郭沫若走了，留給我們的，全是大麻煩，因為他做的事情，在今天看來，也是驚世駭俗。

在郭沫若的心里，挖掘帝王陵都是小事，他提出的命題，一直在動搖著我們的精神基礎(chǔ)，作為一個文人，做的都是驚天動地的大事，他這輩子，不管后人對他有什么微詞，都是值了。

郭沫若這輩子干了兩件大事，就是懷疑了兩件事，這兩件事是中國人們的靈魂基礎(chǔ)。他的大膽假設(shè)，讓許多人無法接受。

第一件事，否認(rèn)夏朝的存在，他和胡適、顧頡剛研究許多文獻(xiàn)，得出了一個驚人的結(jié)論，中國的第一個王朝，夏朝就根本就沒存在過，里面的故事是周朝人杜撰的，《史記》是的夏朝故事是根據(jù)上古神話撰寫的，沒有任何根據(jù)。

夏朝的不存在假說，把華夏子孫來了當(dāng)頭一棒，人們紛紛在遠(yuǎn)古遺跡中，尋找蛛絲馬跡，希望能夠找到我們祖先存在的證據(jù)，每一次上古考古發(fā)現(xiàn)，許多人都在翹首期盼，希望能夠找到夏朝存在的證據(jù)。

第二件事，對于書法愛好者更難以接受，我們捧為圣經(jīng)一樣的《蘭亭序》，他認(rèn)為是后人偽作，郭沫若通過出土了一些東晉的墓志，得出了結(jié)論是，王羲之的生存年代，隸書的韻味沒有消除，并且沒有行書。所以在公元353年4月（晉永和九年三月初三日，）時任會稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。當(dāng)年王羲之這件事作序，所作的《蘭亭序》，不應(yīng)該是行書，而是一篇類似隸書的作品。

魯迅先生的文章，我是最喜歡的，不過他罵郭沫若的語言，有些粗俗，不敢茍同。不過郭沫若的書法，我實在是看不出好在那里，當(dāng)年看過一篇文章，說的是康生覺得，他就是用腳寫字，也比郭沫若寫的好。因為這篇文章，我偷偷的笑了好幾天，覺得這些人，有時候真的很可愛。