出現(xiàn)在東亞，是不是間接證明了一些問題呢？

中國(guó)最早的直立人被認(rèn)定為元謀人，那么元謀人之前的那些群體又生活在哪里呢？如果說是遷徙而來，有沒有移動(dòng)的痕跡來證明這一點(diǎn)呢？對(duì)于這些疑問，至今沒有人可以給出明確答案，北京猿人化石經(jīng)過研究表明根本不存在遷徙跡象。

化石本身的年代并沒有任何疑問，那么是不是我們一直遵循的原則出現(xiàn)了差錯(cuò)的？科學(xué)家將目光聚集到了進(jìn)化譜系中去，一直被作為標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)化體系是否就是科學(xué)的呢？

一系列的疑問撲面而來，只能說現(xiàn)在的科技手段還不能完全解開化石中隱藏的秘密，就目前來看過起源于非洲的說法占主要地位，所以說很可能中國(guó)祖先來自非洲。

不過依舊有許多人提出了疑問，中國(guó)人口眾多，這些研究?jī)H僅選擇了兩萬個(gè)樣本，得出來的結(jié)論是否太片面了。有沒有一種可能是北京猿人與現(xiàn)代人沒有關(guān)聯(lián)，這些猿人并沒有發(fā)展成為現(xiàn)代人就消失不見呢？

就在大多數(shù)人開始接受非洲起源學(xué)說的時(shí)候，然而一些古人類遺跡相繼出現(xiàn)，粉碎了這個(gè)猜想，證明了現(xiàn)代人極有可能就來源于東亞，還有一些人認(rèn)為中國(guó)文明源自西方，這種說法顯然不被人認(rèn)同，可惜的是三皇五帝時(shí)代沒有留下可靠地記載，至今還被世界歸為“神話階段”。

中國(guó)最早的文字只能追溯到商周時(shí)代，如果沒有文字加以支持，這段歷史只能算作史前歷史，不能歸結(jié)為中華文明的開端。但是，我們不能否認(rèn)這個(gè)朝代的存在，《史記》當(dāng)中也給了詳細(xì)的夏朝介紹。

通常認(rèn)為，文字是記錄信息最好的工具，如果以文字作為判定依據(jù)，甲骨文便是一個(gè)極好的證明，商朝末年開始出現(xiàn)，比起兩河流域的文字晚了許多，按照這個(gè)道理難不成楔形文字還是世界文字的前身了？

公元前三千四百年，楔形文字開始出現(xiàn)，大約四百年之后，楔形文字發(fā)展成熟，出現(xiàn)抽象化趨勢(shì)，公元前五百年前后，楔形文字開始在西亞大部分地區(qū)盛行.

而甲骨文直到公元前一千六百年才開始出現(xiàn)，從文字的發(fā)展歷史來看尚且沒有定論，對(duì)于中國(guó)人的祖先究竟起源于哪里？在沒有足夠的證據(jù)面前，沒有人可以下定結(jié)論。