詩(shī)，又稱詩(shī)歌，是一種用高度凝練的語(yǔ)言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。

詩(shī)乃文學(xué)之祖，藝術(shù)之根。詩(shī)是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。

孔子認(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用。

陸機(jī)則認(rèn)為："詩(shī)緣情而綺靡"。在中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌。

另外，《詩(shī)》也是我國(guó)古代文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》的本名(西漢時(shí)期《詩(shī)》被命名為《詩(shī)經(jīng)》)。

我們的祖先――原始人類對(duì)許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無(wú)法理解，于是統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對(duì)神明唱出頌歌，表達(dá)了人們的期望――風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩(shī)的起源。

它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。原始人一面勞動(dòng)，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動(dòng)帶來(lái)暫時(shí)的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動(dòng)作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動(dòng)本身的聲音和表達(dá)勞動(dòng)者本身感情詩(shī)歌。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："詩(shī)是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的;小說(shuō)是散文，從休息時(shí)發(fā)生的。"所以我們說(shuō)，詩(shī)是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。

詩(shī)來(lái)源于生活。詩(shī)是生活大海的閃光。把詩(shī)與生活隔開(kāi)，就無(wú)法認(rèn)識(shí)詩(shī)的內(nèi)容本質(zhì)。

"詩(shī)的范圍是全部的生活和自然;詩(shī)人觀照森羅萬(wàn)象，他的觀照是如同思想家對(duì)這些森羅萬(wàn)象的概念一樣多方面的。"(車(chē)爾尼雪夫斯基)有生活的地方，就有詩(shī)的歌唱。詩(shī)的領(lǐng)域象生活一樣廣闊無(wú)垠。

由于詩(shī)不是敘述生活而是歌唱生活，感情就是詩(shī)的主要內(nèi)容，抒情美是詩(shī)的內(nèi)容本質(zhì)。

感情要有所依。形象，使感情具象化、可感化。所以形象也是詩(shī)的內(nèi)容的組成部分。

詩(shī)是最富于哲理意味的文學(xué)樣式，它是文學(xué)領(lǐng)域中最"講理"的品種。感情來(lái)源于思想。思想同樣也是詩(shī)的內(nèi)容的組成部分。

情、形、理的統(tǒng)一，構(gòu)成詩(shī)的內(nèi)容。

詩(shī)歌感情

1、感情的真實(shí)性

所謂真實(shí)，就是不說(shuō)假話。

詩(shī)總是樂(lè)于傾吐隱秘在自己胸中的悲歡。圓滑與世故都不應(yīng)當(dāng)是詩(shī)的品質(zhì)。

感情的真實(shí)還有一個(gè)廣闊領(lǐng)域。詩(shī)中除詩(shī)人以外的任務(wù)形象的感情也必須是真實(shí)的。

2、感情的獨(dú)立性

真實(shí)的感情總是具體的、獨(dú)特的。它是獨(dú)立的不是缺乏個(gè)性的。感情的獨(dú)立性是感情的真實(shí)性的體現(xiàn)于延伸，是感性的外裝和標(biāo)志。感情的獨(dú)立性使詩(shī)和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系，使抒情主人公的形象對(duì)讀者變得親近。感情的獨(dú)立性表現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)"異"：能言人之未言;長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)"異"：善言人之難言。

詩(shī)歌形象

通過(guò)藝術(shù)形象反映社會(huì)生活，也是藝術(shù)的基本規(guī)律。詩(shī)歌唱神火，也是形象地歌唱生活。在絕大多數(shù)詩(shī)歌中，主要形象是抒情主人公的形象。除了抒情主人公形象，詩(shī)歌一般獨(dú)有景物形象。

詩(shī)歌思想

詩(shī)應(yīng)當(dāng)富于哲理。

詩(shī)歌的思想內(nèi)涵要超出時(shí)代"思想的平均分?jǐn)?shù)"，要高于時(shí)代"朦朧的火星"，對(duì)人生有更深理解，對(duì)時(shí)代有更深評(píng)價(jià)。詩(shī)歌的思想富有哲理性，不同于哲學(xué)的思想：a.詩(shī)歌的思想是感情晶體。b. 詩(shī)歌的思想是形象晶體。c.詩(shī)歌的思想是機(jī)智語(yǔ)言的晶體。

詩(shī)歌意象

意象是詩(shī)學(xué)中一個(gè)極為重要的概念。作為一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)一般不會(huì)通篇以抽象語(yǔ)言直接表達(dá)抽象的情思，而要借助意象表達(dá)。什么是意象?簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是融匯著詩(shī)人主觀情思的客觀物象。

譬如寫(xiě)一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人不止會(huì)說(shuō)："我好想你呀!""我想死你了!""我對(duì)你的愛(ài)永遠(yuǎn)都不會(huì)改變!""我活一天就會(huì)想你一天呀!"而會(huì)以飽蘊(yùn)深情的意象，做委婉的表達(dá)，如"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"――我對(duì)你的思念，就像春蠶吐絲，至死不渝呀!因?yàn)榈貌坏侥愕膼?ài)，我傷心落淚，就像燃燒的蠟燭，生命一息尚存，淚流就一息不止呢!情絲無(wú)盡的蠶，淚流不止的燭，就是詩(shī)中借以寄托情思的意象。詩(shī)要表現(xiàn)的，是詩(shī)人的主觀世界和詩(shī)人所面對(duì)的客觀世界。在主觀世界一方，詩(shī)要表現(xiàn)的主要是情思和美，即詩(shī)人對(duì)世界和人生的情感體驗(yàn)、思想穎悟以及審美感受?？陀^世界要求于詩(shī)的，則是敘事和狀物，敘社會(huì)之事，狀自然之物。其所狀之物、所敘之事，往往也作為意象，借以寄寓主觀的情思及美感。