（一）宇宙萬(wàn)物在吾身

古人對(duì)禮法的重視滲透到了生活的各個(gè)方面，甚至貫穿于日常的穿衣打扮中。如古代帝王祭祀時(shí)所戴的冕冠，關(guān)于旒的數(shù)量和顏色都有著森嚴(yán)的規(guī)定。

那么關(guān)于帝王的著裝又會(huì)有什么驚人的規(guī)定呢？下面我們就來(lái)介紹一下霸氣帝王的穿衣風(fēng)格。

周代之前的帝王風(fēng)范因歷史久遠(yuǎn)和文獻(xiàn)的佚失而湮滅在歷史洪流中了，周代服飾因“周禮”而被完整地保留下來(lái)，并成為以后歷代統(tǒng)治者制定禮儀制度的典范。

在周代，服飾便成了統(tǒng)治者維護(hù)社會(huì)制度、“分貴賤、別等級(jí)”的工具，所以，當(dāng)時(shí)能穿最高等級(jí)衣服的人，非一國(guó)之主莫屬，他們甚至能把宇宙萬(wàn)物穿在身上。

據(jù)史書記載，周代帝王單祭祀時(shí)所穿的服裝就有六種形制，合稱“六服”，其中穿來(lái)祭天的被稱作“大裘（qiú）冕”。

大裘冕上衣為玄色、下裳（cháng）為黃色，符合古人“天玄地黃”之說(shuō)，所以將天地穿戴于身的權(quán)力也只有帝王才能享有！

“六服”，又稱“六冕”，包括大裘冕、袞（gǔn）冕、鷩（bì）冕、毳（cuì）冕、（chī）冕、玄（xuán）冕。服飾花樣的復(fù)雜程度遞減，祭祀的等級(jí)也遞減。“裘”指黑色羊皮。玄色，指深藍(lán)近于黑的顏色。

大裘冕上飾有十二種紋飾，上衣有日、月、星辰、山、龍、華蟲，下裳有宗彝（yí）、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú）。這十二種紋飾每一種都有深刻的內(nèi)涵，被稱為“十二章”，如群山繪于上衣，比喻江山永固；日繪在左肩，月在右肩，合起來(lái)就是 “肩挑日月”；星辰繪在衣服背后位于日、月的下方，意為“背負(fù)星辰”；“粉米”，即白米，象征皇帝重視農(nóng)桑、滋養(yǎng)人民、安邦治國(guó)等。

十二章內(nèi)涵豐富：日、月、星辰，取其照臨之意；山，取其穩(wěn)重、鎮(zhèn)定之意；龍，取其神異、變幻之意；華蟲，羽毛五色，甚美，取其有文采之意；宗彝，取供奉、孝養(yǎng)之意；藻，取其潔凈之意；火，取其明亮之意；粉米，取有所養(yǎng)之意；黼，取其割斷、果斷之意；黻，取其辨別、明察、背惡向善之意。

西周以前，人們的服裝是上衣下裳制，一截穿在上身，名為“衣”；一截穿在下身，名為“裳”。

天子冕服之上包攬了天地萬(wàn)物之精華，所以當(dāng)你看到帝王身上的這些圖案，千萬(wàn)別以為他們只是為了英俊瀟灑才穿成這樣。

在古代，這特殊的服裝可是天子的“私人訂制”呢！公侯貴卿最高也只能穿繪有九種紋樣的衣服，象征著皇恩浩蕩、普照四方的日、月、星辰，他們是沒(méi)有資格穿的。

“十二章”紋

嘿，我是雉（zhì）雞，三千多年前就出現(xiàn)在了帝王的冕服上，那時(shí)大家叫我“華蟲”。你奇怪為什么我能出現(xiàn)在帝王服上嗎？還不是咱這美麗的羽毛能夠象征著帝王的文采斐然，富有文章之德嘛。

我必須說(shuō)明的是，我是一只有節(jié)操的雉雞，只出現(xiàn)在帝王將相的服裝上，身份地位不夠的休想??！我是百獸之王，在古代也是備受禮遇。瞧，祭祀用的酒器上畫的是誰(shuí)？那是我！這酒器名叫宗彝，也是帝王冕服上的圖案，旁邊的宗彝上畫的是蜼（wěi，長(zhǎng)尾猴）（見(jiàn)“十二章”紋圖）。我們一起出現(xiàn)在下裳，寓意著智勇雙全。可是這猴子怎么能和我相提并論呢？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年累月的戰(zhàn)爭(zhēng)使周代的祭服也隨著周王室的禮崩樂(lè)壞而失傳，只留下了祭祀級(jí)別最低、裝備最簡(jiǎn)約的“玄冕”。

西漢初期，皇帝祭服制作得十分草率，顏色雖還是以玄色為主，但沒(méi)有形成完整、系統(tǒng)的制度。

東漢時(shí)，朝廷根據(jù)史料整理出新的冕冠制度，多為承襲周禮。從此各代在繼承時(shí)都有損益、變化，直到清代才廢除了前代的冕服制度。雖然清代廢除了冕服制度，但是清代皇帝的龍袍上卻出現(xiàn)了“十二章”紋樣。由此可見(jiàn)，即使是不同民族，文化相互滲透的力量也是無(wú)法抗拒的。

玄冕，在六服中居最末，專門用于一般的小祭祀，天子玄冕冠用三旒，上衣沒(méi)有紋飾，下裳只有黻紋。

朕所穿之衣使?fàn)柕戎?strong>什么是“九五之尊”。龍袍上能看到的有八條龍，但衣襟里暗藏玄機(jī)，也繡著一條，這便是“九”；衣服從正面和側(cè)面能看到五條龍，這便是“五”。朕就是“九五之尊”！

乾隆

低首看朕的龍袍下擺，這些彎曲的線條、波浪形云紋、山石寶物等，有“海水江崖”之稱，寓意著連綿不斷的吉祥，以及愛(ài)新覺(jué)羅家族江山永固、萬(wàn)載升平！

（二）“變色龍”之帝王服

在很多影視劇里，出場(chǎng)的皇帝往往身著一襲精致華美的黃袍，黃色甚至一度成了帝王家專用的顏色，平民百姓是不允許使用的。那么為什么皇家獨(dú)貴黃色？古代帝王的服飾就只有黃色嗎？下面就讓我們一起來(lái)了解“變色龍”之帝王服。

據(jù)《禮記》記載，周代時(shí)“天子著青衣”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各自為政，他們的袍服因地域特點(diǎn)和個(gè)人品位的不同而呈現(xiàn)出五花八門的盛況。比如楚國(guó)尚紅，秦國(guó)尚黑。

《墨子》一書中就有這樣的記載：“昔者楚莊王鮮冠艷纓，絳衣博袍，以治其國(guó)?！倍貒?guó)尚黑始于秦文公。相傳秦文公外出打獵時(shí)，曾經(jīng)捕獲過(guò)一條黑色的龍，這是五行中水德的象征，因此秦國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)為自己是水德，而在五行中水德對(duì)應(yīng)的標(biāo)志顏色是黑色。所以從戰(zhàn)國(guó)一直到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，秦國(guó)都崇尚黑色。

穿黃色龍袍的唐太宗

西漢初建，帝王服沿襲了秦朝遺風(fēng)，偏重黑色。漢文帝時(shí)，帝王服棄黑色而著黃色，后來(lái)又用上了紅色。晉代司馬氏以赤色為貴，所以在短命的晉代，皇帝裝多是艷紅艷紅的。

今天我們熟悉的黃袍是隋文帝穿柘（zhè）黃袍時(shí)開(kāi)始流行的（柘黃：用柘木汁染成的赤黃色，即杏黃色），不過(guò)那時(shí)并未禁止民間穿黃。

到了唐代，皇帝繼承隋代的黃色袍衫，文武百官和平民百姓依舊可以穿黃色。

到唐高宗統(tǒng)治時(shí)，有人提出黃色近似太陽(yáng)的顏色，而“天無(wú)二日”，日是帝王尊位的象征，他人自然不能再穿黃色。所以，當(dāng)時(shí)皇帝曾兩次下詔禁止他人穿黃色衣服。并且還非常嚴(yán)肅地規(guī)定了官員袍子的顏色，例如，三品以上官員穿紫，四、五品穿朱等。

唐末，自宋太祖趙匡胤（yìn）在陳橋驛演了一出“黃袍加身”的好戲后，“黃袍”正式成為皇權(quán)的象征。到宋仁宗趙禎時(shí)，朝廷更是明確規(guī)定普通人衣著不許以黃袍為底或配制花樣。從此，不僅是黃袍為皇帝獨(dú)有，黃色系也成了皇家專屬，這規(guī)矩一直延續(xù)到了清代。

在古代，穿什么衣就要配什么冠，即使是皇帝也不能例外。如周代帝王如果去祭天，他定是身穿大裘冕，頭戴十二旒冕冠。

不過(guò)皇帝的穿衣搭配雖然講究，但這種講究主要是遵循禮法和特定的場(chǎng)合。所以皇帝們可不是只有那身煩瑣的行頭，他們私下里的穿戴也會(huì)追求舒適、簡(jiǎn)約，甚至和普通人的穿戴并無(wú)太大區(qū)別。

當(dāng)然，皇帝隨便一件衣服，在做工和用料方面，自然都是普通人所不能比的！

今天的分享先到這里，喜歡的話歡迎點(diǎn)贊哦~