一、運歲。休咎系乎運，尤系乎歲，戰(zhàn)沖視其孰降，和好視其孰切。 富貴雖定乎格局，窮通實系乎運途，所謂“命好不如運好”也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運途乃我所臨之地，故以地支為重；要天干不背，相生相扶為美。故一運看十年，切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉兇不驗矣。

太歲管一年否泰，如所遇之人，故以天干為重；然地支不可不究，雖有與神之生克，不可與日主運途之沖戰(zhàn)。最兇者天克地沖。歲運沖克，日主旺相，雖兇無礙；日主兇，必罹兇咎。日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必兇；歲君犯日，亦同此論。故太歲宜和，不可與大運一端論也。如運逢木吉，歲逢木反兇者，皆戰(zhàn)沖不和之故也。依此而推，則吉兇無有不驗矣。

天干為陽主動生，地支為陰靜與成，

陽生必須陰來成，陰成以須有陽生。

陰陽配合成萬物，五行變化顯神功。

在天成象看陰陽，陽生必須有陰成。

若是陰陽不配合，萬事萬物難生成。

十神六親論富貴，疾病壽夭看五行。

一）、歲運命的層次論。

1、命局。命局是論命的基礎(chǔ)，是運動的整體，是個小社會。月令對這個小社會成員的旺衰有主導(dǎo)作用，其干支組合決定了這個小社會成員應(yīng)遵守的作用規(guī)則。他是一個人從受孕結(jié)胎到出生的這段時間，所受先天陰陽之氣體現(xiàn)。是母胎環(huán)境進入社會人文環(huán)境的信息包和能量包。其自身所秉陰陽五行之氣和十神六親之氣皆在其中體現(xiàn)。命局干支組合及其旺衰狀態(tài)，決定著自身和六親作用規(guī)則，體現(xiàn)著自身和六親關(guān)系的遠(yuǎn)近，它是一個人一生所經(jīng)歷和發(fā)生事件的基礎(chǔ)。

命局是運動的，具有方向性，向著大運和流年的方向運動。不論前方如何，被動的按著大運流年的指向運動，或者說堅定不移的沿著大運的方向前進，并被動地接受大運和流年的作用，同時對大運流年具有反作用。是歲運作用的最終著力點。

命局的運動具有自然性、必然性和規(guī)律性，從結(jié)胎那一刻起，按照結(jié)胎月的干支順序一直向前走，這是自然性和規(guī)律性。在母胎環(huán)境中，按月接受先天之氣，在母胎環(huán)境中生長約九個月又10天，用280天發(fā)育完成，出生后進入自然環(huán)境，仍然按接續(xù)的月干支，母胎環(huán)境沒行完的大運，約按三天為一年，仍舊接續(xù)行完，然后按陽順陰逆順序進入下步大運，自然環(huán)境中的大運一步管十年，這是生命的規(guī)律。 

2、大運。大運是論命的第二層次，以地支為重。大運是命局要經(jīng)歷的地點、時間、空間環(huán)境及其人物，其天地人元代表所遇之人，天干代表主事者，大運地支代表大運的天干及命局干支的環(huán)境空間，大運干支對命局這個小社會的成員有助抑作用，是事情成敗的環(huán)境，為事情成敗提供有利和不利環(huán)境，故大運重地支。

3、流年。流年與大運命局完成階段性作用，并產(chǎn)生階段性結(jié)果，以干為重，亦要參看地支。流年又叫太歲。一方面體現(xiàn)了流年在命局的重要作用，另一方面，流年不只是對單一命局有作用，而是對具有不同大運和命局的所有命主，都有作用，既然是君，領(lǐng)導(dǎo)的是千千萬萬的臣。這個君是落實事件結(jié)果的最后的促成者，是吉兇禍福的引發(fā)者，受助或受抑的五行或食神六親，在流年的最后助力下，就體現(xiàn)了受助和受抑的最終結(jié)果，而應(yīng)吉或應(yīng)兇。之所以以干為重，重點看流年天干所體現(xiàn)的事項。之所以要參看地支，是因為流年地支決定著流年天干的旺衰，并參與命局、大運地支的作用，使成敗的內(nèi)部環(huán)境發(fā)揮有利或不利，從而配合天干成事或敗事。

4、流月。流月的作用是協(xié)助流年發(fā)力，或抑制流年發(fā)力。從而使流年有力作用于大運命局，或幫助大運命局反作用于流年。

二）、歲運命的因果論。陽生須陰成，陰成須陽生。天干主象，能否成象須配合地支，天干無地支配合則虛而無成，地支無天干配合則病。

三）、命運歲的同一論。命運歲是一個有機的統(tǒng)一體，四柱論命三者缺一不可，不可互相分開單論，分而論之則無從論起，不僅命運歲如此，干支依然，要相互參看。

       離開了大運、流年就不可能組成全命局，也就無法推斷運勢走向和流年吉兇。人出生時的四柱，是一些相對固定不變的五行元素，大運、流年則是兩種變數(shù)。正是大運、流年這兩種變數(shù)作用于人的原命局，才使得人的命運變化多端。因此，大運、流年在命理預(yù)測中是至關(guān)重要的推斷依據(jù)。 但是，大運、流年對命局所起的作用既有一些共同點，也有一些不同之處，不能將二者混為一談，否則，就無法準(zhǔn)確地推斷命運信息。 命學(xué)界對大運、流年的爭論一直沒有停止過，也沒有一個定論，因而使得許多預(yù)測者對眾說紛紜的大運、流年理論感到無所適從。這給實際預(yù)測帶來了不少困擾。本文就相關(guān)問題進行系統(tǒng)的討論，以便使讀者明白大運、流年在命局中的真正作用和具體運用方法。

二、大運流年在命局中的作用和區(qū)別。

（一）、大運：原命局的五行旺衰是由出生月令決定。進入大運后，命局的五行旺衰就由大運決定，原命局的月令對命局五行的旺衰則不再具有主宰權(quán)。第一步大運是原局月令的替代者，第二步大運則是第一步大運的替代者，如此新舊交替，每步大運主宰本運十年內(nèi)命局五行的旺衰，直至命主的整個生命歷程結(jié)束。

若一直把命局中月令當(dāng)成命局五行旺衰終身的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是錯誤的。如果命局的旺衰終身都由原局月令決定，那么，命局的五行旺衰就是終身不變的了，這顯然是不符合客觀事實的，因為五行的旺衰總是按照一定規(guī)律運動變化的，絕不會固定不變。要是原局月令就能決定命局終身運程的旺衰，那還要大運干什么？而如果沒有大運，又怎么談得上命運的階段性變化呢？每步大運的作用就是主宰本步大運命局五行的旺衰，換句話說，每步大運就是衡量本步大運命局五行旺衰的唯一標(biāo)尺。這是一個十分重要的命理法則，務(wù)必掌握。如果行大運后仍然以原局月令去衡量命局五行的旺衰，那么，所推斷出來的流年吉兇就會出現(xiàn)方向性的錯誤。

例、乾造：辛丑   丙申   壬午   己酉。

大運：乙未1964   甲午1974   癸巳1984   壬辰1994……。

申為月令，主宰原局五行的旺衰。如果行上大運以后，仍然以申金去衡量命局整個運程的五行旺衰，那么，每步大運的五行旺衰都不會有什么變化。這樣一來，大運就形同虛設(shè)，毫無作用。如果大運沒有作用，也就不會因為大運的變化而導(dǎo)致各運的用神變化，但這顯然是違背命理事實的。在沒有行大運前，以原局月令去衡量命局五行的旺衰，這是正確的。 乙未運，命局中土的氣勢增旺；甲午運，金處死地，與原局相比，其力量簡直有天壤之別；壬辰運，辰土生金，金的力量又得到復(fù)蘇?？梢?，命局金的力量不但不能始終象月令那樣保持強旺，反而還會受到大運的影響而會發(fā)生相應(yīng)的變化。由于各步大運五行旺衰不同，選取用神的種類也就可能會有所不同，而不會一種用神管終身。這正是用神隨大運變化的道理所在。

（一）流年。在一步大運的十年中，大運與原局所組成的五個柱構(gòu)成了一個相對穩(wěn)定的新五行系統(tǒng)。如果沒有流年的介入，那么，在每步大運的十年中，每年的運勢就不會有任何變化，但這顯然與實際情況不符。事實告訴我們，每年都會有不同的事情發(fā)生，每運各年的運勢都不會完全一樣。每運各年之所以會有不同的運勢以及不同的事情發(fā)生，就是因為流年介入命局后的直接作用所致。正是因為流的變化，才導(dǎo)致每年的運勢和流年事件也隨之而變化。流年是命運軌跡中的一個最大變數(shù)。人一生中發(fā)生的所有的吉兇事件，都是通過流年的作用才得以兌現(xiàn)的。因此，流年的作用要比大運更大、更直接。古人把流年稱為“歲君”，正是這個道理。每步大運無論好壞，它都是一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，要變也要十年才能變化一次，而流年則是每年變化一次，其變化頻率是大運的十倍。正是因為流年的頻繁變化，才導(dǎo)致了每步大運各年的運勢變化。也就是說，由于流年的介入，大運便有可能無法維持命局原本的運勢狀態(tài)，流年的作用最終決定著當(dāng)年的運勢吉兇及其所發(fā)生的事件類別。 由此可見，在整個命局中，流年的作用是最大的，最直接的，它始終處于一種主動狀態(tài)而作用于大運和原局；大運、原局則都是處于一種被動的受作用狀態(tài)。關(guān)于大運與流年誰為君、誰為臣的問題，命學(xué)界很早就有爭議，并且意見一直不能統(tǒng)一。從上面的論述可知，這其實是一個非常簡單的問題。大運、流年雖然都是構(gòu)成命運不可分割的要素，但二者的作用大小和作用方式卻是不同的。命學(xué)前輩早就把流年定論為“歲君”，足以說明流年的主導(dǎo)和統(tǒng)治地位。也就說，二者的關(guān)系應(yīng)該是流年為君，大運為臣。當(dāng)然，這僅僅就大運與流年兩相比較而言的。事實上，大運和流年雖然是命局中的兩個要素，但如果拋開原命局，大運和流年都談不上有什么作用。因此，從全命局的角度講，原局、大運、流年都是缺一不可的要素，實在無法分別哪個重要、哪個次要。應(yīng)當(dāng)說，原局、大運、流年三者之間只有功能上的差異，在重要性上是不分上下的。三者本來就是一個整體，不可分割，我們只能看它們的整體組合優(yōu)劣，不能分別說它們誰重誰輕。因此，如果一定要去論流年與大運之間的什么“君臣”關(guān)系，那實在是沒有什么實際意義的。 我們對傳統(tǒng)的歲運君臣之論要有一個正確的、辯證的理解：所謂“君臣”不過是說的主次而已，但它們是相互關(guān)聯(lián)、不可分割的。沒有大運為臣，就無所謂流年這個君；沒有流年為君，也無所謂大運這個臣。稱流年為歲君，只是為了強調(diào)流年的作用力很大，作用方式很直接，并不是說單憑流年就能決定命運的吉兇。命運吉兇還是由整個命局的五行生克決定的，流年在其中不過是扮演了一個重要的角色。沒有流年這個角色，流年吉兇這場戲就演不成，但如果沒有原局和大運這些眾多的角色，流年吉兇這場戲也就沒有上演的場地。 一步大運掌本運內(nèi)十年之權(quán)，一個流年掌本年內(nèi)一年之權(quán)。大運好比一個朝代，流年好比這個朝代的每一任官員。朝代只是一種特殊的社會環(huán)境，官員則是真正的掌權(quán)者，是官員操縱朝代，而不是朝代操縱官員。但沒有那個朝代，也就談不上那個朝代的官員，因此，二者是相互聯(lián)系，無法分割的。

三、運干運支誰為重。傳統(tǒng)方法排大運，都是以運干作為行運的類別，只在大運天干上注明十神的種類，也就是說，運干代表大運的十神類別。比如：乾造：辛丑   丙申   壬午   己酉。在每步大運中，主要是以運干十神主事。比如，乙未運，乙為傷官，那么，乙未運就是傷官運，十年中所發(fā)生的事件大多與傷官有密切的關(guān)系。如果大運天干為偏財，那么，在偏財運中，所發(fā)生的事情就主要是偏財方面的事件，比如錢財?shù)拇笃鸫舐渲悺＿@種觀點當(dāng)然有一定的道理，但事實上卻并非完全如此。我們通過對大量命例的分析驗證可知，有的人大運天干行財運時，在十年中發(fā)生的最重要事情并不是發(fā)財或破財，而實際上，在十年中財運變化很小，反而在其它方面有重大事件發(fā)生。這說明“運干代表該運的重大事件”并不是完全正確的觀點。不過，既然某種十神在運干上出現(xiàn)，無疑就會多了一些被流年引發(fā)的機會，所以，如果我們說“運干代表該運有可能發(fā)生的事情倒是說得過去”。命理實踐證明，人生命運事件的發(fā)生，必須通過流年才能兌現(xiàn)；事件的具體類別也主要由流年決定，大運的天干并不能決定流年事件的類別，只能說與此有某種關(guān)聯(lián)。所以，運干的作用，并不是象傳統(tǒng)理論所說的那么重要，它不過是命局的一個普通元素而已，我們不必把它放在那么重要的位置去考慮。大運地支的作用就大不相同了。運支主宰該運命局五行的旺衰，它的作用是一字千鈞，絕非一般的命局地支可以相比。 由于運支的氣勢最為強旺，因此，它所代表的十神氣勢也同樣強旺。強旺的十神如果不受整個命局的大力克制，它就會顯現(xiàn)出威力，所以，與運干相比，大運地支才是真正主事的。從這個意義上講，行運的十神類別應(yīng)該是看運支而不是看運干。比如戊土日干，大運為甲申，由于申的氣勢遠(yuǎn)比甲強旺，所以，主事的應(yīng)該是申而不是甲；申為食神，甲為七殺，食神比七殺旺得多，所以應(yīng)該視為食神運而不應(yīng)視為七殺運。事實上，在甲申運中，絕大多數(shù)重大事件都主要是和食神相關(guān)，而不是與七殺相關(guān)。象這類的實例比比皆是，讀者可以隨便找些例子就可以很清楚地看到這個特點。在這里就不另外舉例。

總之，原局、大運、流年組成的全命局中，除了流年之外，大運的地支是最重要的命理因素，它是衡量命局五行旺衰的標(biāo)尺，大運的天干則不過是一個普通的天干，不必對它特別看待。

四、流年天干有玄機。流年是由歲干和歲支組成。我們稱流年為“歲君”，那么這個“君”是指的歲干還是歲支呢？縱觀古今命理書籍，幾乎找不到一部書對流年天干的作用和力量作出過明確定論。談到流年，似乎都是把流年地支當(dāng)作流年的代名詞。流年的力量、作用好像全都集中在流年地支上，似乎與流年天干沒有關(guān)系。也就是說，在人們的傳統(tǒng)命理觀念中，歲支就是歲君，歲干則好像沒有什么名分和作用。

五、流年的巨大作用。離開了流年，就不能構(gòu)成一個完整的命局，也就不能推斷出命運的吉兇及其命運中所發(fā)生的事件類別。因此，在命理演算系統(tǒng)中，流年是最重要的元素，命局中其它任何一種元素都不能超過它的作用。流年是運動變化的，這種運動變化，直接決定著命運的運動變化走向及其結(jié)果。 正如前面所講，“大運好比一個朝代，流年好比此朝的每一任官員，朝代只是一種特殊的社會環(huán)境，官員則是真正的掌權(quán)者，是官員操縱朝代，而不是朝代操縱官員?！?每個人每一年會發(fā)生什么事情，事情的結(jié)果如何，都是通過流年實現(xiàn)的。流年就如掌管一年吉兇的皇帝，操縱著命運的生殺大權(quán)。之所以流年具有如此巨大的作用，是因為它本身擁有巨大的五行力量。以單獨的力量相比，它的力量之大，就連大運也難以與它抗衡。在一年中，被流年所克的大運，會受到流年的強力制約；得流年生助的大運，會得到流年的強力生助。形象地說，掌握實權(quán)的最高統(tǒng)治者能夠左右整個社會的形勢。 流年能夠?qū)γ值娜魏胃芍Оl(fā)生作用。這種情形相當(dāng)于六爻卦中月令能對卦中的任何一個爻發(fā)生作用的情形一樣。

另一方面，我們應(yīng)該明白，流年雖然對命局所有的五行具有強大的生助力或者制約力，但這并不是說流年的力量就一定能在命局中占據(jù)絕對的上風(fēng)。為什么呢？因為流年畢竟只是一個柱，如果它與命局中其它各行是相對抗的，而與流年對抗的干支數(shù)量多、旺度高，那么，這些干支加在一起，其力量就很可能超過甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過流年，這時，流年與它們相戰(zhàn)的結(jié)果，必然是以流年失敗而告終。因此，并不是說流年完全不可戰(zhàn)勝，我們應(yīng)該從全命局的整體五行組合去分析判斷。流年之所以被戰(zhàn)敗，是因為流年與命局其它五行對抗而寡不敵眾，就象皇帝面對眾多造反的臣子和百姓而無法招架直至最后被推翻一樣。流年無論戰(zhàn)敗戰(zhàn)勝，只要它與全命局構(gòu)成戰(zhàn)局，此年肯定就是主兇。如果流年與全命局構(gòu)成和局，則無疑是主吉。命學(xué)界歷來就有“犯太歲主兇”的說法?！胺柑珰q”就是命局中的五行與流年相戰(zhàn)，冒犯了強旺的流年，其實質(zhì)就是流年與全命局構(gòu)成了戰(zhàn)局。構(gòu)成戰(zhàn)局當(dāng)然會出現(xiàn)兇災(zāi)。 流年力量之大，它確實客觀存在，我們只不過是從大量的命理預(yù)測實踐中發(fā)現(xiàn)了它的特點與規(guī)律而已。在推斷流年吉兇及其流年事件的種類時，應(yīng)該把流年放在第一位，只有這樣，才能在命理預(yù)測中把握全命局五行生克的主次輕重，才能快速而準(zhǔn)確地推斷出所需的命運信息結(jié)論。

                                2019.4.5