心無內(nèi)慕，如待貴賓，心為神也。醫(yī)者之心，病者之心，與針相隨上下。先慮針損，次將針尖含在口內(nèi)，而令其溫。又以左手按摩受病之穴，如握虎之狀。右手捻針：如持無力之刃，是用針之一法也。左捻九而右捻六，此乃住痛之二法也。進(jìn)針之時，令病人咳嗽而針進(jìn)。進(jìn)針之三法也。針沉良久，待內(nèi)不脹，氣不行，照前施之。如氣來裹針不下，乃實也。宜左捻而瀉其實。如不散，令病人呼氣三口，醫(yī)者用手抓針自散。如針進(jìn)無滯無脹，乃氣虛也。令病人吸氣，針宜右捻而補(bǔ)其虛。此補(bǔ)瀉之四法也。其瀉者，有鳳凰展翅，用右手大指、食指捻針頭，如飛騰之象，一捻一放。此瀉之五法也。其補(bǔ)有餓馬搖鈴，用右手大指、食指捻針頭，如餓馬無力之狀，緩緩前進(jìn)則長，后退則短。此補(bǔ)之六法也。如病人暈針，用袖掩之熱湯，飲之則醒。乃補(bǔ)之七法也。如針至深處，而進(jìn)不能，退不能，其皮上四圍起皺紋。其針如生在內(nèi)，此氣實之極也。有蒼蠅叢咬之狀，四圍飛延，用右手食指向皺紋皮處，離針不遠(yuǎn)，四圍前進(jìn)三下，后退其一。乃瀉之八法。出針時即捫其穴，此補(bǔ)之要訣。

輕浮、滑虛、慢遲，入針之后值此三者，乃真氣之未到。沉重、澀滯、緊實，入針之后值此三者，是真氣之已來。

針入氣至，必審寒熱而施之，故經(jīng)云：刺熱須至寒者，必留針。陰氣隆至，乃呼之，去徐，其穴不閉。刺寒須至熱者，陽氣隆至，針氣必?zé)?，乃呼之。去疾，其穴急捫之，且氣之至也，如魚吞鉤餌之浮沉；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。凡用針者，必使患者精神已朝，而后方可入針。既刺之，必使患者精神才定，而后施針行氣。若氣不朝，其針為輕滑，不知疼痛，如插豆腐者，莫與進(jìn)之，必使之候，如神氣既至，針自緊澀，可與依法察虛實而施之。

左手重而多按，欲令氣散，右手輕而徐入，不痛之因。下針之時，必先以左手大指爪甲于穴上，切之則令其氣散，以右手持針，輕輕徐入，此乃不痛之因也。且下針必看針，莫有損壞，然后次將針含于口內(nèi)，令針溫暖，與榮衛(wèi)相接，無相觸犯也。

動退者，以針搖動而退，如氣不行，將針伸提而已，此言欲瀉之法也。搓者猶如搓線之狀，慢慢轉(zhuǎn)針，勿令太緊，隨以針順而隨之，此言欲補(bǔ)之法也。