什么是國學(xué)？ 

       簡而言之，國學(xué)就是一國獨(dú)有之學(xué)說，獨(dú)有之文化。儒家、道家、佛家以及諸子百家的思想學(xué)說是中華國學(xué)的主要內(nèi)涵。它還應(yīng)該包含傳誦千秋的古典詩、詞、曲、賦、文、聯(lián)等豐富多彩博大精深的內(nèi)容。中華國學(xué)可以理解為是中華民族傳統(tǒng)文化的最主要的代表，是中華文明的主要載體和堅(jiān)韌紐帶，是中華民族精神和主體意識(shí)的集中體現(xiàn)，具有鮮明的歷史特征與時(shí)代精神。正是這種優(yōu)秀的文化，使中華民族以特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林，并在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)世界歷史發(fā)展的風(fēng)騷。幾千年來，她已積淀為普遍的民族心理和寶貴的歷史財(cái)富，為中國歷史的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，做出了偉大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)國學(xué)的好處有那些？

        中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教育，最注重的就是如何做人的教育。中華國學(xué)中積淀著我們民族仁、義、禮、智、信以及先天下之憂而憂，后天下之樂而樂等最核心的價(jià)值觀以及天人合一、執(zhí)兩用中、順其自然、無為而治、致虛守靜、逍遙超脫等人生大智慧。我們可以學(xué)到儒家所看重的大地上圣賢的道德，人在此生中建功立業(yè)的信念；也可以學(xué)習(xí)到道家看重的更高曠的蒼天之上的精神自由，人在最終成全以后的自我超越

在中華國學(xué)中，大到治國方略，小到修身方法，無所不包。它是眾多圣賢智慧的結(jié)晶，是中華五千年來文化的沉淀。如果說國學(xué)給人以智慧，還不如說它給人的是一種教化。我們可以越時(shí)空，與中華五千年以來所有的智者對(duì)話，聆聽所有杰出者的思想，以此來凈化我們的心靈，塑造健康的心理與高尚的人格。國學(xué)不但可以勵(lì)志、勸勤、勉學(xué)、誨戒、明德，而且可以啟迪童蒙，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，指引其終生的發(fā)展方向。放眼歷史我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷代的精英都把國學(xué)中的經(jīng)、史、子、集作為自己的必修課。
當(dāng)下，喧囂的時(shí)代和功利的氛圍給了部分孩子太多的“時(shí)代性格”：自私、懶惰、厭學(xué)、偏執(zhí)、好斗……當(dāng)一個(gè)令家長頭疼的孩子出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，我們所能做的似乎只有無奈地嘆息。此時(shí)此刻，我們不妨把目光投向曾經(jīng)哺育了五千年中華文明且綿延不息的中華國學(xué)。在孩子幼年時(shí)，就把最好的精神營養(yǎng)儲(chǔ)存在他們的心中，他們長大以后一定會(huì)受益無窮。
　　從根本上說，博達(dá)國學(xué)啟蒙的要義不在“制器”，而在“育人”，即在傳授各種專門知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)人智慧的生成和德性的成長，由此增進(jìn)對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，對(duì)人類精神價(jià)值的思索，最終養(yǎng)成廣闊的視野，完滿的人格。審視東西方，但凡做出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的人，無不具有廣泛的興趣和博雅的氣質(zhì)，無不超越了單一知識(shí)的束縛，實(shí)現(xiàn)了一己創(chuàng)造力的最自由的發(fā)揚(yáng)。
　　即便是從現(xiàn)實(shí)的功利的角度來考慮，堅(jiān)持學(xué)習(xí)國學(xué)，在春雨潤物般的熏陶與浸染中，隨著孩子長期的文化與文學(xué)的深厚積淀，也必將水到渠成地提高孩子的文言文閱讀理解能力，大幅度地提高孩子的寫作能力。堅(jiān)持學(xué)習(xí)國學(xué)的孩子寫作水平都遠(yuǎn)超同齡人，這一點(diǎn)已經(jīng)為我們十多年來國學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的大量事實(shí)一再證明，成為深入了解博達(dá)國學(xué)的眾多家長的共識(shí)。
　　當(dāng)一個(gè)充滿競爭的時(shí)代出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們需要一個(gè)德才兼?zhèn)?、擁有精英氣質(zhì)的后代。只有讓孩子們擁有成為時(shí)代精英的勇氣，他們才能夠在未來的激烈競爭中脫穎而出，從而成為時(shí)代的引領(lǐng)者、構(gòu)建者。

作者 揭曉兮