戰(zhàn)國時(shí)期的巴蜀地區(qū)出土了數(shù)量較多的銅鉞，是青銅兵器中具有代表性的器類之一，它不僅作為兵器，還具有一定的宗教意義和權(quán)杖性質(zhì)。

一、巴蜀地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的銅鉞

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，建國以來，巴蜀地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的銅鉞，絕大多數(shù)出自戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬，在窖藏中也偶有發(fā)現(xiàn)（詳見表1）。

表1 巴蜀地區(qū)銅鉞出土一覽表

在上述收錄的34處窖藏和墓葬材料中，共出土銅鉞158件，其中有窖藏出土點(diǎn)3處，共出土銅鉞3件，約占出土銅鉞總數(shù)的2﹪；墓葬出土點(diǎn)31處，共出土銅鉞155件，約占出土銅鉞總數(shù)的98﹪。其中，單個(gè)墓地出土最多的為重慶市云陽縣李家壩，共出土銅鉞24件，其次是四川省峨眉山市符溪鎮(zhèn)（20件）、重慶市巴縣（今重慶市巴南區(qū)）冬筍壩（18件）、重慶市涪陵區(qū)小田溪（15件），等等。

由此可見，巴蜀地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的銅鉞，其分布范圍主要見于湖北省境內(nèi)的鶴峰、建始、巴東、宜昌等地；重慶市境內(nèi)的巴縣、開州、涪陵、云陽、萬州、忠縣、奉節(jié)等地；四川省境內(nèi)的新都、滎經(jīng)、犍為、宣漢、綿竹、渠縣、盧山、峨眉、郫縣、綿陽以及成都市郊等地。與巴式柳葉劍相比，銅鉞作為戰(zhàn)國時(shí)期一種比較神圣而特殊的兵器，其使用者的身份和等級相對較高，因而其出土地點(diǎn)和出土數(shù)量都相對較少。這種現(xiàn)象與巴人崇力尚武的性格特點(diǎn)以及戰(zhàn)國時(shí)期巴蜀地區(qū)戰(zhàn)亂不斷的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)。

從出土方式看，巴蜀地區(qū)的銅鉞，大多出自戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬之中，且多與戰(zhàn)國時(shí)期的巴式柳葉劍、巴式矛相伴。與巴式柳葉劍、巴式矛不同的是，銅鉞窖藏中也偶有發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象實(shí)屬罕見，說明銅鉞因具有權(quán)杖性質(zhì)，除用作兵器外，有可能作為祭器在使用。

西周銅鉞，1959年彭州市竹瓦街出土

二、對銅鉞形制及特征的認(rèn)識

鉞是斧一類的兵器，呈風(fēng)字形，肩窄刃寬，兩側(cè)略內(nèi)收。許慎《說文解字》對“鉞”的解釋為：“鉞，大斧也。”東漢末年的經(jīng)學(xué)大師鄭玄亦將鉞釋為“大斧”。《太公六韜》云：“大柯斧重八斤，一名天鉞，是鉞大于斧也。”可見，斧、鉞屬同一類器物，斧、鉞二字也常在古文獻(xiàn)中同時(shí)出現(xiàn)，它們之間的區(qū)別也僅僅是“鉞大而斧小”。

與斧、鉞同類的還有一種兵器名“戚”，《漢書》顏師古注曰：“鉞、戚皆斧屬?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍吩唬骸扮K鉞矩鬯?！笨追f達(dá)疏：“俱是斧也，蓋鉞大而斧小也?！爆F(xiàn)今考古所見文獻(xiàn)上所稱的鉞類確有大小之分，故大型者是鉞，小型者是戚。戚除了作刑器外，還可以當(dāng)作樂舞時(shí)的道具?！抖Y記·祭統(tǒng)》云：“朱干玉戚，以舞大武?！睋?jù)《禮記·樂記》記載，古之舞者，左手執(zhí)盾，右手執(zhí)戚?！抖Y記·文王世子》亦云：“大樂正舞干戚?！惫糯娜f舞必用戚?？梢?，鉞和戚的作用和功能相差不多，它們不但是兵器，而且還是古人在舉行重大禮儀和祭祀鬼神、進(jìn)行樂舞以示場面威武隆重的道具。

從形制特征看，巴蜀地區(qū)出土的銅鉞，學(xué)術(shù)界通常俗稱為“煙荷包”形。其總體特征為：弧刃，束腰，折肩，銎呈橢圓形。銅鉞長度一般為7～15厘米。目前發(fā)現(xiàn)的形制最大的銅鉞為四川渠縣土溪鄉(xiāng)城壩村戰(zhàn)國墓出土，通長18厘米。形制最小的銅鉞為萬州大坪戰(zhàn)國墓出土，通長4.4厘米，應(yīng)該為明器而非實(shí)用器。

從紋飾特征看，巴蜀地區(qū)墓葬出土的銅鉞多數(shù)為素面，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在我們收錄的材料中，飾有紋飾的銅鉞約32件，占墓葬出土銅鉞總數(shù)的20﹪。銅鉞紋飾主要有凸棱紋、手心紋、虎紋、魚紋、花蒂紋以及其它巴族圖形符號或文字等。其中，銎部飾凸棱紋的銅鉞主要見于重慶市涪陵區(qū)小田溪、涪陵市鎮(zhèn)安鎮(zhèn)、云陽縣營盤包、萬州區(qū)大坪，以及四川省成都市新都區(qū)清鎮(zhèn)村、犍為縣金井、蘆山縣思延鄉(xiāng)、宣漢縣進(jìn)化村等地。飾手心紋的銅鉞僅見于重慶市巴縣（今重慶市巴南區(qū)）冬筍壩戰(zhàn)國巴人船棺墓。飾虎紋、魚紋和花蒂紋的銅鉞僅見于四川省綿竹市清道鎮(zhèn)戰(zhàn)國巴人船棺墓。飾其它巴族圖形符號或文字的銅鉞主要見于重慶市巴縣（今重慶市巴南區(qū)）冬筍壩、涪陵區(qū)小田溪、涪陵區(qū)鎮(zhèn)安鎮(zhèn)、萬州區(qū)曾家溪，以及四川省新都區(qū)馬家公社（今馬家鎮(zhèn)）、宣漢縣進(jìn)化村、成都市無線電機(jī)械工業(yè)學(xué)校、峨眉山市符溪鎮(zhèn)等地。

從年代特征看，巴蜀地區(qū)戰(zhàn)國墓葬中出土銅鉞的數(shù)量為152件，占總數(shù)的98﹪。西漢早、中期墓葬出土的銅鉞僅3件，約占總數(shù)的2﹪[1]218?？梢姲褪竦貐^(qū)墓葬出土銅鉞的年代大多為戰(zhàn)國早、中、晚期，最晚為西漢中期。窖藏出土銅鉞的年代，因無其它旁證材料，無法進(jìn)行準(zhǔn)確的斷代，但其下限至少不會(huì)晚于西漢?？傮w來看，巴蜀地區(qū)青銅兵器的年代多集中在戰(zhàn)國時(shí)期，這與當(dāng)時(shí)巴蜀與楚之間不斷征伐有關(guān)。

西周銅鉞，1959年彭州市竹瓦街出土

三、對銅鉞源流及功能的認(rèn)識

（一）銅鉞的源流

鉞的造型源于古代的石斧，早期的石鉞，在新石器時(shí)代分布范圍較廣，重慶市巫山縣古城遺址就曾出土一件大溪文化時(shí)期的穿孔石鉞，器形比較厚重，磨制不精，刃部有明顯的使用痕跡，長14.7厘米。

形制規(guī)整、圖紋精美的玉鉞，目前多見于長江下游太湖流域新石器時(shí)代晚期的良渚文化中，如浙江省杭州市余杭區(qū)反山墓地12號墓中出土了1件青玉鉞[2]147，鉞的弧刃上下兩角處都雕有線刻圖像，上角雕有“神徽”，刻的是一神人的形象，巨目闊嘴，頭戴飾有羽毛的冠飾。與“神徽”相對應(yīng)的下角，雕有一只神鳥。長17.9厘米、寬16.8厘米、厚0.8厘米，全長80余厘米，柄兩端有白玉冠飾和端飾。出土情況顯示，鉞之柄端握在死者手中，鉞身在左肩部。這種現(xiàn)象與文獻(xiàn)記載的周王“左杖黃鉞，右秉白髦”相似，可見良渚文化玉鉞極有可能是王權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)合一的象征。

目前，考古發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的銅鉞，見于夏代二里頭遺址[3]143，為穿孔銅鉞，長方斧形，體薄平，刃部較鈍，肩部兩側(cè)微起脊，系范線痕，鉞身肩部飾帶狀網(wǎng)紋一周，花紋凸起。

河南省鄭州市二里岡出土的一件商代前期的銅鉞，鉞身素面，援的形狀呈方形，兩側(cè)內(nèi)凹，弧刃，內(nèi)很短，僅有一穿，還不便于牢固的縛柲。湖北省黃陂盤龍城出土的銅鉞[4]，鉞體近似梯形，中有一大圓孔，弧刃，肩有二穿，內(nèi)為矩形。有的素面無紋飾，有的在鉞身上端兩側(cè)飾夔紋?？傮w來看，盤龍城的幾件銅鉞，要比二里岡的銅鉞進(jìn)步，鉞身中空既可節(jié)省原料，使用輕便，更重要的是在縛柲時(shí)可與肩上兩穿聯(lián)結(jié)起來，更為牢固，從而增加了殺傷力。在江西省清江吳城，考古人員還發(fā)現(xiàn)了制造青銅鉞的石范，鉞形似鏟，平刃，鉞內(nèi)呈矩形。

商代后期（即殷墟期），銅鉞的數(shù)量較前期大增，并出現(xiàn)了大型鉞。如著名的殷墟婦好墓共出土銅鉞4件[5]105，有大型和小型兩種，均鑄有銘文。其中有“婦好”大型鉞2件，形制基本相同，鉞身略成斧形，弧形刃，平肩，長方形內(nèi)，寬度倍于長度，肩部有對稱的長方形穿。其中 1件銅鉞以雷紋為地，兩面飾二虎食人圖案，上鑄“婦好”二字。通高39.5、刃寬37.3厘米。另1件銅鉞雷紋地上飾一頭二身龍紋圖案，龍鼻上鑄有“婦好”之銘。通高39.3、刃寬38.5厘米。“亞啟”小型鉞2件，形制、紋飾基本相同，均有“亞啟”銘文。鉞身近長方形，弧形刃，平肩，長方形內(nèi)，內(nèi)的中部有一圓穿，肩部有對稱的長方形穿，內(nèi)后端一面有銘“亞啟”二字；另一面飾饕餮紋，肩下兩面飾對稱夔紋。通長24.4厘米、刃寬14.8厘米。山東益都蘇埠屯商晚期大型墓M1出土青銅大鉞2件[6]，銅鉞體形巨大，兩面透雕張口怒目的人面紋，直內(nèi)，雙穿，刃部有使用痕跡。其中1件體扁，刃寬35.8厘米、長31.8厘米，另1件體瘦長，兩面各有兩個(gè)銘文，長32.7厘米、刃寬34.5厘米。江西新干大洋州商代大墓共出土銅鉞6件[7]，其中大型鉞2件，形體巨大，鉞身較寬，刃微弧，刃寬大于肩寬，長方形窄內(nèi)，中一長方穿，平肩二穿。中部偏上有一長方形鏤孔，上下分別有七和六個(gè)三角形利齒，環(huán)飾燕尾紋帶。肩下及兩側(cè)邊緣飾帶狀目雷紋。長35.2厘米、刃寬34.8厘米。小型鉞4件，其中1件鉞身窄長，弧刃，平肩，肩下左右兩側(cè)突出一方耳，耳中鏤空作穿，內(nèi)雙面飾蕉葉狀獸面紋，鉞身飾云雷紋組成的獸面，長14.2厘米、刃寬8.8厘米。

西周時(shí)期銅鉞的數(shù)量與商代后期相比大為減少，鉞的造型除沿襲商代特征外，出現(xiàn)了幾種新的形式。北京市昌平區(qū)馬池口鎮(zhèn)白浮村西周木槨墓出土的銅鉞，體近長方形，弧形刃，內(nèi)分為三叉[8]。北京市文管處收藏有一件西周時(shí)期的雙獸帶鈴銅鉞，月牙形刃，兩端為云頭紋，長筒形銎，上鑄二獸，中央鑄一鈴鐺[9]。陜西省寶雞市竹園溝周初成康之際的弓魚伯墓地M13出土了1件人頭銎內(nèi)銅鉞，通高14.3厘米、刃寬7.8厘米[10]。甘肅省靈臺縣白草坡西周墓地M1也出有1件虎紋耳形銅鉞[11]，因整體像耳形，古稱耳形鉞，上鑄猛虎紋，虎頭含銎，并有橫穿耳，尾下有短胡二穿，以背為刃。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，銅鉞在北方地區(qū)走向衰落，但在一些大型墓葬中仍有發(fā)現(xiàn)，如在山西省長治市武鄉(xiāng)縣分水嶺春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)期的M269墓中出有管銎銅鉞（斧）1件[12]，鉞身雕鑄有鳥首銜蛇的花紋圖案。在河北省平山縣戰(zhàn)國前期的中山王“舋”墓中出土銅鉞1件[13]，刃的弧度呈半圓，援中心有一圓孔，鉞體兩側(cè)內(nèi)凹，內(nèi)與援皆飾三角形紋和幾何形紋，鉞身鑄有2行16字銘文：“天子建邦，中山侯舋作茲軍鉞，以敬（警）厥眾?！边@一時(shí)期，鉞在西南地區(qū)甚為流行，除在戰(zhàn)國時(shí)期的巴族墓葬中發(fā)現(xiàn)較多外，在云南省玉溪市江川區(qū)李家山、昆明市晉寧區(qū)石寨山等遺址的墓葬中，也都發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期的銅鉞。故杜廼松先生研究指出[9]：“春秋戰(zhàn)國時(shí)代，使用銅鉞的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了南方，廣東、廣西、云南、四川等省都有很多發(fā)現(xiàn)，銅鉞的造型也具有一定的地域性?！庇绕涫窃诎褪竦貐^(qū)的戰(zhàn)國墓中，銅鉞的出土數(shù)量多且地域廣闊，依照馮漢驥先生的說法：“凡是巴人的墓葬，必定有銅鉞出土?！?/p>

總體來看，巴式鉞是巴式青銅器中的特征性器物之一，學(xué)術(shù)界通常俗稱為“煙荷包”形，其特征為圓刃，體厚，橫截面呈闊葉形，中腰收縮，腰以上形成肩，有平肩和鉤狀肩，肩以上收縮成銎，銎口作橢圓形或六角形，以便木柲深插其中，形體有較大、中等和較小三類。巴式鉞窖藏出土很少，多戰(zhàn)國墓葬出土，分布的范圍也較廣，在川東巴地與川西蜀地均有分布，其形制與春秋中晚期中原地區(qū)的青銅鉞大體相似，有可能與巴式柳葉劍一樣源自中原地區(qū)。

（二）銅鉞的功能

考古發(fā)掘的資料證實(shí)，斧鉞不僅是古代重要的近身肉搏的手持兵器，同時(shí)也具有作為軍法乃至刑法之刑具的功能。除此之外，還具有一定的宗教意義和權(quán)杖性質(zhì)。

首先是作為兵器?！对娊?jīng)》曰：“武王載斾，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏?！闭f明鉞是一種所向披靡的武器。古代文獻(xiàn)記載的賜斧鉞后，說明銅鉞專門用來征伐?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸捌葶X……文公受之，撫征東夏?！北毁n鉞者進(jìn)行征伐不僅師出有名，而且旗開得勝的含義。

其次也作為刑具，先秦時(shí)期刑法殘酷，《尚書·呂刑》：“五刑之屬三千?！蔽逍坛拘?、墨刑、劓刑、宮刑外，極刑就是大辟，所謂大辟就是砍頭?！秶Z·魯語》：“大刑用甲兵，其次用斧鉞?！奔坠俏闹杏秀X的象形字，金文中更有青銅鉞殺人的圖形，說明銅鉞有作為刑具的功能，具有肅殺之威。此外，奴隸制時(shí)代流行殺俘祭祀，祭地神于社壇，在進(jìn)行“獻(xiàn)俘禮”時(shí)，通常用青銅鉞來砍殺俘虜，作為“犧牲”祭于社。可見銅鉞不單是武器和刑具，奴隸主貴族更用它作為炫耀“軍功”和“威嚴(yán)”的重要工具之一。

關(guān)于斧鉞的宗教意義，如前所述，早在新石器時(shí)代晚期的浙江余杭良渚文化反山墓地就出土了1件飾有“神人”和“神鳥”的青玉鉞，說明很早以前，人們就把斧鉞賦予了神圣的宗教意義。斧鉞之上的神秘威嚴(yán)的裝飾圖案，或與圖騰信仰有關(guān)，但在一定意義上也是斧鉞神格化的一種具體表現(xiàn)[14]。有學(xué)者甚至認(rèn)為[15]51，玉鉞發(fā)展到良渚文化時(shí)期，已完全喪失了它作為生產(chǎn)工具或武器的功能，變成了一種高級的權(quán)杖器，亦具權(quán)力的象征物。

斧鉞作為中國古代政治權(quán)力的象征，具有權(quán)杖性質(zhì)。學(xué)術(shù)界很早以前就注意到斧鉞與“王”字起源乃至王權(quán)政治的密切關(guān)系，林沄先生上世紀(jì)六十年代在《說“王”》一文中[16]，在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，從“王”字的字形和讀音入手，論證了“王”字本象斧鉞之形。甲骨文中的“王”字乃作斧鉞形狀，《太平御覽》卷三四一引《字林》曰：“鉞，王斧也?！辈粌H證實(shí)了“王”字源于斧鉞之形的觀點(diǎn)，而且直接說明了斧鉞與王權(quán)的關(guān)系。《說文》引《司馬法》云：“夏執(zhí)玄戉，殷執(zhí)白戚，周左杖黃戉，右秉白旄?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》亦曰：“湯自把鉞，以伐昆吾，遂伐桀?！薄渡袝つ潦摹吩疲骸巴踝笳赛S鉞，右秉白髦以麾?！毙蜗蟮卣故玖酥芪渫踝笫謭?zhí)杖黃鉞，右手揮舞白旗滅紂的戰(zhàn)爭場面。斧鉞作為具有征伐權(quán)力象征的兵器，也適用于諸侯和重臣。西周宣王時(shí)虢季子白盤銘有：“賜用鉞，用征蠻方?！币?yàn)殂X具有這樣的性質(zhì)，所以又起著儀仗的作用?！渡袝ゎ櫭罚骸耙蝗嗣岢謩ⅲü糯X一類的兵器），立于東堂；一人冕執(zhí)鉞，立于西堂。”由此可見，斧鉞在商周時(shí)期幾乎成為王權(quán)的代名詞。在早期國家的起源和形成過程中，斧鉞普遍與王權(quán)聯(lián)系在一起。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，王權(quán)源自神權(quán)、族權(quán)和軍權(quán)，其中軍事權(quán)力尤為重要，如果失去軍事力量的有力支持，神權(quán)和族權(quán)也會(huì)顯得蒼白無力，而斧鉞正好符合這種軍權(quán)和王權(quán)的象征需求，斧鉞等戰(zhàn)爭兵器成為軍權(quán)和王權(quán)的象征也就不難理解。

四、結(jié)語

總而言之，從戰(zhàn)國時(shí)期巴蜀地區(qū)銅鉞的出土方式、出土數(shù)量、形制特征及使用功能等可以發(fā)現(xiàn)，銅鉞不僅是巴蜀地區(qū)戰(zhàn)國時(shí)期重要兵器之一，同時(shí)也可能具有刑具及權(quán)杖的性質(zhì)，銅鉞的形制及功能有可能受到商周時(shí)期中原文化的影響。

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