傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的六經(jīng)指的是易經(jīng)、詩經(jīng)、尚書、禮、樂、春秋。這些書現(xiàn)在讀來都不是很好懂，不僅是字義上需要理解，更重要的是用途上，儒家一直用這些經(jīng)書的義理作為治國的理論，現(xiàn)代人很難看出哪里有治國理論。老蘇身在儒學(xué)風(fēng)氣重新昌盛的北宋，對(duì)六經(jīng)有著很好的理解，再加上他發(fā)憤學(xué)習(xí)時(shí)，已經(jīng)二十七歲，對(duì)很多事件有了自己的判斷力，因此對(duì)六經(jīng)的態(tài)度不吹不黑，態(tài)度比較公允。

首先說易經(jīng)、禮、樂、詩經(jīng)的關(guān)系。為什么他們四個(gè)一起呢？在老蘇看來，這四個(gè)經(jīng)書在治國中的作用是相輔相成的。

在古代，治國一定要靠禮，禮發(fā)揮著現(xiàn)代近似于現(xiàn)代法的作用。禮區(qū)分了高低貴賤、上下尊卑，維護(hù)著秩序的穩(wěn)定，所以禮很重要，不守禮法是道德上有問題的。為什么呢？老蘇認(rèn)為，人和人之間并不因?yàn)檠夑P(guān)系或尊卑的存在就能自覺互相尊重，所以圣人以身作則，做出尊重父兄君上的樣子，眾人想和圣人一樣，所以有樣學(xué)樣，這樣秩序就建立起來了。為了維護(hù)整個(gè)秩序，就要用懲罰措施來維護(hù)禮，違反禮法的要受到嚴(yán)厲的懲罰。人們都好生惡死，因此都會(huì)自覺遵守。雖然禮的起源只是權(quán)宜之計(jì)，但這是不能和眾人說明的。

易經(jīng)

易經(jīng)現(xiàn)在看起來很神秘，似乎有什么高深的含義，老蘇說：要的就是讓你們這么想！為什么呢？一方面，禮規(guī)定了社會(huì)秩序，因此要很清晰、明白易懂。但是另一方面人們對(duì)自己很明白的事物又不會(huì)太尊重。如果不受到尊重，那禮就廢了。所以圣人作易經(jīng)，讓人感到“易有所不可窺”，就是讓人感到高深莫測(cè)，人們自然就會(huì)尊重圣人作出的其他經(jīng)典了。

樂又是做什么的呢？老蘇認(rèn)為禮制定出來不容易，施行開來不難，但要人們長(zhǎng)久的堅(jiān)持則很難。所以得培養(yǎng)人們自覺守禮法的心。用什么手段呢？聲。在古代，人們接觸到的風(fēng)雨雷電中，雷是最神秘的一個(gè)，其他要不能看到，要不能感受到，雷只聞其聲不見其行，也感受不到是什么。因此，“圣人因聲以為樂”，圣人用聲做成樂。希望通過音樂來改善人們的內(nèi)心。和現(xiàn)代教育中的音樂熏陶倒是有異曲同工之妙。

詩經(jīng)

詩經(jīng)很常見，但其作用，在歷史上眾說紛紜。老蘇認(rèn)為詩經(jīng)是解決禮法治國中存在的另一個(gè)問題的，有“不顧”死，也就是不怕死的人。禮法的維護(hù)，最后的殺手锏就是剝奪人的生命。在現(xiàn)實(shí)中，很多人在感情沖動(dòng)之下，生死根本不放在眼里。一旦心中生死都不怕了，再用禮法約束就不靈了，而且很可能導(dǎo)致變亂。因此，詩是用來釋放人們強(qiáng)烈的感情的。禮法要嚴(yán)格，不能好色，不能怨恨君上父兄，詩經(jīng)里則允許人們好色而不淫，怨恨君上父兄但不至于叛亂。禮法是對(duì)賢人的要求，詩經(jīng)則是用于一般人的。

尚書

尚書是古代王官文獻(xiàn)，內(nèi)容是對(duì)古代政治的一些記錄。老蘇則認(rèn)尚書記錄了古代風(fēng)俗的變化。他認(rèn)為移風(fēng)易俗是圣人才能做的事，三代直到周，都有圣人，所以風(fēng)氣都很好，周以后，圣人不出，因此風(fēng)氣也變壞了。這種觀點(diǎn)還是未脫傳統(tǒng)儒家的觀點(diǎn)。

春秋據(jù)傳說是孔子整理的魯國史書。老蘇認(rèn)為賞罰是上位者應(yīng)當(dāng)做的事，是為公，褒貶、善惡評(píng)價(jià)是私人的事，事關(guān)道德。但春秋是孔子自己做的書，但里面對(duì)歷史人物、事件進(jìn)行了賞罰，是越過了自己的本分，插手到了公的領(lǐng)域，侵犯了上位者的權(quán)力。那么孔子和那些孔子批評(píng)的“禮樂征伐自諸侯出”的諸侯有什么區(qū)別呢？老蘇繞了很大圈子給孔子找理由?？鬃幼龅拇呵锲鋵?shí)是魯國史書專有名，那就是代魯國做的歷史記錄，也算官方的活動(dòng)了。但還有個(gè)問題，當(dāng)時(shí)還有周王室，魯國作為諸侯之一，也沒有權(quán)利做這件事，那怎么解釋？老蘇說，以前周公曾經(jīng)輔佐成王，不得已代成王行使權(quán)力?，F(xiàn)在周平王昏庸，魯國作為周公的后人也是不得已代周平王行使權(quán)力。這個(gè)就有點(diǎn)強(qiáng)行論說了。