西岳華山，險(xiǎn)居五岳之首。“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。而在徒步攀登中，過千尺幢經(jīng)百尺峽，就到了這條路上最著名的老君犁溝。

“犁險(xiǎn)于幢，幢險(xiǎn)而犁突?！边@描寫的是夾在陡峭石壁之間一條深不可測的溝狀險(xiǎn)道，石階570多階。自有一段傳說。相傳古時(shí)，太上老君駕青牛路過華山，見開山鑿路的道徒及工匠們?nèi)f般辛苦，動(dòng)了惻隱之心，于是就解下隨身佩帶的如意化為犁樺，駕牛扶犁開出此道，路因此得名。今溝左頂端還有“老君掛犁處”景觀，原置鐵犁一張，高丈余，游人每至此，皆履險(xiǎn)攀崖，手扶其犁，以祈請農(nóng)事吉祥。溝右頂端有鐵牛臺景觀，傳說是當(dāng)年老君拴牛的地方，只可惜鐵牛不知何處去，只留牛臺空悠悠。

關(guān)于老君犁溝的稱謂，道家還有一說，說不是“犁溝”而是“離垢”。老君只有到了這里，才真正的把紅塵瑣事、酒色才氣統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，因此華山才是老君超塵拔俗的地方。其實(shí)，那是山水長期沖蝕而形成的。

老君犁溝險(xiǎn)道的開鑿歷經(jīng)了好幾個(gè)朝代，經(jīng)過幾十代人努力的結(jié)果。明末清初時(shí)，隨著千尺幢、百尺峽道路的鑿?fù)兀鐪喜庞辛耸A300級，并架設(shè)了鐵索，現(xiàn)在溝中還留有清雍正年間的鐵樁。歷代有關(guān)老君犁溝的詩文頗多，清顏光敏有《犁溝詩》：犁溝斷絕壁，直上無回藏。熊徑復(fù)魚貫，誰得相扶將。

從群仙觀到猢猻愁，老君犁溝是一段槽形險(xiǎn)路。群仙觀是一道教宮觀，位于老君犁溝緊下端。觀內(nèi)樓閣凌空，洞穴入巖，觀前松翠風(fēng)清，群峰疊嶂，是登游華山游人小憩及投宿之處。觀宇建置年代不詳。猢猻愁在老君犁溝的盡頭，顧名思義，連猴子都發(fā)愁，足以說明崖壁有多么陡峭。過了“猢猻愁”就到了華山北峰。

不過這里最為吸引人的，除卻“犁險(xiǎn)于幢，幢險(xiǎn)而犁突”的殊勝景觀，光是崖壁下一口幽深的石洞，就足以讓四海游人紛至沓來。在老君犁溝下兩巖石間有一石洞，洞里有黑色釉甕一口，而且甕里還套有一個(gè)甕。石洞口小，甕體大，此甕是如何裝入洞內(nèi)的，令人百思不得其解。民間曾流傳著這樣一段順口溜：“洞里有個(gè)甕，甕里有個(gè)洞，洞里的甕里有個(gè)甕里洞，甕里的洞里有個(gè)洞里甕，不知是先有洞還是先有甕?！?/p>

順著老君犁溝下的石窩手?jǐn)堣F索攀上石頂，再走過一個(gè)獨(dú)木橋就到了山洞口。山洞不大，也無怪石嶙峋，洞里雜草叢生，冷風(fēng)習(xí)習(xí)，一切都是尋常之景，偏偏在這些景色中，很突兀的多了一個(gè)甕。甕之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過洞口，關(guān)于如此大甕是如何裝入洞口的已經(jīng)令人費(fèi)解，偏偏的，甕里還套有一個(gè)甕，兩甕一體，無從分開，這個(gè)大甕就像是一道山門，阻隔著今人和某個(gè)時(shí)空的交錯(cuò)，讓人愈發(fā)覺得神奇無比。

先有洞還是先有甕？

有人說，定是先有了大甕才有了石洞的，年方日久，石甕仿若根植于此，經(jīng)歷了太過漫長的時(shí)間之后，隆起的山峰上有了山洞，石甕也就在了洞中。站在華山北峰，看重巒疊嶂間仙霧繚繞，忽然間會覺得，一定是先有了這一方上可觸天下可探景的仙洞，才會有了這巨大石甕。華山的年齡要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一口甕，那么山洞自然也有了一把年歲。

看著石洞口那八塊并列的巨石，或許此處與八仙有關(guān)。

話說八仙云游四海，來到五岳之首華山，在北峰崖壁下歇腳。但見天色將晚，烏云密布，頃刻間就下起了瓢潑大雨。鐵拐李向崖壁一指，變化了一方山洞，眾神仙盤坐洞中，觀雨喝酒，好不快活！大雨下了一整夜，清晨時(shí)雨過天晴，八仙走出洞口，看見一輪紅日噴薄而出，景象壯麗，于是相約再來此地。為了記住這方佳境，鐵拐李取下隨身的酒葫蘆放在洞中，酒葫蘆落地變成黑色大甕，何仙姑說，不如在甕里再放入一個(gè)酒葫蘆，以后八仙來此相聚，以此甕為記。于是，巍巍華山北峰，壁立千仞中有了這方山洞，洞里有了那口大甕，放進(jìn)甕里的酒葫蘆慢慢的也變化成了一口黑色釉甕，兩甕長為一體，無從分開。

現(xiàn)在從北峰頂往老君犁溝的通仙觀望去 觀后的那塊巨石右側(cè)就是洞里甕的那個(gè)洞所在地，不過洞中之甕已毀于文化大革命時(shí)期，現(xiàn)在只留有洞與攀登石窩。