整理者按：2009年11月14日晚七點(diǎn)半，在中國音樂學(xué)院大學(xué)生活動(dòng)中心，由中國音樂學(xué)院與中央音樂學(xué)院聯(lián)合主的“清代古譜《弦索備考》學(xué)術(shù)研討會(huì)”如期召開，它是下午舉行的“清代古譜《弦索備考》全本音樂會(huì)”的“續(xù)篇”。

1814年蒙古族文人榮齋等人將“今之古曲”抄記為樂譜（工尺本）——《弦索備考》，上世紀(jì)五十年代，專業(yè)音樂工作者開始對(duì)其研究、試奏、打譜，至1962年，由曹安和與簡其華及楊蔭瀏先生將其譯為五線譜本，并由音樂出版社（現(xiàn)人民音樂出版社）以《弦索十三套》（三冊(cè)）為名相繼出版。而自樂譜轉(zhuǎn)變成聲響的“世界首演”，是1986年1月10日由中國音協(xié)民族音樂委員會(huì)、中國藝術(shù)研究院音樂研究所和中央音樂學(xué)院主辦，曹安和先生指導(dǎo)，朱毅、郝一凡、談龍建等中央音樂學(xué)院師生表演的“弦索十三套專題音樂會(huì)”。此間，談龍建幸向道光皇帝五世孫愛新覺羅·毓峘通過口傳心授習(xí)得《合令》、《將軍令》等曲。2003年，以法國索邦大學(xué)皮卡爾教授的邀請(qǐng)為契機(jī)，談龍建、林玲、張強(qiáng)、薛克四位演奏家開始了新一輪排練試奏，并出訪法國、荷蘭等專場(chǎng)演出《弦索備考》部分曲目。2005年，林玲獲得“北京市市屬高校拔尖人才項(xiàng)目”資助，使得四位演奏家的新一輪試奏、打譜、研究、音響錄制出版等活動(dòng)得以全面展開。今天，《弦索備考》全本音樂會(huì)與研討會(huì)，不僅展示了四位演奏家多年來不懈努力的階段性成果，而且通過專家學(xué)者的現(xiàn)場(chǎng)感受，提出批評(píng)、建議，為《弦索備考》下一階段多學(xué)科、全方位深入研究和傳承、傳播奠定了一個(gè)新的起點(diǎn)。因此，我們有必要記下這些專家學(xué)者在《弦索備考》傳承節(jié)點(diǎn)上的重要智識(shí)。

參加研討會(huì)者包括來自中國音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、中國藝術(shù)研究院音樂研究所、天津音樂學(xué)院等院校與《人民音樂》編輯部共四十余位演奏家與音樂理論家，會(huì)議由喬建中教授主持。中國音樂學(xué)院院長趙塔里木教授首先書面致詞，其后共有十七位專家學(xué)者作了口頭發(fā)言。尤其是《弦索備考》的譯譜者簡其華老先生，親臨現(xiàn)場(chǎng)，介紹了當(dāng)年譯譜中的基本情況?，F(xiàn)依據(jù)發(fā)言次序，記錄各位學(xué)者發(fā)言。

趙塔里木（中國音樂學(xué)院）

今天，我們有幸親自聆聽了中國兩百多年前弦索樂中的珍品《弦索備考》全本的演奏，這個(gè)百年難得的機(jī)會(huì)是由中國音樂學(xué)院古箏演奏家林玲教授與中央音樂學(xué)院三弦演奏家談龍建教授、琵琶演奏家張強(qiáng)教授、二胡演奏家薛克教授共同為我們創(chuàng)造的。為此，我代表與會(huì)的全體專家，代表中國音樂學(xué)院向他們表示熱烈的祝賀和誠摯的敬意！

《弦索備考》是除琴譜之外，中國音樂文獻(xiàn)中被記錄最為詳盡、最為完整的弦索樂樂譜?，F(xiàn)存的《弦索備考》是1814年的工尺譜抄譜，由十九世紀(jì)清代蒙古族文人榮齋等人所編訂。自《弦索備考》被發(fā)現(xiàn)以來，就備受音樂學(xué)界的關(guān)注，許多民族音樂學(xué)家，都曾涉足此一領(lǐng)域的研究。1955年，由曹安和、簡其華先生譯譜，楊蔭瀏先生校訂，人民音樂出版社以《弦索十三套》為名出版了全部十三首曲目。1984年，中央音樂學(xué)院在三弦演奏家談龍建教授的策劃和組織下，聘請(qǐng)曹安和先生為顧問，對(duì)《弦索備考》進(jìn)行了首次的探索性的研究和演奏。并于1986年1月10日由中國音樂家協(xié)會(huì)民族音樂委員會(huì)、中國藝術(shù)研究院音樂研究所和中央音樂學(xué)院聯(lián)合舉辦了“弦索十三套專題音樂會(huì)”。但在這個(gè)音樂會(huì)之后，有關(guān)《弦索備考》音樂風(fēng)格方面的一些學(xué)術(shù)問題，在隨之而來的商業(yè)大潮中逐漸淡出了。2004年3月，林玲教授與談龍建、張強(qiáng)、薛克三位專家重新開始了《弦索備考》的探討、研究和試奏。在中國音樂學(xué)院的大力支持下，林玲教授獲得2005年“北京市市屬高校拔塵人才科研項(xiàng)目”。三年的時(shí)間，經(jīng)費(fèi)的支持，使這部古譜的研究得以再次全面的開展，取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展和成功。

《弦索備考》從試奏，到確定演奏譜，是需要經(jīng)過研究、演奏、再研究、再演奏這樣一個(gè)不斷重復(fù)的過程。自這個(gè)項(xiàng)目立項(xiàng)以來，四位專家不辭辛苦，包括犧牲節(jié)假日，不間斷的排練，風(fēng)雨無阻，完成了所有曲目的試奏，并基本確定了全套的曲譜。今天將近四個(gè)小時(shí)的演奏，集中展現(xiàn)了四位演奏家?guī)啄陙硖接懙男穆窔v程。

在項(xiàng)目的實(shí)施過程中，三年來，他們已經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生完成了《清代“弦索備考”之箏曲“海青”的研究》、《陽關(guān)三疊的研究》等十余篇學(xué)術(shù)論文。它集中全國最優(yōu)秀、最具影響的四位演奏家，于2007年底完成了《弦索備考》全套CD的錄制。從CD到今天的音樂會(huì)，完成了中國幾代音樂人的夙愿。

通過四位專家的研究與演奏，我們已經(jīng)感到，《弦索備考》具有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘和研究，必然會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的歷史演進(jìn)、內(nèi)涵與表演理論的研究，有著非常重要的意義。此時(shí)此刻，我熱切的期望，在座的各位專家能坦誠、率直的發(fā)表自己的意見。我想，我們最希望得到的就是這些真知灼見。我們共同去挖掘、去發(fā)現(xiàn)這份極其珍貴的音樂文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的、可能給我們帶來驚喜的，也能夠讓生活在現(xiàn)代的人們通過我們專家們的努力和所有參會(huì)專家們的意見，讓它真正成為回報(bào)社會(huì)與歷史的一份豐厚的無形遺產(chǎn)。

感謝大家的參會(huì)，并期待聽到大家非常好的建議！

簡其華（中國藝術(shù)研究院音樂研究所）

很高興聽到中國“弦樂四重奏”的音樂！弦索在中國出現(xiàn)很早，宋代詞人蘇軾在《老人行》中曾說“美人如花弄弦索”，說明在宋代就出現(xiàn)弦索。而今天看到的情況，可以說是“美女俊男教授奏古樂”（全場(chǎng)大笑）。

我最初接觸《弦索十三套》是1953年，那也是我到音樂研究所的第一個(gè)工作。那個(gè)時(shí)候中央音樂學(xué)院還沒有搬到北京，音樂研究所已經(jīng)搬到北京了。我那個(gè)時(shí)候還是青年小伙兒，干勁很大。當(dāng)時(shí)的第一個(gè)感覺，就是還沒有聽說過中國歷史上還有總譜。譯譜結(jié)束時(shí)，我感觸就很大，國外有很多總譜，但我們中國把民樂用工尺譜記錄出各個(gè)樂器的曲調(diào)，當(dāng)時(shí)還沒見過，所以很驚訝，所以花很短的時(shí)間把它翻譯出來了。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)不可能馬上出版，直到1962年才全部出版，1985年出版第三版。雖然當(dāng)時(shí)翻譯出來了，但一直不知道音響是怎么回事。一般來說，音樂資料如果包括樂譜、文字、圖片、音響這樣四個(gè)部分，才是一個(gè)完整的資料，但當(dāng)時(shí)所得到的是文字和曲譜，文字還是后來補(bǔ)上的。所以從1984年開始排練，1986年在中央音樂學(xué)院演出，應(yīng)該說是非常重要的開拓者。如果沒有他們八四年到八六年的努力，就不會(huì)有今天這么精彩的音樂會(huì)。前人走過的路可能不那么直，可能有些彎路。當(dāng)時(shí)的彎路就是曹老師必須要求按原譜去奏，一字不改。我當(dāng)時(shí)就想過，我們已經(jīng)擁有現(xiàn)代的樂器和高深的演奏技巧，還這么按照原來的演奏可以嗎？當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生過這樣的疑問。我當(dāng)時(shí)聽錄音，就在打這樣的問號(hào)。中央音樂學(xué)院走在前頭了，是開拓者，雖然走了彎路，但沒有他們，就不會(huì)有今天。

國外的弦樂四重奏，是以提琴為主，音色比較單一。但是中國的“弦樂四重奏”，樂器不一樣，音色也有區(qū)別。我不是說哪種高，哪種低，反正中國人聽這種很親切，很好聽，也很欣賞。那么今天演奏的作品，給我印象最深的是《將軍令》、《月兒高》與《海青》，這三個(gè)作品他們處理的很好，很有聽頭。所以，坐我旁邊的王范地同志不但鼓掌，都叫起來了，不錯(cuò)，他叫的對(duì)著哩。當(dāng)然其它作品也好，但這三個(gè)應(yīng)當(dāng)是上上品。

如果要找些問題，我坦白地說個(gè)心里話，就是《十六板》的結(jié)尾太倉促，建議他們?cè)偬幚硪幌?。第二個(gè)問題是：有的變化重復(fù)的地方，處理的不好，兩個(gè)重復(fù)的樂句之間沒有變化，給人一種真是在重復(fù)的感覺。在音色變化、音量變化方面，還建議他們?cè)僮鲂└倪M(jìn)。在這方面《月兒高》處理的很好。中國的樂譜本來就是沒有速度、強(qiáng)弱、表情，全靠后一代從事這方面演奏的人去逐磨，哪個(gè)地方應(yīng)當(dāng)輕，哪個(gè)地方應(yīng)當(dāng)重，適當(dāng)處理一下。否則都是平鋪直敘，聽起來單一些。

我最后還有一個(gè)建議：雖然已經(jīng)出了三張CD，但我覺得最好能出DVD，最低限度出VCD，有圖像、有音樂。

今天很遺憾的是你們沒有請(qǐng)電臺(tái)電視臺(tái)的記者，如果請(qǐng)他們到現(xiàn)場(chǎng)看看，受到一些感染，然后借他們宣傳一下，就會(huì)更好。雖然今天在場(chǎng)的人都聽過了，中國音樂學(xué)院的老師同學(xué)都聽過了，但其他人，其他搞音樂的，其它地方上的音樂院校還聽不到。我們必須發(fā)展宣傳工作，爭取電臺(tái)、記者來聽一下，感受一下。不僅要音樂界，還要其它各界的人，要讓他走向社會(huì)。

最后再一次感謝四位教授的演奏！

伍國棟（南京藝術(shù)學(xué)院）

非常感謝四位演奏家，給我這么好的一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我是來學(xué)習(xí)的。有一話說“北弦索，南絲竹”，如果說學(xué)術(shù)上有收獲的話，今天讓我真正聽到了北方弦索剛強(qiáng)、雄健的風(fēng)格。所以，我說今天是來學(xué)習(xí)的。

我覺得，《弦索備考》與江南絲竹完全可以展開比較研究，為什么如此說呢？因?yàn)榻裉斓氖浊恐?，與江南絲竹同名的就有七首：《將軍令》、《十六板》、《清音串》、《月兒高》、《琴音月兒高》、《普庵咒》。這些曲目不僅曲名相同，而且都涉及一個(gè)共同的淵源，那就是清代江南地區(qū)的幾個(gè)琵琶的曲譜，像華秋萍《琵琶譜》等。這些曲目中，雖然說曲名一樣，但風(fēng)格不一樣，演奏技法也不一樣。今天給我一個(gè)啟發(fā)就是，這些曲目完全是非常典型的北派演奏風(fēng)格，而江南絲竹的風(fēng)格偏于陰柔與抒情。最有代表性的，比如說《將軍令》，它和江南絲竹的《將軍令》的風(fēng)格完全不一樣。今天聽到的弦索《將軍令》是一種武曲風(fēng)格，而江南絲竹的《將軍令》則帶有一種文曲風(fēng)格。這樣，通過他們的音樂會(huì)，就帶給我們一個(gè)很大的課題：那就是江南絲竹與北方弦索的比較。比如說，榮齋在《陽關(guān)三疊》中就說了一句話，“宜用蕭，不宜笙笛”。他的意思就是說，如果用上笛這樣的樂器，就變成了絲竹樂隊(duì)。所以，我覺得這次的演出，可以給我們提出一個(gè)問題，那就是北弦索與南絲竹到底是什么關(guān)系？有的人認(rèn)為，加笛子就是絲竹樂，不加笛子就是弦索樂。我認(rèn)為問題似乎還更加復(fù)雜，我們從今天的江南絲竹還能看到弦索樂的一些影子。有些曲目《月兒高》、《陽關(guān)三疊》就有一些江南絲竹的味道。所以，我說我是來學(xué)習(xí)的，更多的問題，我回去以后慢慢思考，慢慢想，有機(jī)會(huì)再寫文章。

蕭梅（上海音樂學(xué)院）

我跟伍老師一樣，首先想到的是學(xué)習(xí)。我馬上就想到1986年，當(dāng)時(shí)我還沒有畢業(yè)，在中央音樂學(xué)院聽了那次演奏。不過，那時(shí)所聽，現(xiàn)在想來僅僅是一個(gè)記憶。后來，我采訪簡其華老師的時(shí)候，他就講到《弦索備考》譯譜的問題，說楊先生、曹先生都提到不能加一個(gè)字，不能減一個(gè)字，而不是如傅雪儀先生所說，可以根據(jù)表演來做一些添加或改變。但是我與林玲、談龍建接觸的過程中，他們?cè)谧g譜過程中，他們根據(jù)具體的演奏法，可以解決當(dāng)時(shí)曹先生他們解決不了的問題。我覺得這是一個(gè)很有意思的問題，也是一個(gè)很重要的問題。

就我自己聽完音樂會(huì)之后，我想到的一件事，是有關(guān)近來年西方所謂原真演奏，或者說是復(fù)古演奏的問題。現(xiàn)在弦材、樂器等方面都已經(jīng)做了很多改變，那演奏感覺肯定也變了。所以，我在想，雖然二十一世紀(jì)有二十一世紀(jì)的耳朵，我們有沒有可能把樂器盡可能復(fù)古，使用當(dāng)年的樂器、材料，讓我們體驗(yàn)一次原真的演奏，盡可能地恢復(fù)那樣的一種風(fēng)格。

最后，我要講的一點(diǎn)，就是作為科研處長，我這幾年一直在抓表演學(xué)科建設(shè)問題。我覺得這幾位演奏家所做的這件事，對(duì)民族器樂演奏這門學(xué)科而言，是非常非常重要的一件事。這時(shí)我就想到學(xué)位教育的問題，現(xiàn)在不是一直在說表演學(xué)科的博士學(xué)位，我覺得表演學(xué)科的博士學(xué)位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是唱幾首歌就拿個(gè)博士學(xué)位。我覺得林玲他們這種路子就很好，這三年做下來一件事，就應(yīng)當(dāng)拿到博士學(xué)位。這是我目前的一個(gè)看法，而且，如果我當(dāng)科研處長的話，我會(huì)不斷地在各種場(chǎng)合給院長們鼓動(dòng)這件事。否則的話，我們給教育部談，談什么呢？

唐樸林（天津音樂學(xué)院）

感謝四位有心的民族音樂家與演奏家，為什么說是“有心”呢？我以為現(xiàn)在中國音樂界，有心人太少了，有的人都奔著掙錢去了。下面我來談?wù)動(dòng)嘘P(guān)恢復(fù)演奏的問題：

首先就是樂器的問題，我覺得當(dāng)初可能是小三弦。我的理由是，大三弦是說書人馬三豐在1840年左右才創(chuàng)造出來的，而我們的譜子是1814年。所以，我覺得它可能是小三弦。談教授曾經(jīng)跟毓峘學(xué)過，但我覺得他可能也用了大三弦，而不是當(dāng)時(shí)的小三弦。

第二個(gè)是弦線的問題。我們現(xiàn)在都使用了西方小提琴的弦線，而不是我們以前的絲弦。而絲弦的感覺與金屬弦的感覺不一樣，絲弦的內(nèi)涵很多，這是中國音樂表現(xiàn)很重要的一個(gè)工具。我們的音樂更偏重于內(nèi)涵，而不是外在的東西。所以，我們的弦線最好不要改變。不過，我知道這也找不到。

第三個(gè)是律制問題。中國樂器的律制大部分都已經(jīng)依從了西方的十二平均律，我覺得這是中國音樂的一個(gè)失誤。本來中國樂器大都是三律互補(bǔ)的，而現(xiàn)在都搞成了十二平均律，我對(duì)此不感興趣。你比如老琵琶是四相十二品，小工調(diào)的第七品和十一品，那不是FA，也不是SI，那是個(gè)中立音?，F(xiàn)在估計(jì)彈琵琶的人，已經(jīng)很難再掌握這種中立音的東西。琵琶中彈的好多曲子，都是用這個(gè)音，你比如《霸王卸甲》、《平沙落雁》、《贏州古調(diào)》等等，現(xiàn)在改成十二平均律，這些感覺沒了。韻味當(dāng)然也就沒了，我們向西方學(xué)，確實(shí)學(xué)了些東西，但確實(shí)也丟了些東西。

第四個(gè)問題是演奏。當(dāng)然，現(xiàn)在的演奏沒問題。但是我覺得，中國音樂一個(gè)很重要的問題就是韻。如何體現(xiàn)呢？主要體現(xiàn)在左手上，你體現(xiàn)不出來，這個(gè)樂曲的中國味就沒有了。談龍建曾經(jīng)在電話中給我說，搞這個(gè)音樂會(huì)太難了。我以為這不是一個(gè)人的問題，也不是他們四個(gè)人的問題，更不是這一次音樂會(huì)的問題，我以為這是個(gè)大環(huán)境的問題，我們大環(huán)境怎么樣呢？我特別說到劉天華先生的觀點(diǎn)，我們與西方音樂不是誰超過誰的問題，而是并駕齊驅(qū)！我們傳統(tǒng)的東西丟的太多，這也不是怪誰，這是大環(huán)境的問題。大概在上世紀(jì)四十年代黎錦輝就說過：我們中國音樂教育被行政所推崇，已經(jīng)整個(gè)被奴化了。我們是不是被奴化了？李凌先生也有這樣的話，香港榮鴻曾也有幾句話：在國內(nèi)幾所頂尖的音樂學(xué)院，把大部分資源都放在西洋音樂上，而大部分學(xué)生也都學(xué)西洋音樂，把他們父母及祖輩音樂棄之不顧，這很多么可悲。他們不但對(duì)自己民族的傳統(tǒng)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抗拒。我覺得這幾位專家說得都很好，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考這些問題。

陳澤民（中央音樂學(xué)院）

我覺得，今天的演奏是有他們的想法，他們的認(rèn)識(shí)的。但我覺得，既然是《弦索備考》，它產(chǎn)生在什么年代？我覺得第一步，還是要拿出原來的東西，包括譜子、技術(shù)、樂器的情況，把原汗原味的東西拿出來，讓我們先搞清楚了，然后第二步，才是如何體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美與表演的東西。如果我們?nèi)绷说谝徊降脑?，這還不能代表《弦索備考》的實(shí)際情況。比如以前都使用絲弦，現(xiàn)在都是鋼弦，這兩種弦完全不一樣。

我現(xiàn)在感覺就是，我彈了幾十年琵琶，也用了很長一段時(shí)間鋼弦，但退休之后，我開始用絲弦。我在1990年退休之后，就完全恢復(fù)了絲弦。剛開始自己彈絲弦，我自己都不習(xí)慣。因?yàn)殇撓液茼?，很敏銳，到絲弦就像沒有聲音了。而且手指的感覺也不一樣，鋼弦彈時(shí)手的力量很大，用很大的力量彈絲弦時(shí)，聲音就全破了。這是我們演奏家自己耳朵適應(yīng)的問題，另一個(gè)也有聽眾耳朵適應(yīng)的問題。所以，我覺得最重要的就是演奏者的耳朵首先要去適應(yīng)。我覺得任何東西就要能比較，一比較，哪個(gè)好，哪個(gè)壞，就能得出來。關(guān)鍵要給我們提供這樣的機(jī)會(huì)，才會(huì)感覺到絲弦本身的優(yōu)點(diǎn)在哪里。

現(xiàn)在許多演奏家都說，左手沒有了，為什么沒有了呢？因?yàn)殇撓乙话瓷先ィ艟统鰜砹?，你再?zèng)]有機(jī)會(huì)調(diào)整。絲弦的缺點(diǎn)是反應(yīng)慢，但正因?yàn)樗磻?yīng)慢，你左手就有調(diào)整的余地，所以音的韻味才能出來。

所以，我建議，還是要思考樂器的問題。比如琵琶的音準(zhǔn)、音高也不一樣，在演奏中如何來解決？比如我們聽阿炳的琵琶，就和現(xiàn)在的音高不一樣，SI就是不高不低的，就是個(gè)中立音。我覺得中國的中立音的問題，已經(jīng)流傳了千年，至少從唐代已經(jīng)開始了。林謙三在《東亞樂器考》中就說到了這一點(diǎn)，他里面有個(gè)表，是阮與中國琵琶音高的比較。后來，聽搞律學(xué)的同志說，當(dāng)時(shí)那個(gè)琵琶確確實(shí)實(shí)有四分之三音高。所以，四分之三音高已經(jīng)使用了很長時(shí)間，從樂器、弦各個(gè)方面的配備，是不是都要考慮到這個(gè)問題。另外，我覺得當(dāng)時(shí)的輪指還沒有上輪指，恐怕都是下輪指。就是在華秋萍《琵琶譜》中，首先介紹的也是下輪指，在最后的補(bǔ)充說明里，說到了浙派琵琶才用上輪指的。所以，在那個(gè)時(shí)候，琵琶應(yīng)當(dāng)是下輪指。但是，問題是現(xiàn)在彈琵琶的人，都已經(jīng)不再使用下輪指。那又如何來訓(xùn)練演奏家來演奏下輪指，來適應(yīng)當(dāng)時(shí)的演奏。這樣才能還原當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)有的音響，有了原原本本復(fù)原之后，才會(huì)有發(fā)展的可能性，才會(huì)有說服力。

薛藝兵（中國藝術(shù)研究院音樂研究所）

我說三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，今天坐在音樂廳，聽到中國音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院各位演奏家、教授演奏兩百多年前的音樂，我覺得這是兩院給我們國家做了最應(yīng)該做的事。我也搞民族音樂多年了，聽了很多民間音樂。但我在他們的演奏中，聽到了與地方音樂不一樣、一種感覺非常好的、非常美的、不是音樂學(xué)院搞的非常表現(xiàn)性的、而是非常傳統(tǒng)的、不同于民間音樂的文人音樂。我想，作為中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、民族樂團(tuán)等，他們演奏的也不是地方性的音樂，也不是能代表國家的。而我們傳統(tǒng)音樂中的宮廷音樂，過去是代表國家最高典范的音樂。但是，這個(gè)弦斷了。不過，在北京一些文人中間也許會(huì)留下一些線索，今天聽到的應(yīng)當(dāng)是這種文人音樂的延續(xù)。林玲教授通過這個(gè)項(xiàng)目，欣起《弦索備考》第二次復(fù)奏的一個(gè)高潮，我覺得他們很有魄力，也是中國音樂學(xué)院與中央音樂學(xué)院所做的最能夠完善傳統(tǒng)音樂的一件好事。

第二個(gè)問題：中國傳統(tǒng)音樂不是作曲家的音樂，不是譜子上寫的音樂，而是演奏家的音樂。1986年時(shí)，我也聽了，那次曹先生有一個(gè)宗旨，就是盡量不動(dòng)不改、忠實(shí)于原譜。而這次不一樣，這次真是把音樂演活了。而不像過去，只是恢復(fù)譜面音符，好象很好但又不能感動(dòng)人，這次把人感動(dòng)了。原因就是中國音樂不是作曲家能夠創(chuàng)作的，真正把音樂演活，要靠演奏家來活化音樂，通過字音錯(cuò)讓，讓人感動(dòng)。所以，我被感動(dòng)了，這是我多年來聽到的最好的傳統(tǒng)音樂，我再一次感謝四位演奏家，能夠把音樂演活。

第三點(diǎn)，剛才有人提到“原真演奏”，恢復(fù)當(dāng)時(shí)弦線，恢復(fù)當(dāng)時(shí)的樂器等，我覺得沒法恢復(fù)。歐洲雖然在恢復(fù)巴羅克時(shí)期的一些樂器，但恢復(fù)是有限的，現(xiàn)代人不可能完全復(fù)活過去的音樂。音樂都是在變動(dòng)的過程中，我們現(xiàn)在頂尖的演奏家，能夠用他們現(xiàn)代人的理解，又非常尊重譜面的音樂，能演奏到這種程度，這是很成功的一點(diǎn)。就我個(gè)人愛好，今天的音樂會(huì)雖然每首都精彩，但我個(gè)人比較偏愛《陽關(guān)三疊》與《海青》。《陽關(guān)三疊》宮調(diào)非常豐富，從七聲到五聲，不斷交錯(cuò)，又符合七聲音階的錯(cuò)讓，非常美妙，與古琴完全不一樣。另外，我覺得《十六板》，開始時(shí)調(diào)性有點(diǎn)不太合，尤其是古箏與其它樂器不太合，是不是可以再琢磨一下。

周海宏（中央音樂學(xué)院）

幾個(gè)月前，當(dāng)林鈴把這個(gè)時(shí)間告訴我之后，我就在盼望著這一刻，我今天很幸運(yùn)地趕上了這個(gè)機(jī)會(huì)，在享受音樂的同時(shí)，我百感交集。下面，我就把這種百感交集中想到的，語無倫次地呈現(xiàn)給大家。

我首先想到了《馬太受難樂》的首演，門德爾松首先上演了這部百年前未被重視的作品，使它成了今天文化遺產(chǎn)中非常火爆的偉大作品之一。我又想到了中華民族從秦漢戰(zhàn)爭到文景之治，從隋唐戰(zhàn)爭到貞觀之治，從清朝入關(guān)到康乾盛世，只要幾十年的光景，就可以創(chuàng)造一個(gè)震驚世界的輝煌。帶著每一次的王朝更替，前一段創(chuàng)造的文明損失殆盡。所以當(dāng)年大哲學(xué)家羅素說過，“中華民族有能力創(chuàng)造非常輝煌的文明，但他們沒有能力把它保存下來”，這句話震聾發(fā)饋。

然后，我又想到了老周家，到我父親這一代，我奶奶生了五個(gè)女兒，只生老周我的父親一個(gè)兒子，香火得以勉強(qiáng)延續(xù)。我父親生了三個(gè)兒子，使得香火很旺盛。到我們?nèi)齻€(gè)兒子時(shí)，只有一個(gè)兒子生了一個(gè)兒子，老周的香火又難以維繼。（眾笑）當(dāng)然，我也在想，中華民族有許多許多偉大的文明，它們艱難地存活，有的斷了，有的存下來。與之相比，歐洲文化有一個(gè)非常穩(wěn)定的土壤，那就是教堂。在教堂當(dāng)中，承傳了非常穩(wěn)定的文化，發(fā)展出了專業(yè)的體系，養(yǎng)了一批專業(yè)人士。使這個(gè)文化，可以在幾百年當(dāng)中不受任何沖擊，承傳到今天，造就了現(xiàn)代音樂的文明。而中國音樂沒有這樣一個(gè)文化，沒有這樣一個(gè)社會(huì)機(jī)制。當(dāng)然，好在我們來到了現(xiàn)代時(shí)代。有人說過：世界上沒有千年的政府，卻有千年的大學(xué)。我想，大學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起來承傳文化這樣一個(gè)責(zé)任，但是我們的大學(xué)在做什么呢？我們首先要滿足社會(huì)應(yīng)用型人才，要滿足大家就學(xué)的需求，有無數(shù)個(gè)不同價(jià)值取向的需求，都同時(shí)凝聚在大學(xué)之中，使得我們大學(xué)本身的辦學(xué)定位，也變得舉步維艱。在這樣一個(gè)紛繁、宣囂的時(shí)代，我們首先要承擔(dān)教育的責(zé)任，讓每個(gè)人過好日子，讓肚皮來跳舞、掙錢。當(dāng)然，我們大學(xué)還有一個(gè)責(zé)任，我們也認(rèn)識(shí)到，這是我們?nèi)祟悮v史上最最穩(wěn)定的一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，它最能夠有條件，把一些社會(huì)上不太流行，不太掙錢，不太火爆的文明承傳給未來，讓未來的人們知道，人類曾經(jīng)有過哪些創(chuàng)造，從而為更未來的文明提供新鮮的血液和土壤，豐富我們?nèi)祟惖奈幕?。這就是我想到的所有的東西，我現(xiàn)在回去還要想：我們大學(xué)究竟能干什么？

林鈴（中國音樂學(xué)院）

《弦索備考》可能是迄今為止，中國音樂史上最早的樂譜與相應(yīng)文字記載的弦索樂曲目，其所蘊(yùn)含有巨大的學(xué)術(shù)能量是無爭的事實(shí)。我們認(rèn)為，這種能量來自它本身，從演奏的角度入手，對(duì)它進(jìn)行立項(xiàng)，讓沉默了十分久遠(yuǎn)的古譜躍出紙面，讓無聲音符富于生命活力地重新響起來，并能服務(wù)于社會(huì)，這是項(xiàng)目立項(xiàng)的意義。

《弦索備考》中的古箏譜，這是目前所能見到的各種文獻(xiàn)資料中，最早有記錄的、最完整的古箏文人音樂的曲譜。古箏現(xiàn)在也是最有代表性的中國傳統(tǒng)樂器的代表，據(jù)相關(guān)報(bào)道說，有華人的地方，就有人彈箏。在國內(nèi)，所有民族樂器的學(xué)習(xí)與從業(yè)中，古箏的普及率是居于首位的。所以，古箏的流傳非常廣泛。它的音樂內(nèi)容十分豐富，保存下來的流派也是其它樂器所不能及的。然而，古箏基本都是通過民間口傳心授的方式流傳的，而《弦索備考》中的古箏譜，是具有確定的、可以追溯源頭的、有文字記載的、最完整的古箏曲譜。所以，對(duì)它的挖掘整理，不僅可以彌補(bǔ)古箏文獻(xiàn)中的空白，也可能彌補(bǔ)古箏沒有文人音樂和宮廷音樂的空白。這些，正是有待進(jìn)一步研究的課題。

2003年，我們四人就開始了對(duì)這部古譜的研究和試奏。2005年，獲得“北京市市屬高校拔塵人才項(xiàng)目”的資助。目前，古箏已經(jīng)完成了《將軍令》、《月兒高》、《海青》、《松青夜游》、《陽關(guān)三疊》的打譜。其中由我與談龍建指導(dǎo)的上海音樂學(xué)院研究生趙一完成了《〈弦索備考〉之〈海青〉研究》的碩士論文，我們學(xué)校還有學(xué)生完成了《將軍令》與《月兒高》的研究論文。這個(gè)漫長的過程，其艱難讓我們始料未及，但不斷產(chǎn)生的新認(rèn)識(shí)，新的發(fā)現(xiàn)，不但讓我們興奮不已，而且成了我們堅(jiān)持前進(jìn)的不竭動(dòng)力。正因于此，我們對(duì)不斷涌現(xiàn)的難題充滿了繼續(xù)研究的期待。

因?yàn)闀r(shí)間原因，我還是多聽聽大家的意見。其實(shí)我們?cè)谠囎?、研究的過程中，發(fā)現(xiàn)了許多具體的問題。比如在《將軍令》中發(fā)現(xiàn)了左手的技術(shù)，其實(shí)我們今天也用了?！逗Ｇ唷分械囊岂R和定調(diào)，它雖然記譜是小工調(diào)，但實(shí)際演奏時(shí)必須使用A調(diào)，否則就沒法演奏。其實(shí)這些，都是我們?cè)谘葑嘀邪l(fā)現(xiàn)的，這些發(fā)現(xiàn)，在譜子上是看不出來的。當(dāng)然，還有很多問題要解決。在這里，我們還要感謝陳澤明老師，他對(duì)我們定弦、定調(diào)以及工尺譜的具體使用，給了很大的幫助和啟發(fā)。當(dāng)然還有很多問題，樂器、定調(diào)等，這都是我們以后要不斷做下去的。四年同雨兼程，我們不敢有絲毫怠慢。我們?yōu)槿〉玫某删透械叫牢康耐瑫r(shí)，感到走過的路還是沉甸甸的，難以釋懷。雖然《弦索備考》給我們很多的驚喜，對(duì)它的認(rèn)知也在不斷的深入，但同時(shí)還有許多問題讓我們困惑不解。所以，我們?cè)趺聪蚯白?，還是希望大家能給我們實(shí)際的建設(shè)性意見。

(以上均發(fā)言未經(jīng)發(fā)言者審訂)                                                           中國音樂學(xué)院教授 黃虎 錄音整理