文|王立宗，高級(jí)編輯

學(xué)人scholar受權(quán)發(fā)布

明代萬歷年間首輔張居正，是中國古代一個(gè)功勛卓著的政治家。他在輔弼幼帝神宗皇帝的十年中，開拓進(jìn)取，勇于任事，雷厲風(fēng)行地推行政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，取得了顯著成效，國家實(shí)力增強(qiáng)，人民生活安定，使這十年成為有明一朝最為清明強(qiáng)盛的時(shí)期。然而，由于他在輔佐年僅十歲的神宗皇帝推行“萬歷新政”時(shí)，動(dòng)了太多豪門望族、勛戚親貴、達(dá)官貴人和巨紳富戶的“奶酪”，而且到后期又沒有完滿地處理好與小皇帝的關(guān)系，故一旦他去世，沒過多久，神宗就對(duì)他進(jìn)行了徹底清算，不僅撤銷了給予他的各項(xiàng)榮譽(yù)，抄沒了他荊州老家的資產(chǎn)，逼死其長子，并把其他子孫發(fā)配到煙瘴之地充軍。此間，眾多朝臣和文人也開始公開與他劃清界限，對(duì)他進(jìn)行肆意的攻擊和詆毀，連他的朋友和學(xué)生也跳出來罵他，把他說成是一個(gè)道德低下、貪污腐化、陰險(xiǎn)歹毒、威福擅權(quán)的壞人……張居正生前的赫赫威焰與身后的凄清苦楚，不啻冰火兩重天。

張居正去世幾十年后，明朝國勢的衰敗使人們開始懷念張居正，熹宗皇帝這才給他平了反，恢復(fù)了榮譽(yù)。晚明、清代、民國到當(dāng)今，雖然有不少官員和文人學(xué)者也對(duì)他的改革成果和奉獻(xiàn)精神給予了高度評(píng)價(jià)，但幾百年間，其同時(shí)代一些人潑在他身上的污泥穢水并沒有洗刷干凈，他背負(fù)的惡名也沒有徹底清除，甚至到了21世紀(jì)的今天，還有人在傳播關(guān)于他的謠言。近期，由中國文史出版社推出的《張居正——大明首輔的生前身后》，以無可辨駁的史料和較為周詳?shù)目甲C，闡釋了這一歷史公案的萌發(fā)產(chǎn)生、演變推進(jìn)、事件經(jīng)過，以及嚴(yán)重后果，進(jìn)而從根本上暴露了封建專制體制下改革者試圖靠自身力量推進(jìn)改革以求政治刷新的不確定性，同時(shí)從另一個(gè)方面也充分證實(shí)了中國古代皇權(quán)政治的極端腐朽性。

▲張居正（1525-1582）

《張居正——大明首輔的生前身后》一書的作者陳禮榮，系張居正故里荊州的桑梓后學(xué)。如果說此書尚有較為突出的優(yōu)長之處，或者說有什么特點(diǎn)，那就是作者有條件充分利用明清兩朝的地方志及其他鄉(xiāng)邦史乘，由此進(jìn)入到歷史的深處，發(fā)掘出許多人所未知的珍貴史料，來證實(shí)張居正的清白與無辜。比如，前些年有一位作家、學(xué)者，為了鞭撻、貶斥當(dāng)下有人超標(biāo)準(zhǔn)用車的不正之風(fēng)和貪腐惡習(xí)，一再拿萬歷六年三月張居正回荊州為亡父治喪時(shí)乘坐“32抬大轎”的“劣跡”說事。為了澄清此事，本書作者先是用“公安三袁”之袁中道偕二兄袁宏道于萬歷三十八年由京城返回荊州時(shí)所寫日記《游居?xùn){錄》為依據(jù)，佐以考察沿途各地山川走向、河道津梁，來證實(shí)這一謊言根本站不住腳。在這個(gè)基礎(chǔ)上，書中又引述了清初吏部左侍郎、河北真定籍官員梁清遠(yuǎn)在《雕丘隨錄》中的一段記敘，為張居正辯污，稱其先祖當(dāng)年在真定親眼所見，張居正坐的轎子確實(shí)與普通轎子無異，由此戳穿了張居正“一二相知”之一的老友王世貞所謂“凡用卒三十二舁之”的謊言，讓人清楚地看到了明季士人在皇權(quán)政治的淫威下人格扭曲、心靈嚴(yán)重異化的丑惡形象。

此書還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是在體例與結(jié)構(gòu)上與已經(jīng)出版的其他張居正傳記迥然不同。一般人物傳記，都是采取縱式結(jié)構(gòu)，從傳主的生寫到死；而此書卻以四百多年來歷代政界名人、史家巨擘、文苑精英、社會(huì)賢達(dá)評(píng)述張居正的言論為經(jīng)，以張居正的史傳記載、詩文雅趣、政論精華和傳承口碑為緯，用文史札記手法撰寫，由合則前后勾綰、分則各自成篇的文史隨筆綴連而成。全書超過四分之三的篇幅，都是用來介紹張居正身后人們對(duì)他的看法，作者分別選擇了三個(gè)歷史時(shí)期的代表性人物，來逐一闡述張居正的改革功績，以及其身后所遭受到“破家沉族”的慘痛遭遇：一是與張居正同時(shí)代的人，主要是他的同僚和親友，包括受張冷遇、一直未予起用的清官海瑞，與張漸漸疏遠(yuǎn)的兒女親家劉一儒，受張重用的一代名將戚繼光，被神宗皇帝視為“異端”的杰出思想家李贄；二是明末清初的朝臣和民間學(xué)人，包括學(xué)者沈德符，明末遺民林璐，清順治年間吏部左侍郎梁清遠(yuǎn)，著名思想家黃宗羲，江陵學(xué)者孔自來(明代遼藩后裔，清初為避殺戮而更名改姓)，沙市學(xué)人胡在??；三是晚清、民國和當(dāng)今的官員和文人學(xué)者，包括曾國藩、左宗棠、李鴻章、梁啟超、熊十力、朱東潤，以及海外和港臺(tái)學(xué)人黃仁宇、戚宜君等。

作者在引用和介紹這些人對(duì)張居正的評(píng)價(jià)時(shí)，穿插了與評(píng)價(jià)內(nèi)容相關(guān)的大量史實(shí)，成為張居正生平的橫斷面，使得全書的結(jié)構(gòu)縱橫交錯(cuò)，搖曳多姿，張居正的形象也更加豐滿，更加生動(dòng)。比如，在介紹梁啟超盛贊張居正“委政受成”一節(jié)中，作者講述了張居正在與神宗討論要不要添制龍袍時(shí)，指出各地水災(zāi)嚴(yán)重，百姓困苦流離，希望皇上多為百姓著想，暫緩龍袍制作。在討論是否增織七萬三千匹綢緞時(shí)，通過算細(xì)賬的方式，反復(fù)申明江南織造業(yè)與地方稅負(fù)之間的利害關(guān)系，嚴(yán)肅地指出“民窮財(cái)盡，賦重役繁，將來隱憂誠有不可勝諱者”，這近乎于在威逼和嚇唬皇帝，最后神宗不得不再次做出讓步。這個(gè)橫斷面的描述，把一個(gè)一心為民，冒著身家性命危險(xiǎn)勸阻和制止皇帝浪費(fèi)國家財(cái)產(chǎn)的好官形象展示在讀者面前，讓人不能不為之深感信服，由衷敬佩。

《張居正——大明首輔的生前身后》的另一個(gè)特點(diǎn)，是資料豐富，史料翔實(shí)，作者旁征博引，信手拈來，可以極大地?cái)U(kuò)展讀者的知識(shí)面。書中凡是涉及臧否張居正的朝臣和文人學(xué)者，都要對(duì)其生平、性格、愛好、品行和業(yè)績做出或詳細(xì)或簡略的介紹，讓讀者了解他們臧否張居正的背景和原因，進(jìn)而更深入地了解張居正。讀者從書中既可以看到一些朝廷重臣和文人名士的音容笑貌，感受到他們溫文儒雅的風(fēng)采，也可以接觸到一些名不見經(jīng)傳的小吏和地方名流，看到他們?yōu)榛謴?fù)張居正名譽(yù)付出的努力。陶澍、胡在恪、梅曾亮、黃宗羲以及石應(yīng)嵩、林璐、孔自來、雷思霈，雖然身份地位各不相同，但都是有學(xué)問有教養(yǎng)有膽識(shí)的人，在對(duì)張居正的評(píng)價(jià)中展現(xiàn)出正直無私的高貴品格。

還有一點(diǎn)，由于此書寫的是古代的人和事，故書中常常會(huì)出現(xiàn)的一些生僻古奧的詞語。對(duì)于這些詞語，作者或按照自己的理解做出解釋，或引經(jīng)據(jù)典，詳述來龍去脈?！鞍坠纭薄ⅰ拜晁]”、“驂乘之禍”、“總己”、“皈依三寶”，這些令人感到陌生的詞語，經(jīng)作者一點(diǎn)撥，讀者就會(huì)豁然開朗，既加深對(duì)張居正的認(rèn)識(shí)，又學(xué)到了新的知識(shí)。

此書在為傳主洗白辯誣時(shí)，用大量的篇幅，敘述其治國方略和改革舉措，包括在《陳六事疏》中提出依法治國理念，通過整頓驛遞以取消特權(quán)，頒布考成法以整飭吏治，續(xù)修《問刑條例》以加強(qiáng)法治，實(shí)施“一條鞭法”以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精選良將以鞏固邊防。與此同時(shí)，通過引述歷代高官、文人學(xué)者的文章和話語，介紹張居正的高潔品性，贊頌他執(zhí)政為民、依法治國的追求和鞠躬盡瘁、死而后已的精神。通過這兩個(gè)方面的敘述和描寫，還原了一個(gè)明代萬歷年間首輔的正面形象，勾勒出了一個(gè)“工于謀國”的政治家的光輝身影。

當(dāng)然，一個(gè)政治家即使再偉大，也難免在人性上有不足之處。此書作者并沒有為賢者諱、為尊者諱的本意，在書中對(duì)張居正的性格瑕疵也有客觀的描述，主要是聽不進(jìn)任何不同意見，不能團(tuán)結(jié)人，喜聽奉承話。這也是他去世后，眾多官員包括他的朋友、學(xué)生對(duì)他口誅筆伐的重要原因?？梢哉f，在個(gè)人修為方面，張居正遠(yuǎn)不如曾國藩。曾氏胸懷寬闊，廣納人才，能容人之過，聽得進(jìn)不同意見，從不打擊報(bào)復(fù)，經(jīng)他培養(yǎng)提拔的文臣武將數(shù)以百計(jì)，不少人進(jìn)入清政府高層，如李鴻章官居直隸總督、北洋大臣，遷文華殿大學(xué)士，成為晚清朝廷不可或缺的頭號(hào)重臣。曾國藩培養(yǎng)提拔的人，在他生前身后沒有一個(gè)人攻擊他，沒有一個(gè)人往他身上潑污水。而張居正對(duì)著名清官海瑞也懷有警戒之心，執(zhí)政十年居然將他投閑置散，未予擢用。至于其他與他意見不合，或稍有逆忤的人，更是睚眥必報(bào)，給予冷遇或懲罰。這就是張居正悲劇的個(gè)人原因。深入一層說，張居正的悲劇是他個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的悲劇，制度的悲劇。在皇權(quán)專制制度下，這樣的悲劇一定是難免的，即使沒有張居正，也會(huì)有李居正、劉居正上演同樣的悲劇。

不管怎么說，盡管張居正有其自身的弱點(diǎn)，但并不影響他作為一個(gè)杰出的政治家載入中國的史冊(cè)。他的功績肯定是第一位的，他對(duì)于明王朝的延續(xù)，對(duì)于當(dāng)時(shí)邊防的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，固然是大有貢獻(xiàn)的；但終其一生最為突出的特點(diǎn)，是將中國儒家“修齊治平”的政治理念，通過身以率下、切實(shí)踐行而化為現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)角度看，張居正可算是中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性杰出人物。

讀畢《張居正——大明首輔的生前身后》，一個(gè)愛國愛民、厲行改革、廉潔自律的張居正已然端坐在歷史的深處，又仿佛出現(xiàn)在我們的眼前。他身上曾被沾染的污泥穢水業(yè)經(jīng)洗涮殆盡，只見他一襲大紅朝服，一把垂胸美髯，一身凜然正氣，其一代絕世風(fēng)流的熠熠豐采愈加鮮明感人。那蘊(yùn)含睿智的雙眼，深情地注視著當(dāng)下這個(gè)他已經(jīng)離開四百多年的現(xiàn)實(shí)世界。一會(huì)兒，他嘴唇蠕動(dòng)了一下，然后用帶荊州口音的明朝官話說道：“既已忘家殉國，遑恤其他？雖機(jī)阱滿前，眾鏃攢體，不之畏也?！闭Z氣平緩，聲音渾厚，宛若天籟之音。

2019年3月26日于廣州