現(xiàn)在的養(yǎng)生文章，凡是講到健康長壽，都是講百歲老人怎么怎么樣。這樣做，在形式上當然沒有錯，講長壽就得以百歲老人為樣本，才更有說服力。但是，把形式做對不難，能看到本質(zhì)，卻非常不易。

我看了不少這樣的文章，發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：調(diào)研者或是文章作者，并沒有抓到真正的關(guān)鍵因素。一篇文章看下來，你很難看到真正有價值的東西，只能得出一個模糊的結(jié)論：生活習慣好。但是，有不少長壽者，有一些生活習慣并不好，比如吸煙。為什么會這樣，極有可能因為，長壽者本人，也搞不清楚自己為什么長壽。

我國著名文化學者，馬未都先生，探訪長壽之鄉(xiāng)廣西巴馬，問百歲老人的長壽秘訣是什么，多位老人異口同聲：吃又吃不飽，死又死不了。這看起來像是在說，吃七八分飽是長壽秘訣。其實很多人，在60歲以后，基本上都是七八分飽，并且很多人都是一天兩餐。但這些人，真正能長壽的，也并不是很多。

一方水土養(yǎng)一方人，生活的外環(huán)境當然重要，但是外環(huán)境并不只是環(huán)境，它會緩慢促使人體內(nèi)發(fā)生改變，身體內(nèi)到底有怎么樣的改變，才能確保人健康長壽？這種改變，能否通過其他的方式來形成，這是最值得研究的。

不難理解，健康長壽的人，都是心態(tài)更好的人。心態(tài)好，是一個相對關(guān)鍵的因素。需要指出的是，心態(tài)好，并不是我們故意不在乎、不生氣。很多看起來心態(tài)好的人，其實并不健康。因為他們并不是真正的心態(tài)好。

道法自然，什么是自然呢？喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和，中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。沒氣自然不發(fā)，有氣就自然要發(fā)，這才是自然。忍氣吞聲，不是自然，也不是心態(tài)好。這一點在小孩身上，體現(xiàn)特別明顯，小孩的心情就是表情。我們說小孩天真，其實天真就是養(yǎng)生。《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問的第一章就叫上古天真論。

真正的心態(tài)好，是有生理基礎(chǔ)的，并不是單純的從心理上去自我控制，一味去控制，反而有害。我們常說要身心合一，其實生理和心理，天然就是合一的，這就是天真。只是我們后天，有了過多的念頭，導致了身心不夠合一，生理和心理經(jīng)常不在一個頻道上，怎么能不生病。

長壽之鄉(xiāng)的百歲老人，他們是世代遺傳下來的，你說是基因問題，也沒有錯。反正這個東西，確實是有生理基礎(chǔ)。并且這種生理基礎(chǔ)，是決定性的因素，不是什么灌腸、喝茶等后天的東西，可以取代的。

那這么說，豈不意味著，后天無論做什么，效果都不大。也不一定。其實，他們的心態(tài)之所以好，是因為他們的身體，處理信息的效率更高。這種信息，包括外來的信息，和身體內(nèi)部的信息。那么這涉及到的器官，可能就是大腦。處理體內(nèi)的信息效率高，生理上就不緊張，不會有什么內(nèi)分泌紊亂，處理外來的信息效率高，心理上就不焦慮，不會損耗太多的心力。

這樣一種似乎是先天的規(guī)律，是非常隱蔽的，長壽老人自己不知道，并不稀奇。訪談?wù)咄ǔ?，也無法將話題深入到這個層面，所以你看那些訪談長壽的文章，看不到關(guān)鍵，也是自然而然了。理論上是這樣，如何去做呢？不太好開展?？尚械霓k法，就是修道。道家的修煉，就是講究后天返先天。道家修煉的練氣化神，其實就是從生理層面，實現(xiàn)了大腦的放空，是真正的身心合一。

（原創(chuàng)：身體自愈研究者，百家號或微信內(nèi)搜索“身體自我修復研究者”可關(guān)注）