清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。自古清明節(jié)就是我們國(guó)家重要的節(jié)日，在這一天人們要到墳前祭奠逝去的親人，表達(dá)深深的哀思。

當(dāng)然，在古代這樣“合規(guī)合法合時(shí)宜”的祭奠，是被允許的。而那些“不合規(guī)”的祭奠活動(dòng)，則要冒極大的風(fēng)險(xiǎn)的。在古代這種私自的祭燒被認(rèn)為是極不吉利的行為。

在《紅樓夢(mèng)》第五十八回中，清明之日藕官在大觀園中燒紙祭奠死去的菂官，被管園的婆子發(fā)現(xiàn)要帶她去見太太，虧得寶玉出手相救，才免遭劫難。而在《紅樓夢(mèng)》中寶玉也有兩次“偷祭”。

一、水仙庵祭奠金釧兒

這次偷偷的祭奠，曹公并未點(diǎn)出祭奠的對(duì)象，而是用了兩處指向性較強(qiáng)的暗示：一是祭奠的地點(diǎn)是水仙庵的井邊，因?yàn)榻疴A就是投井死的；二是祭奠結(jié)束回到賈府后，他見到正在悄悄抹淚的玉釧，對(duì)她說“你猜我往那里去了？”而玉釧是金釧的妹妹。

進(jìn)而在四十四回中，看到挨了鳳姐打、哭花臉了的平兒，寶玉睹人思人，點(diǎn)出了祭奠的對(duì)象“今日是金釧兒的生日，故一日不樂”。

寶玉的此次偷祭，顯然是思慮已久、詳盡安排的，“于頭一日就吩咐茗煙：明日一早要出門，備下兩匹馬在后門口等著，不要?jiǎng)e一個(gè)跟著”，而且還作了“風(fēng)險(xiǎn)預(yù)案”：說給李貴，我往北府里去了。倘或要有人找我，叫他攔住不用找，只說北府里留下了，橫豎就來(lái)的”。

為什么他考慮的這么細(xì)致呢，除了“偷祭”這種行為本身是不被允許的之外，當(dāng)天的兩項(xiàng)重要活動(dòng)是少不了他的：鳳姐的生日會(huì)和海棠詩(shī)社的聚會(huì)。

寶玉舍棄了這么重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，冒著莫大的風(fēng)險(xiǎn)去祭奠一個(gè)丫頭，可見寶玉對(duì)金釧的憐憫之情和愧疚之意。

另外，在祭奠時(shí)寶玉對(duì)祭奠用“香”的要求也是頗為講究的，“別的香不好，須得檀，蕓，降三樣”，也足見寶玉對(duì)這次祭奠活動(dòng)的重視程度。

檀香樹被稱為“黃金之樹”，檀香更是名貴的香料；蕓香也是一種高級(jí)香料，原產(chǎn)于地中海沿岸，漢代張騫出使西域時(shí)引入我國(guó)。

最高級(jí)的是降真香，古時(shí)期古人以燃香的方式祭拜與神靈溝通，能讓仙家感應(yīng)的香被稱為降真香，古代降真香是皇家用香，老百姓家一般不能用，或者說用不起，就是達(dá)官貴人想要一點(diǎn)也得等皇帝賞賜。

當(dāng)然寶玉祭奠之意，曹公并沒有通過寶玉之口，平鋪直敘，而是借用寶玉的貼身小廝鬼機(jī)靈的茗煙說出的。

二、大觀園祭奠晴雯

這一次曹公棄用暗示的手段，直接點(diǎn)出了祭奠的對(duì)象：受到冤屈而病死的晴雯。在抄檢大觀園余波中，“四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息”的晴雯被王夫人趕出了大觀園，而她的去向是“豬窩里去一般”，“照顧”她的人是醉泥鰍姑舅哥哥和風(fēng)流成性的嫂子。

果然沒幾日，一身重病、一肚悶氣的晴雯便香消玉殞了。寶玉與晴雯自小便在一處，同行同臥，親密無(wú)間。且在精神上，晴雯與寶玉有一種不言而喻的契合，她身為下賤卻要求人格尊嚴(yán)、不甘供人驅(qū)遣的皎皎個(gè)性，與寶玉追求自由、反對(duì)奴性的心性竟是一致的。晴雯亡故，寶玉心中十分凄楚。

因?yàn)樾⊙诀呦驅(qū)氂瘛爸a”說晴雯在彌留之際，透露自己去天上當(dāng)了專管芙蓉花的花神，寶玉有感而發(fā)寫下了近一千六百余字的《芙蓉女兒誄》，乘夜色在大觀園中備了四樣晴雯所喜之物，用晴雯素日所喜之冰鮫縠一幅楷字書寫了誄文，將那誄文掛于芙蓉枝上，泣涕念誦祭奠晴雯。

這篇《紅樓夢(mèng)》里所有詩(shī)詞歌賦中最長(zhǎng)的誄文中，寶玉首先介紹了晴雯的身世遭遇，回顧了他們之間相與共處的生活，敘述了她的慘死經(jīng)過，然后以無(wú)限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，贊美了晴雯的高尚品質(zhì)和情操，為她的抱屈夭亡而鳴不平。

誄文的開篇寶玉也道出了祭奠“達(dá)誠(chéng)申信”的四種東西，“謹(jǐn)以群花之蕊、冰鮫之榖、沁芳之泉、楓露之茗，四者雖微，聊以達(dá)誠(chéng)申信?！睂氂裼眠@四種東西祭奠晴雯，他也知道這四種東西不值錢，但是卻是極潔極珍之物，可見寶玉對(duì)晴雯純潔品質(zhì)的贊賞。

在回憶晴雯生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，寶玉想到了“眉黛煙青，昨猶我畫；指環(huán)玉冷，今倩誰(shuí)溫？”在《紅樓夢(mèng)》中，真是有這樣的情節(jié)：有一個(gè)冬天的晚上，晴雯穿了很少的衣服跑到屋子外邊，回來(lái)寶玉就握著她的手說“快進(jìn)被來(lái)渥渥罷”。

晴雯玉殞，人亡物在，“委金鈿于草莽，松翠盒于塵?！?，頗有點(diǎn)兒像《長(zhǎng)恨歌》里講到的楊貴妃死后，“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”的感覺，更表現(xiàn)了寶玉的哀傷之情。

寶玉作為一個(gè)封建大家族的叛逆公子，認(rèn)為用這種獨(dú)特的致祭方式，“方不負(fù)我二人之為人”。為一個(gè)奴才、丫頭做此一篇宏文，態(tài)度上雖完全超逸出社會(huì)規(guī)范對(duì)個(gè)人角色的期待，顯得感憤哀切，深情執(zhí)著，但卻符合寶玉一貫之為人。

三、兩次私祭背后的深意

寶玉的兩次冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)、懷著深切情意的“偷祭”，祭奠的對(duì)象卻是與他在社會(huì)地位上很不對(duì)等的丫鬟，更顯示了他憎恨封建邪惡勢(shì)力、追究自由平等的精神向往。

當(dāng)然，一部分讀者認(rèn)為這兩次深情的祭奠，表面是祭奠金釧和晴雯，暗里卻是祭奠黛玉的，似乎也有幾分道理。

在祭奠金釧時(shí)，茗煙曾這樣說過“只是這受祭的陰魂雖不知名姓, 想來(lái)自然是那人間有一，天上無(wú)雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。”《紅樓夢(mèng)》中在寶玉的心里除了黛玉，誰(shuí)還能“人間有一，天上無(wú)雙”？

寶玉在為晴雯泣誦誄文時(shí)，有個(gè)人影從芙蓉花中走出來(lái)，寶玉以為是晴雯“顯魂了”，誰(shuí)知卻是滿面含笑的黛玉。寶玉還接受了黛玉的建議，把誄文中“紅綃帳里，公子多情，黃土壟中，女兒薄命”改成了“茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土壟中，卿何薄命”。

在四十回中，賈母劉姥姥一行在大觀園中游玩，在黛玉住瀟湘館中，看到窗紗顏色舊了，賈母讓鳳姐為黛玉換上的便是銀紅色的軟煙羅，而“茜”就是“紅色”之意。短短的十六個(gè)字既暗示了寶黛的無(wú)緣的愛情，也暗示了黛玉的“薄命”。

“花原自怯，豈奈狂飚；柳本多愁，何禁驟雨”。封建社會(huì)對(duì)女性的奴役和壓迫，甚至于摧殘，無(wú)論是地位卑微的丫鬟女仆，還是養(yǎng)尊處優(yōu)的官宦小姐，都是不能幸免的。

不論是小說中的黛玉、秦可卿、金釧、晴雯、瑞珠、司棋等等，還是現(xiàn)實(shí)中的楊貴妃、朱淑真、李清照、柳如是等等，哪一個(gè)不是受人擺布、命運(yùn)多舛、結(jié)局悲慘？！

寶玉這兩次偷偷的祭奠不只是金釧和晴雯，不只是黛玉，更是對(duì)大觀園所有冰雪般純潔、花月般美麗、金玉般尊貴的女兒們的悼祭！