集評：
　　明·趙　崡：其敘事簡古，隸法遒勁，令人想見漢人風采，正不必附會元常也。（《石墨鐫華》）
　　清·方　朔：《乙瑛》立于永興元年，在三碑為最先，而字之方正沉厚，亦足以稱宗廟之美、百官之富。王篛林太史謂雄古，翁潭溪閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也。（《枕經(jīng)金石跋》）
　　清·梁　巘：學隸書宜從《乙瑛碑》入手，近人多宗《張遷》，亦適中。（《評書帖》）
　　清·包世臣：西晉分書，《太公望碑》是《乙瑛》法嗣，結(jié)字宕逸相逼，而氣加凝整。（《藝舟雙楫》）
　　清·何紹基：樸翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在。（《東洲草堂金石跋》）
　　清·康有為：建初以后，變?yōu)椴荩?、隸迥分。于是《衡方》、《乙瑛》等碑，體扁已極，波磔分背，隸體成矣。（《廣藝舟雙楫》）
　　清·康有為：至于隸法，體氣益多：虛和則有《乙瑛》、《史晨》。（《廣藝舟雙楫》）

釋文：
    [原文]司徒臣雄，司空臣戒稽首言。魯前相瑛書言：詔書崇圣道，勉□藝，孔子作春秋、制《孝經(jīng)》?！酢跷褰?jīng)，演《易"系辭》，經(jīng)緯天地，幽贊神明，故特立廟。褒成侯四時來祠，事已即去。廟有禮器，無常人掌領(lǐng)，請置百石卒史一人，典主守廟。
    [譯文]：司徒吳雄、司空趙戒，叩首說：前魯相乙瑛上書說道：皇帝曾下詔書，要求尊崇圣人之道，勉勵學習六藝，孔子著書《春秋》和《孝經(jīng)》，刪定五經(jīng)，演繹《易》經(jīng)的“系辭”等。為了更好地經(jīng)營天下，更長久地禮贊神明（孔子），所以特立此廟。（孔子后代的首領(lǐng)）褒成侯雖能四季都來廟中祭祀，但祭祀完畢立即離去。而廟中尚有許多祭祀用的禮器，平常無人管理，因此請求設(shè)置一位官秩為百石的卒史，主持、管理、守護孔廟的事宜。

    [原文]春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直，須報。謹問太常祠曹掾馮牟、史郭玄。辭對：故事辟雍禮未行，祠先圣師。侍祠者，孔子子孫、大宰、太祝令各一人，皆備爵，太常丞監(jiān)祠，河南尹給牛羊彖雞□□各一，大司農(nóng)給米祠。臣愚以為，如瑛言，孔子大圣，則象乾坤，為漢制作，先世所尊。祠用眾牲，長吏備爵。今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極。
    [譯文]春秋兩季祭祀用的禮品，如供犧牲用的動物（馬牛羊等）和酒類，如果已裁定由公家出錢者，其錢數(shù)需要報告。很恭敬地詢問了太常下屬的祠曹掾史馮牟和郭玄。。他們回復說：按照太學（辟雍）過去的先例，在禮儀未舉行之前，要先祭祀圣人先師。陪同祭祀的人，有孔子的子孫、大宰令、太祝令各一人，都要手持酒器，由太常丞監(jiān)視祭祀，由河南尹供獻牛羊豬雞等犧牲，大司農(nóng)供米，進行祭祀。愚臣司徒雄、司空戒以為，正像乙瑛所言，大圣人孔夫子，根據(jù)乾坤之象卦，為漢朝制定了法規(guī)，早為先世所尊重和遵循。祭祀所用的眾多牲畜（牛羊豬雞等），還有長官和吏人所用的祭祀禮器。今天又想加倍寵愛孔子的子孫，以便更恭敬地搞好祭祀活動，并且永遠流傳下去。

    [原文]可許臣請，魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領(lǐng)禮器，出王家錢給犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。制曰：可。司徒公河南原武吳雄，字季高；司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。
    [譯文]可以允許臣的請示，同意魯相乙瑛提出的為孔廟設(shè)百石卒史一個，讓他掌領(lǐng)禮器，公家給出犬酒錢，照過去類似情況的先例行事。臣下吳雄、趙戒愚笨憨直，萬分惶恐地叩首請罪，并在跪拜中等待皇上的答復?；噬舷略t說：可以。河南原武人吳雄、成都人趙戒上書?；傅墼稳辏ü?53年）農(nóng)歷三月廿七日干支紀日為壬寅，上奏雒陽宮。

    [原文]元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。司徒雄、司空戒、下魯相承，書從事下當用者，先圣之禮為宗所歸者，如詔書。書到，言：永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉。魯相平，行長史事卞守長擅，叩頭死罪，敢言之司徒、司空府。壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年□以上，經(jīng)通一藝，雜試能奉弘先圣之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪。
    [譯文]元嘉三年三月初一為內(nèi)子，廿七日為壬寅。司徒雄、司空戒和魯相下屬的佐官書報從事，此事可用人的條件是：年歲在四十以上，能通曉（六藝之中的）一藝，一般常識測試也能通過，能夠遵奉、弘揚先圣（孔子）的禮儀，又在宗族中威望較高，符合詔書要求者。詔書等收到了，現(xiàn)上報。永興元年六月朔日為甲辰，十八日辛酉。魯相平，和代理長史事宜的卞縣長官各擅者，冒死叩頭，大膽地言于司徒、司空府第。（壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年□以上，經(jīng)通一藝，雜試能奉弘先圣之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪）此段為魯相平復述司徒等上內(nèi)容與前文字相同。

    [原文]謹案：文書、守文學掾魯孔龢，師孔憲、戶曹史孔寬等雜試，龢修《春秋嚴氏經(jīng)》，通高第。事親至孝，能奉先圣之禮，為宗所歸。除龢補名狀如牒，平惶恐叩頭，死罪死罪。上司空府贊曰：巍巍大圣，赫赫彌章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人，令鮑迭，字文公，上黨屯留人。政教稽古，若重規(guī)矩，乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉；請置百石卒史一人。鮑君造作百石吏舍。功垂無窮，于是始□。

    [譯文]謹案（符合條件的）有精于文詞書寫、正在試職文學署吏的魯郡孔龢，師傅孔憲、戶曹史孔寬等人，經(jīng)過雜試，孔龢曾經(jīng)修習《春秋公羊傳》之“嚴氏學”，經(jīng)過檢測，順利通過并得高名次。他又是著名的孝子。能夠奉行孔圣之禮。在宗族中威信很高。故現(xiàn)將他的姓名和有關(guān)情況寫在公文奏牒上。我（魯相）平，十分惶恐地叩頭謝罪。上報司空府第。于是贊曰：像高山一樣雄偉的圣人（孔子），你的功業(yè)光明盛大，彌漫宇宙。魯相乙瑛，字少卿，是平原高唐人，（曲阜）縣令鮑疊，字文公，上黨屯留人。他們的政教業(yè)績，都遵循古訓，鄭重而合乎規(guī)范。魯相乙瑛君，檢察、舉薦守孔宅之人，發(fā)現(xiàn)孔子十九世孫孔麟，廉潔正直，起用為吏；又（向皇帝申請）設(shè)置了百石卒史一人，專管孔廟事宜?？h令鮑疊君，修建了百石吏的房舍。他們都功垂千古，于是開始……

。。。