清明習(xí)俗在傳承中變化.mp3 來自中國社會科學(xué)網(wǎng) 00:00 07:52

【核心提示】傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活雖有沖突，但仍可通融?，F(xiàn)代人生活緊張、生存壓力大的困境，可以通過清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化調(diào)劑而得以緩釋。

隨著時代的發(fā)展、新元素的注入，兼具傳統(tǒng)習(xí)俗與時代特征的清明新文化逐漸形成。現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)清明節(jié)習(xí)俗有哪些碰撞與沖突？如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明的共存？近日，小編就以上問題采訪了相關(guān)學(xué)者。

清明習(xí)俗蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵

清明不僅是“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的農(nóng)事節(jié)氣，也是聚首緬懷先祖、春游踏青的節(jié)日。

山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院副教授陶冶認(rèn)為，清明習(xí)俗是先民在生產(chǎn)生活過程中對自然環(huán)境深刻認(rèn)識的結(jié)晶。南開大學(xué)中國社會史研究中心主任常建華介紹說，清明墓祭至玄宗開元二十年正式編入五禮，促使祭掃成為寒食至清明期間的民間習(xí)俗。

春游與娛樂也是寒食、清明的主要活動。常建華告訴記者，從可考的有關(guān)文獻(xiàn)看，早在南朝時期的《荊楚歲時記》中就有關(guān)于寒食節(jié)期間斗雞、雕畫雞蛋和“斗雞卵”等活動的記載。

武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授左亞文認(rèn)為，清明祭祖的民間習(xí)俗之所以能傳數(shù)千年而不衰，因?yàn)樗休d了豐富而深刻的文化內(nèi)涵，即培植孝親仁愛的人倫道德。陶冶認(rèn)為，祖先祭祀通過一種宗教性的方式，提升了家族和民族的凝聚力，匯集了儒家倫理傳統(tǒng)的思想精髓。雖然歷經(jīng)時代變遷，這些和清明節(jié)俗緊密相關(guān)的、“百善孝為先”的孝道倫理，依然成為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

傳統(tǒng)清明觀念改變

城市化讓人口不斷由農(nóng)村向城市遷移。在這一過程中，以清明為典型的傳統(tǒng)習(xí)俗從觀念到形式都發(fā)生了變化。

左亞文談道，不少生于城市的農(nóng)村人口第二代和第三代從未參加過清明祭祖或根本不知先祖葬于何處。城市化不可避免地造成了人際關(guān)系疏離，家庭和家族成員關(guān)系松散，使得傳統(tǒng)的親族凝聚力開始下降。城市化的聚集效應(yīng)使人地矛盾突出，傳統(tǒng)的喪葬儀式和祭祀活動受到限制，回鄉(xiāng)祭掃也受到空間阻隔，這些現(xiàn)實(shí)狀況對傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化提出了挑戰(zhàn)。

清明習(xí)俗的產(chǎn)生是以古代農(nóng)耕社會為背景的，與現(xiàn)代城市生活方式存在一定程度的沖突。燒紙，這一清明祭祖的重要形式，不但會造成空氣污染，更增加了火災(zāi)隱患。常建華介紹，其實(shí)傳統(tǒng)清明習(xí)俗的標(biāo)志是“標(biāo)墓”，即在墓堆插上樹枝木棍及在周圍的樹上掛上白色紙條，寄托哀思，燒紙多在農(nóng)歷七月鬼節(jié)進(jìn)行。現(xiàn)在燒紙的做法需要改良。

常建華認(rèn)為，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活雖有沖突，但仍可通融?，F(xiàn)代人生活緊張、生存壓力大的困境，可以通過清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化調(diào)劑而得以緩釋。

注入鮮花追思等現(xiàn)代元素

祭祀祖先、春游踏青不僅僅是習(xí)俗，更是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要方式。現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)習(xí)俗不可避免地面臨現(xiàn)代文化沖擊，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)清明節(jié)文化的傳承創(chuàng)新？學(xué)者們表示，在挖掘傳統(tǒng)文化魅力的同時，應(yīng)該注入現(xiàn)代文明元素。

“根據(jù)文化發(fā)展的規(guī)律，一種文化現(xiàn)象在遭遇一定的阻力之后，能獲得保存和發(fā)展?！弊髞單谋硎?，城市化進(jìn)程給傳統(tǒng)清明文化傳承造成了一定困難，但它所造成的沖擊在一定條件下也會轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動力。

在常建華看來，清明節(jié)在不同的時代有不同的習(xí)俗，每個時代的人都會賦予清明節(jié)一些新的內(nèi)容，清明節(jié)在傳承中發(fā)生著變化，清明文化傳承既要注重傳統(tǒng)要素也要吸收現(xiàn)代文明內(nèi)涵?！扒迕鞴?jié)踏青作為傳統(tǒng)習(xí)俗的代表滿足了大城市人們的生活需要，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)提倡增強(qiáng)清明節(jié)文體活動的娛樂性；在祭奠方式上提倡用鮮花追思代替燒紙?！背＝ㄈA認(rèn)為，融合現(xiàn)代元素的清明節(jié)文化不僅使清明節(jié)習(xí)俗多樣化，而且讓清明節(jié)充滿新的活力。

“清明節(jié)作為傳統(tǒng)文化的節(jié)俗傳承是一個與各個歷史時期的社會文化背景相適應(yīng)的動態(tài)過程。”陶冶表示，在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，清明習(xí)俗是在公眾環(huán)境下展開的，囊括了人與人、人與社會、人與自然等各種關(guān)系。在傳承清明文化時，應(yīng)該把城市中的社會個體作為文化意義上的人予以關(guān)注，同時把清明節(jié)的“公共性”建構(gòu)與文化建構(gòu)相連接，從而促使其結(jié)構(gòu)和功能與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。