大汶口文化，它再現(xiàn)了原始人類由母系社會過渡到父系社會的轉(zhuǎn)型，原始氏族公社解體和崩潰等一些列的生活場景。和前面所提到過的幾個文化遺址一樣，同都是原始文化奇葩，又進一步很好地詮釋了華夏史前文明。這件事發(fā)生最早是在1952年發(fā)掘滕縣崗上村遺址，對其文化性質(zhì)曾長期認作為龍山文化。直至1964年命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進行多次發(fā)掘。那么到底什么怎么回事呢？下面請朋友們隨著老龍來一起看看吧！

自從原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后歷史就由舊石器時代跨入新石器時代了。這大約是在距今一萬年左右的時候，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，母系氏族公社制度也達到了繁盛時期，那時婦女的勞動在氏族公社的經(jīng)濟活動中給予重要的地位，婦女也受到特殊的尊重，河姆渡文化與仰韶文化都是母系氏族公社時期的文化遺存，后來隨著農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工，以及各個生產(chǎn)領域勞動的進一步專業(yè)化，男性的勞動逐漸在生產(chǎn)活動中居于主要地位，從而男性在氏族組織中也逐漸取得了支配地位，某些氏族制度，也就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献逯贫龋筱肟谖幕约凹筱肟谖幕蟮凝埳轿幕龋褪沁@一時期的歷史見證，

大汶口文化大約開始于五六千年以前，延綿到距今四千年左右，它主要分布在以泰山為中心的山東省境內(nèi)以及江蘇、安徽北部，河南省的東部和中部，也可以說它是河、淮地帶的古老文化。大汶口文化早期已是母系氏族制度的尾聲，而中期和晚期這已是父系氏族社會了，這時私有制已在氏族公社經(jīng)濟中萌芽，出現(xiàn)了富有家族與貧困家族這種社會狀況，可以從大汶口的葬儀中得到證實。

在大汶口墓葬中明顯的分成大墓和小墓群，大漠中死者往往使用幾十根原木，橫豎咬合疊成井字形棺槨，隨葬有大批財物。其他大汶口文化墓葬中也是這樣，有的隨葬陶器多達120多件，遠遠超過了死者生前的實際生活需要有的回還隨葬有落花象牙塔，鱷魚鱗板、玉鏟、寶貝、龜甲等珍奇物品，以顯示其生前的富有?？墒瞧渌S多小木卻只挖有才容得下尸體的小坑除一具白骨之外別無他物，龍山文化時期這種貧富分化更日甚一日了，為什么有些人擁有那么多奇珍異寶，又為什么那么多人赤貧如洗？顯然這個時期私有制的發(fā)展，已經(jīng)把公有制為特點的氏族公社制度弄得破敗不堪了，平等的氏族成員逐漸分化為不平等的階級，中國原始社會從此由解體到崩潰歷史大踏步的邁向文明時代了。