戒堂規(guī)約

戒爲(wèi)定慧基礎(chǔ)，律乃菩提根苗?？嗪．?dāng)從此出，覺岸盡是斯登。是故弘揚(yáng)尸羅之會(huì)，謹(jǐn)按木叉之儀。凡爾等發(fā)心來(lái)茲求戒者，必須虔誠(chéng)皎潔，俗妄遠(yuǎn)離，懺滌前愆，得入聖階，圓成戒法，便是火裏青蓮。能依十師訓(xùn)誨，可稱金剛種子。如此大事，莫視尋常。 要成大器，謹(jǐn)遵規(guī)則。

一、 不遵堂規(guī)，破根本大戒者罰擯。

二、 不真心求戒，樹立朋黨，只圖虛名而故犯律儀者擯。

三、 引禮諸師命行則行，命止則止，倘有執(zhí)拗違者罰。

四、 出入往還，均須告假銷假，若不呈白師許可，而自由行動(dòng)者罰。

五、 受罰不服者重罰，再不服者擯。

六、 破口相罵，交拳相打，無(wú)論曲直齊罰，不服者擯。

七、 凡出堂見老戒及師承不合掌讓路，並師承進(jìn)堂不起立合掌者罰。

八、 凡行佛事，若不至誠(chéng)懇切者罰。

九、 吸煙飲酒食肉及私食者罰。

十、 當(dāng)監(jiān)值不盡心，交代不清者罰。

十一、 錯(cuò)誤犍稚及雜話闖靜者罰。

十二、 故意毀損公物者加十倍罰。

十三、 戒期未滿不得外出，違者罰。

十四、 安單已，未經(jīng)許可，擅自竄單亂位者罰。

十五、 聞犍稚聲不依時(shí)集眾，點(diǎn)名不到者罰。

十六、 眼根不收散心雜話，凡師授學(xué)宣講，不專心聽講者罰。

十七、 無(wú)故不許竄寮，不許出大界外，違者擯。

十八、 戒期中不許化緣，不許招眾，違者擯。

十九、 凡殿堂偷安，本堂直過及擅自出堂外者罰。

二十、 不得隨地吐痰，違者罰。

以是規(guī)約皆是古聖誠(chéng)言，建立戒榜，總歸嚴(yán)束身心，各自善思念之勿自欺耳，慎之慎之。

另，在戒期內(nèi)不得使用手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品，違者沒收。拒絕行者擯。

　　　佛曆二五六二年公元二〇一八年歲次戊戌七月穀旦　    寺住持      録

臨壇十師榜

夫明鏡當(dāng)臺(tái)，遇形則鑒；洪鐘在架，有叩則鳴。圓成三聚，須假於三師；舉檢七非，全憑於七證。今則在此大僧之中，爲(wèi)汝等恭請(qǐng)十師登壇授具。

和尚者，此是得戒根本，所歸投處。若無(wú)此人，承習(xí)莫由，缺於示導(dǎo)，不相生長(zhǎng)。

羯磨師者，受戒正緣。若無(wú)此人，秉於聖法，則法界善法無(wú)由得生。

教授師者，引導(dǎo)開解，發(fā)汝具戒，緣起方便。

七證師者，以羯磨法，非是獨(dú)秉，必取此人，證無(wú)錯(cuò)謬。若論發(fā)戒，功與三師齊德。

汝等各各記取壇上十師相貌名字，不得忘失。每逢初一十五，應(yīng)焚香禮拜，用報(bào)恩德。

第一位真如堂上：　^上 妙 ^下 林 律師 爲(wèi)汝等作得戒和尚

第二位廣濟(jì)堂上：　^上 界 ^下 詮 律師 爲(wèi)汝等作羯磨阿闍黎

第三位普隱堂上：　^上 宗 ^下 賢 律師 爲(wèi)汝等作教授阿闍黎

第四位興善堂上：　^上 理 ^下 因 律師 爲(wèi)汝等作第一尊證阿闍黎

第五位善財(cái)堂上：　^上 普 ^下 正 律師 爲(wèi)汝等作第二尊證阿闍黎

第六位香積堂上：　^上 理 ^下 空 律師 爲(wèi)汝等作第三尊證阿闍黎

第七位興教堂上：　^上 萬(wàn) ^下 恆 律師 爲(wèi)汝等作第四尊證阿闍黎

第八位真如堂上：　^上 道 ^下 證 律師 爲(wèi)汝等作第五尊證阿闍黎

第九位天寧堂上：　^上 體 ^下 慧 律師 爲(wèi)汝等作第六尊證阿闍黎

第十位草堂堂上：　^上 理 ^下 明 律師 爲(wèi)汝等作第七尊證阿闍黎

以上諸師，是汝等得戒之正緣，令汝等入三寶數(shù)，紹隆聖種，當(dāng)生慶倖。今後凡遇諸師生辰節(jié)臘之期，必須憶容焚香，遙爲(wèi)敬禮，勿得我慢自矝，庶乎契其‘孝名爲(wèi)戒’之聖典也。

和　　　尚　　　示

圓具壇榜  

原夫出世道業(yè)，威儀爲(wèi)主，世間法度，禮樂爲(wèi)先。然沙門釋子，雖復(fù)形與俗殊，事與世異，至於拜跪之節(jié)，揖讓之儀，必以誠(chéng)敬爲(wèi)本，雍穆爲(wèi)軌，謙恭之禮而彰顯之，庶乎六和依棲，在處水乳也。汝諸沙彌，四海之人，一意登山乞戒，此是難發(fā)之良緣，今已發(fā)矣；幸遇本山規(guī)模一制，風(fēng)範(fàn)四方，大冶弘開，銷鎔淨(jìng)器，此是難值之良緣，今已值矣。又復(fù)當(dāng)知，比丘大戒，職重體尊，果能精專戒律，如律嚴(yán)持者，則眾生有賴，慧命有資，堪爲(wèi)人世福田。住持正法，惟在除其我慢故習(xí)，以敬遜之心而求道，捨其宴安怠惰，以精修之用而護(hù)體。表裡洞徹之一如，要在始終之不懈，斯名及義，了無(wú)負(fù)耳。今於未授之前，依律作辦之始，爲(wèi)汝等散籤習(xí)儀，精練三業(yè)。自今各堂求具者，每聞楗椎之聲，即各整衣，次第雁行而出，共集一處，隨眾引禮師，演儀三日，曉了方規(guī)，始於本月初六日恭請(qǐng)和尚諸師臨壇，三人一壇而進(jìn)。爲(wèi)汝等如律授受。乃出世妙道之根本，涅槃?wù)娉酥?，將汝眾等入僧寶?shù)，成羅漢胎，增長(zhǎng)信樂，正在於斯。汝等切須一一遵守，勿得視爲(wèi)泛常。儒云：不知禮無(wú)以立。汝其察焉。今將諸人壇數(shù)，編列於左，使其各人，知其壇數(shù)，不致紊亂戒次之先後也。   

                           教    授    諭