female

作者：易濱

妮基.圣法勒是20世紀(jì)知名的女性藝術(shù)家。最近剛好在北京有關(guān)于她的一個(gè)展覽。從介紹中聽說這個(gè)藝術(shù)家的展覽大量的表現(xiàn)她心目中的女性意象，甚至為此在現(xiàn)實(shí)中建立了一個(gè)真實(shí)的花園。出于好奇，就和一個(gè)女性朋友約了去看展。在看展之前對于這個(gè)藝術(shù)家并沒有太多了解，只有大概印象是表現(xiàn)女性的一個(gè)展覽。

在正式進(jìn)入展覽之前，門口通道入口特意布置了符合這個(gè)展覽的展廳設(shè)計(jì)。展廳的門口的一些裝飾是由許多碎片拼合組成。隨之進(jìn)入展廳的通道。展廳墻面布置用了大量的銀色，可以像鏡面反光的材質(zhì)。布置給人的感覺如進(jìn)入一個(gè)冰洞之中，寒冷而銳利的印象讓我很奇怪為什么一個(gè)女性的展覽是以這種方式布展，這個(gè)展覽背后得是一個(gè)什么樣的女性呢？

進(jìn)入展廳之后，展廳的黑色背景墻上布滿了一些藝術(shù)家所雕塑的展品，展品中的作品以高飽和度的色彩沖擊到了我的感官，猛的一下會有一種類似狂歡節(jié)一樣的歡樂氛圍。而仔細(xì)一看，第一個(gè)作品就是一個(gè)殘缺的女性雕塑，手腳都像是被割掉一樣。呈現(xiàn)出一種受損的，已經(jīng)不完整的女性樣貌，而以這種受損反差的卻是高飽和度歡快的顏色。這種違和感，雖然還不知更深層次的原因，卻在我內(nèi)心留下了諸多疑問。

除此外，我發(fā)現(xiàn)展廳中的藝術(shù)品，很多都是格外的強(qiáng)調(diào)了女性性特征。如碩大的乳房與屁股，極其夸張的曲線，給人一種看上去很豐滿，很富有曲線律動(dòng)的印象。這個(gè)作品系列的名字叫娜娜，也是法語中女性的代指。聽說是藝術(shù)家本人對于象征男性的剛硬的直線的一種反抗，而以夸張的曲線去表達(dá)女性。藝術(shù)家本人也被評價(jià)為女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家代表。不過這種豐滿如果和唐朝女性的豐滿相比，比如在仕女圖中所看到的人物，就可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品中唐朝女性的豐滿會有一種內(nèi)在流露出來的豐饒感，呈現(xiàn)了大唐時(shí)代的自信的心胸氣度。而展廳女性的豐滿卻給人一種肉欲與過度感官的印象，好像吃了一碗很肥很油膩的紅燒肉一樣，整個(gè)人都浸泡于這種感官享樂之中。

展廳中還有一部分是介紹她在意大利創(chuàng)作了一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的塔羅花園。是她受塔羅牌的啟發(fā)，以她自己的方式呈現(xiàn)的塔羅心靈畫，并根據(jù)這些畫建造了大型的花園。比如有一張正義的塔羅牌，牌中的秤上兩邊掛著炫目的兩個(gè)巨大乳房。上身還有耀眼的金屬材質(zhì)的亮片做裝飾。而身子下方卻是個(gè)有黑白灰格子相間配色拼出的監(jiān)獄，在下身附近還加上了鎖，好像鎖住了一些東西在其中。從心里象征來說就是表面看上去掛著很絢麗的女性特征，而真正的內(nèi)在女性生命力卻被封鎖住了。除此外，還有以女性特征為主的惡魔牌，造型扭曲而怪誕，混雜了各種要素在其中。卻在色彩和面部表情上給人與夸張滑稽的小丑一樣的印象。有了這種夸張滑稽，背后的扭曲的痛苦也就不那么明顯了。

塔羅花園中還有一個(gè)類似獅身人面的建筑，聽說藝術(shù)家在里面住了十年。所有女性特質(zhì)的地方都打通成了窗戶或者門，而頭像卻似女巫一般，好像以一種魔力招喚人進(jìn)入其中。這樣的類似手法，在她曾經(jīng)在瑞典做過一個(gè)展覽中也使用過，展覽雕塑就以女性的陰道作為大門。據(jù)說展覽來了大約十萬人。藝術(shù)家本人也得意的說，這是史上最有名的妓女。女性的性本來是自然生命的流動(dòng)，而這里卻以誘惑而迷幻的方式呈現(xiàn)了出來，吸引人關(guān)注不斷進(jìn)去。

看妮基的許多繪畫，其風(fēng)格還有一個(gè)方式是以大量的東西拼合成一個(gè)東西。哪怕看上給人感覺不相關(guān)的東西，好像不同的碎片一樣拼合成一個(gè)看似完整的整體。甚至有的作品就是一些碎片構(gòu)成。這一個(gè)個(gè)碎片在象征意義上也是人格分裂的碎片一樣，有的只是把不同碎片強(qiáng)行拼合在了一起?？瓷先ズ芡暾?，也什么都有，卻無法整合這些碎片?？吹搅诉@里我對于藝術(shù)家本人是什么樣的一個(gè)人就更加好奇了。正好展覽的最后有個(gè)藝術(shù)家生平的簡介，介紹中說藝術(shù)家本人曾經(jīng)在十一歲的時(shí)候遭受了父親的多次性侵，并且在中年時(shí)一度進(jìn)入過精神病院，醫(yī)生建議可以以繪畫的方式來緩解。她通過這個(gè)繪畫過程得到了一定程度的療愈。

 “成為藝術(shù)家并不是我的選擇，這就是我的命運(yùn)。我曾在精神病院度過短暫的時(shí)光，并接受了數(shù)十次的電擊療法。在我張開雙臂擁抱藝術(shù)的時(shí)候，我是真的需要它來救我，藝術(shù)對我來說是必需品?！?/strong>

這種通過藝術(shù)表達(dá)來療愈受傷的內(nèi)在女性，在一個(gè)她自發(fā)發(fā)起的射擊藝術(shù)中體現(xiàn)的很充分。大致就是在露天廣場或者畫廊，將顏料袋粘貼在畫板上，糊上石膏，接著用步槍射擊，顏料隨之潑灑流淌。而這一行為藝術(shù)的背后原因，妮基在一幅畫上這么寫到，“在1961年，我開槍射擊我的爸爸、兄弟和所有男人，矮小的、高大的、重要的、肥胖的男人。我也向社會、教會、學(xué)校、我的家庭、我的母親和我自己開槍。我開槍是因?yàn)榭吹疆嬅媪餮退劳隽钗抑?，我開槍是因?yàn)槟鞘浅錆M魔力的狂喜時(shí)分。這是天蝎式的真相，是白色純潔的犧牲。準(zhǔn)備開火吧！紅色、黃色、藍(lán)色。繪畫在哭泣，繪畫已經(jīng)死亡。我殺死了繪畫，這是一種重生，是沒有犧牲者的戰(zhàn)爭?！?/p>

這種對于男性，特別是父親的憤怒表達(dá)，宣泄著她躁動(dòng)不安的情緒，同時(shí)在這種毀滅之中體會到一種狂歡式的快感。這種快感也會讓人沉迷于其中，比如創(chuàng)造更多的狂歡式的藝術(shù)。根本原因在于這種表層的宣泄憤怒，雖然起到了一些療愈的效果。不過因?yàn)樾睦砟芰渴菍ν獾?，還有很大一部分只是以發(fā)泄痛快為目的，不會觸及到背后真正的傷口，所以沒法得到內(nèi)在療愈。并且這樣的發(fā)泄還有諸多獲益，比如以這種方式博得了大眾的眼球。

“1960年，我是一個(gè)非常憤怒的年輕女人，我對著畫開槍，因?yàn)樯鋼裟軌蜃屛野l(fā)泄那股狂躁的情緒。對于男性，以及他們的力量感到憤怒。我覺得他們剝奪了我的自由空間。我想要征服他們的世界，賺自己的錢······我想要告訴他們我是一個(gè)人，我存在，我作為一個(gè)女性的反抗的聲音，它至關(guān)重要。我已經(jīng)準(zhǔn)備好殺戮了?！?/p>

女性的性能量在早期遭到家族中受到親密男性的性傷害，應(yīng)對這樣的傷害藝術(shù)家采取了反抗的方式，在她內(nèi)心形成了施暴者與反抗者的兩極。而這種看似是成為女性的一種反抗，卻是以成為感官層面的女性方式呈現(xiàn)出來，已經(jīng)和真正的女性面貌相去甚遠(yuǎn)了。這種淪為感官欲望特點(diǎn)的女性又是她鏈接家族中父親的一種方式，或者也是鏈接這個(gè)世界所習(xí)慣用的方式。就像在其它作品中看到的充滿夸大感官特點(diǎn)的女性與刺激的色彩。也反應(yīng)出她早期女性生命力受到創(chuàng)傷之后，以這種狂歡式的方式來應(yīng)對于創(chuàng)傷。這種感官層面的女性，也成為了她吸引關(guān)注的，想讓人看到自己的一種方式。

女性原本能量如水一般，看似柔弱卻滋養(yǎng)萬物。而藝術(shù)家本人對于女性本來的樣子，那個(gè)柔軟溫柔的部分是在她內(nèi)心所抗拒排斥的，因?yàn)檎嬲醯呐阅芰渴窃?jīng)受到過傷害的。這種傷害有如一種詛咒，使本來的女性能量變形。轉(zhuǎn)而以一種扭曲的，變形的女性能量，去夸大的呈現(xiàn)出來，這種夸大的感官的女性部分的呈現(xiàn)背后是有些對女性原本身份的不接納與自卑。如果是女性能量的自然綻放，是不需要這么多夸大的表演的方式來呈現(xiàn)，來奪人眼球，體現(xiàn)自身價(jià)值的。這種怪誕而迷幻的風(fēng)格讓藝術(shù)家本人在創(chuàng)作的過程中忘記了內(nèi)在原有的傷痕，吸引更多的人來進(jìn)入她的迷幻世界。藝術(shù)于她而言，一方面對她內(nèi)在創(chuàng)傷有一定療愈和緩解作用，一方面也讓其沉迷于其中，無法面對更原初的女性傷害。

剛好這次和我一起去看展覽的女性朋友，在看展覽的過程中也有許多情緒與軀體的不舒服體驗(yàn)?？赡芤彩歉袘?yīng)到整個(gè)場所呈現(xiàn)出女性的受傷與破損。正好也是剛參加完兩性關(guān)系工作坊，就著對女性的一些了解寫下了這篇觀后感。