文｜梅岱

那天打開(kāi)電視，正在播放蒙古族歌手騰格爾演唱《敕勒歌》。騰格爾的演唱遼遠(yuǎn)豪放、聲情并茂、蕩氣回腸，自然贏得了經(jīng)久不息的歡呼和掌聲。

對(duì)《敕勒歌》的喜愛(ài)與生俱來(lái)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗歉璩亦l(xiāng)的歌，歌中唱到的敕勒川便是我的故鄉(xiāng)?？蓱M愧的是，已到古稀之年，對(duì)《敕勒歌》的留戀依然停留在耳熟能詳、隨口吟詠，以慰鄉(xiāng)愁的層面。至于它的內(nèi)涵和意境，背景和影響，以及為什么能成為千古傳唱的經(jīng)典之作，何以能有如此強(qiáng)大的生命力，并沒(méi)有作過(guò)深入思考。真要感謝騰格爾的演唱，引發(fā)了我走進(jìn)《敕勒歌》的興致，去探究它動(dòng)人心魄的魅力所在，去追尋與它有關(guān)的敕勒族、敕勒川。

自北魏立國(guó)以來(lái)，雄踞陰山北麓的柔然一直試圖越過(guò)陰山進(jìn)入敕勒川。魏都的南遷，使柔然有了可乘之機(jī)，開(kāi)始不斷地侵襲北魏王朝。因此，拓跋珪在北部邊境設(shè)置軍鎮(zhèn)，比較穩(wěn)定的有六個(gè)，史稱(chēng)“六鎮(zhèn)”，從東到西依次是：懷荒（今河北張北）、柔玄（今內(nèi)蒙古興和）、撫冥（今內(nèi)蒙古四子王旗）、武川（今內(nèi)蒙古武川）、懷朔（今內(nèi)蒙古固陽(yáng)）、沃野（今內(nèi)蒙古五原），其中四個(gè)在敕勒川境內(nèi)。北魏都城在平城時(shí)，“六鎮(zhèn)”距離平城比較近，護(hù)衛(wèi)王朝安全的重要地位自不必說(shuō)，因此鎮(zhèn)將多為北魏皇室諸王，鎮(zhèn)兵多為拓跋部的子弟兵，無(wú)論鎮(zhèn)將還是鎮(zhèn)兵既有極高的政治地位，又有優(yōu)厚的俸祿。都城遷到洛陽(yáng)后，情況大變，有門(mén)路的皇室成員、拓跋貴族紛紛南下洛陽(yáng)，“六鎮(zhèn)”新補(bǔ)充的將兵多是以往不受待見(jiàn)的敕勒人、匈奴人、漢人，還有在中原犯事落難人員。孝文帝去世后，朝廷內(nèi)亂紛爭(zhēng)，沒(méi)有人顧及“六鎮(zhèn)”?！傲?zhèn)”地位下降，待遇低劣、鎮(zhèn)將腐敗、矛盾重重，曾經(jīng)是北魏王朝北部屏障的“六鎮(zhèn)”，成為隨時(shí)可能自爆的火藥桶。

公元523年，爆發(fā)了“六鎮(zhèn)”起義，領(lǐng)頭的是一個(gè)叫破六韓拔陵的匈奴人和叫杜洛周的敕勒人，響應(yīng)者多為各民族的將士和鎮(zhèn)民。最后成為起義大軍統(tǒng)帥的，是一位叫葛榮的鮮卑人，他曾是懷朔鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將?！傲?zhèn)”起義敲響了一個(gè)輝煌百年王朝的喪鐘，“六鎮(zhèn)”軍將本來(lái)是王朝的護(hù)衛(wèi)者，最后卻成為王朝統(tǒng)治的挑戰(zhàn)者。甚至還有北魏皇室成員也參與其中，當(dāng)時(shí)奉命平叛的大將元顥，他可是拓跋弘的孫子，孝文帝元宏的侄子，根正苗紅，他自己卻叛逃，并在南梁支持下稱(chēng)帝，對(duì)北魏王朝反戈一擊。興起于敕勒川的王朝，又毀于來(lái)自敕勒川將士和自家人之手?？芍^興也敕勒川，衰也敕勒川。

“六鎮(zhèn)”起義又引發(fā)了河北大起義，使北魏王朝元?dú)獯髠９?34年底到535年初，統(tǒng)一了近百年的中國(guó)北方再次陷入分裂，這就是歷史上的東魏和西魏。時(shí)間是拓跋珪稱(chēng)帝后的136年，拓跋燾統(tǒng)一北方后的95年，拓跋宏遷都洛陽(yáng)后的40年。

東魏、西魏名義上的皇帝還是拓跋宗族（孝文帝以后拓跋改姓為元），幾年之后，東魏的控制者高歡的兒子高洋稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為齊；西魏的控制者宇文泰的兒子宇文覺(jué)效仿高洋也稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周。北齊、北周的出現(xiàn)，意味著拓跋鮮卑退出了歷史的舞臺(tái)。巧合的是，取代拓跋魏的高歡和宇文泰都是來(lái)自北方“六鎮(zhèn)”的將領(lǐng)。高歡最早是懷朔鎮(zhèn)的低級(jí)將士，是鮮卑化的漢人。宇文泰是武川鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將，是漢化了的鮮卑人。他們都是在“六鎮(zhèn)”起義中發(fā)跡的既得利益者，成為北魏王朝的真正掘墓人。

還有幾位鼎鼎大名的人物其父祖同樣參與過(guò)“六鎮(zhèn)”起義，而且都是來(lái)自武川鎮(zhèn)。一個(gè)是以輔政而篡位的隋文帝楊堅(jiān)，這位來(lái)自武川鎮(zhèn)的漢人，從祖父開(kāi)始就是武川鎮(zhèn)將，父親被西魏、北周封為隋國(guó)公。第二個(gè)就是唐高祖李淵，也是從武川發(fā)跡的“六鎮(zhèn)”漢族將領(lǐng)之后，祖父李虎被北周封為唐國(guó)公。第三個(gè)就是女兒們名頭大于其父的鮮卑人獨(dú)孤信，也是武川鎮(zhèn)將，屬于“六鎮(zhèn)”起義發(fā)跡者，因功勛卓著，躋身北周“八柱國(guó)”之中。他的三個(gè)女兒分別是北周第二個(gè)皇帝宇文毓的皇后，隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)的皇后，還有唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的母親，可稱(chēng)為皇太后。一父三女皆為后，這在中國(guó)歷史上可謂絕無(wú)僅有，成為歷史學(xué)家們熱衷于談?wù)摰脑?huà)題。近年來(lái)有人拍攝《獨(dú)孤天下》的電視劇，講的就是這段故事。

一個(gè)小小的邊陲小鎮(zhèn)走出這么多帝王將相、皇親國(guó)戚，成為龍飛鳳舞之地，確實(shí)值得研究。依我看，時(shí)勢(shì)造英雄，亂世出英雄，地利也催生英雄。如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)南北朝的歷史大背景，沒(méi)有“六鎮(zhèn)”起義，沒(méi)有敕勒川這塊可以哺育和磨礪人的特殊地方，恐怕就不會(huì)有這么多人物登上歷史的舞臺(tái)。