自從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來，儒家的地位在我國得到空前的發(fā)展，歷朝歷代都以讀孔孟之書為榮為業(yè)，經(jīng)過幾千年的沉淀，儒家思想早已經(jīng)深入人心。雖然如今提倡思想自由，但是千年傳承下來的儒家文化無時(shí)無刻不在影響著現(xiàn)代人，尤其是記錄孔子和他弟子的思想的著書《論語》，更是儒家文化的結(jié)晶之一，其中的不少名篇名言還被收錄到了教材中去。

古人有云，半部《論語》治天下。里面談?wù)摰拿婧軓V，從仁義禮愛到處世從政，用最精煉的話語和方式道出儒家之義，世界之仁。如今，不僅僅是中國，在其他國家，也有人專門學(xué)習(xí)研究《論語》，被孔子和其弟子之超然境界所折服。的確，里面蘊(yùn)含著許多的人生哲理，平日里我們耳熟能詳?shù)臏毓识?、不亦樂乎、安貧樂道等都是出自于《論語》，而還有一句現(xiàn)代人常常掛在嘴邊的話，居然也是出自于《論語》，它就是：生死有命，富貴在天。

一直以來，人們對(duì)這句話理解是一切都早已經(jīng)注定，其意思非常的消極，會(huì)讓人陷入一種墮落消極的困境中去。然而，讀《論語》不能夠一知半解，最重要的是要聯(lián)系上下文，“生死有命，富貴在天”的下句才是精華所在。這句話是出自于《論語.顏淵》，在這個(gè)篇章中，孔子和其弟子主要探討的是仁愛和君子行徑。

而這句話的出處是孔子的弟子司馬牛說：大家都有兄弟，就我沒有。子夏為了開導(dǎo)他，所以回復(fù)他說：“生死有命，富貴在天。”而接下來的這句話才是點(diǎn)睛之筆，子夏的后半句是：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”子夏先是講明了君子的所為，再進(jìn)一步提出君子四海之內(nèi)皆兄弟。此寬闊的胸襟和開放的眼光非常人所能及，同時(shí)也清楚明了的解開司馬牛的困頓。

一句四海之內(nèi)皆兄弟，讓人頓覺人生路上并不孤單，而且整句話的基調(diào)一下子又變成了積極向上的，絲毫沒有“生死有命，富貴在天”這句話帶來的墮落消極感。最重要的是，子夏和司馬牛的這段對(duì)話，是要告訴世人，只要做好自己，走到哪里都不會(huì)孤單，都會(huì)遇到知己。包括千百年后的經(jīng)典唐詩詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”以及“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”等等與“四海之內(nèi)皆兄弟”都有異曲同工之妙。

可能很少有人知道“生死有命，富貴在天”與“四海之內(nèi)皆兄弟” 居然同出一文，而且還都出自經(jīng)典書籍《論語》，尤其是“四海之內(nèi)皆兄弟”，它激勵(lì)了無數(shù)孤獨(dú)出發(fā)的有志者奮勇追夢，然后與更多的有志者相遇在路途上結(jié)伴而行。