如今的社會(huì)對(duì)老實(shí)人好像很不公平，老實(shí)意味著沒出息，也意味著越過越窮。為何大家會(huì)對(duì)老實(shí)人產(chǎn)生這樣的偏見呢？其實(shí)所謂的老實(shí)人身上一般有三點(diǎn)缺陷。1、循規(guī)蹈矩，不敢突破；2、行動(dòng)拖延，毫無(wú)魄力；3、缺少野心，得過且過。那么老實(shí)人如何去擺脫這3種人格缺陷呢？我們可以借鑒下左宗棠的一副對(duì)聯(lián)。

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左宗棠作為晚清名臣，他的言行也成為士大夫行事、做人的模范。而他這副被作為人生格言的對(duì)聯(lián)就是：

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；

擇高處從，尋平處住，向?qū)捥幮?/strong>。

這是一幅處處都體現(xiàn)儒家中庸之道的對(duì)聯(lián)，也是傳統(tǒng)中國(guó)文化最好的傳承，其中關(guān)于人生的智慧以及待人處事的方式具有較大的典型性。

“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！?，這是人生觀

上等愿：人都要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，上等的愿望或許不能全部實(shí)現(xiàn)，但是這對(duì)于激勵(lì)一個(gè)人追求上進(jìn)、不忘初心還是很有作用的。野心對(duì)于成年的男性來說，都是利大于弊的，因?yàn)橐靶年P(guān)乎男性未來的職業(yè)規(guī)劃，這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)顯得尤為重要，因?yàn)闄C(jī)會(huì)無(wú)處，這樣一來反而使得現(xiàn)在的年輕人眼花繚亂，不知道該做什么，而一旦明確目標(biāo)，他們的奮斗才會(huì)有方向。

中等緣：緣分和機(jī)遇都是可遇不可求的，這在很多時(shí)候都具有極大的偶然性，一件事情的成功，除了自身的努力，機(jī)遇也是非常重要的因素。除此之外，與人交往，很難遇到有緣人，這就意味著我們做事情不能依靠別人，有貴人相助自然是好，如果沒有，就只能靠著自己的能力，一步步的往上走。中等的緣分最好，“福兮禍所依”的道理到今天仍然有用。

下等福：由儉入奢易，由奢入儉難，有很多的王朝由興盛到衰亡只在十年之間，而傳統(tǒng)儒家的文化依附于政治倫理，家國(guó)一體化使得個(gè)人也時(shí)常思索類似的問題。出身微寒的人更能取得成功，他們深知奮斗不息，也會(huì)維護(hù)自己的羽毛，不輕易在溫柔鄉(xiāng)里醉倒，下等的福分對(duì)于一個(gè)人來說更能使他時(shí)常清醒。

“擇高處從，尋平處住，向?qū)捥幮小保@是方法論

高處從：站得高才能看得遠(yuǎn)，視野清晰，眼光所及之處必定能更為寬廣。目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)一些才能不為眼前利益所動(dòng)，蠅頭小利只是暫時(shí)的，不能給別人帶來永久的幸福和成功。所謂“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”大抵如是。這就要求

平處住：人的一生不能總是波瀾壯闊，這樣的人生會(huì)太辛苦，也太不幸福，平常人的生活還是平靜大于波瀾，寧?kù)o大于壯烈。拼搏的最終目的就是歸于平靜，所以才說平處住，這是人生終極的目標(biāo)，就是達(dá)到內(nèi)心的平和安定。

寬處行：我們都是社會(huì)性的群居動(dòng)物，這就要求我們生活的每一天都必須與人交往，而與人交往很多時(shí)候不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些摩擦，這就要求我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系的時(shí)候要學(xué)會(huì)寬容和理解。適當(dāng)?shù)淖尣綍?huì)使得彼此的友誼更為珍貴，而這些寬宥會(huì)成為鞏固友誼的潤(rùn)滑劑。

這兩段話不僅是左宗棠的人生格言，就連李嘉誠(chéng)也對(duì)這兩句話格外喜歡，并將這副對(duì)聯(lián)掛在自己的辦公室。所以，如果老實(shí)人能改掉本身的3點(diǎn)缺陷，那么成功將指日可待！