前言：?關(guān)于一些經(jīng)典我們其實(shí)還停留在孩子的認(rèn)知水平上，其原因在于我們少年時(shí)代學(xué)習(xí)了這些作品，但那時(shí)因?yàn)榭紤]到我們的年齡，以及我們的接受能力，因此在一些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)中，我們其實(shí)僅僅是學(xué)到了其中的很少一部分內(nèi)容，而有些經(jīng)典到了我們上大學(xué)，在漢語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)里，才能再次的接觸到，而如果不選擇漢語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)，有些經(jīng)典作品可能深入了解的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。

于是我們對(duì)很多文學(xué)經(jīng)典作品的品讀，就這樣一直被停留在很初級(jí)的水準(zhǔn)線(xiàn)上。我曾經(jīng)在解讀莫泊桑的那篇《項(xiàng)鏈》小說(shuō)的時(shí)候，就曾經(jīng)提起過(guò)，關(guān)于小時(shí)候我們只能認(rèn)識(shí)到其主人公的虛榮，剩下的還有很多內(nèi)容我們并沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到，比如人物的雙重性格特征等等這些，就需要我們具有一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，才能去嘗試了解和認(rèn)識(shí)的一部分內(nèi)容，如果我們有些讀者對(duì)閱讀和寫(xiě)作有興趣的話(huà)，還是希望能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)過(guò)去曾經(jīng)閱讀學(xué)習(xí)過(guò)的經(jīng)典作品重新的品讀，站在成人的視角，重新了解經(jīng)典中更多的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值是有必要的。

今天我再對(duì)莫泊桑這篇經(jīng)典小說(shuō)《我的叔叔于勒》進(jìn)行一個(gè)深入的解讀，讓我們把認(rèn)識(shí)這篇小說(shuō)的層面提升到我們成人及有文學(xué)愛(ài)好的這一基準(zhǔn)之上。對(duì)于這篇短篇小說(shuō)，我們上學(xué)的時(shí)候，在課本上的內(nèi)容其實(shí)和原著不同，課文的內(nèi)容少了原著的開(kāi)頭和結(jié)尾部分，語(yǔ)文課本選擇去掉這一部分內(nèi)容，我認(rèn)為首先是考慮到屬于那個(gè)年齡段，對(duì)于學(xué)生的接受程度而考慮，同時(shí)也是針對(duì)要讓大家注重那一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，綜合了兩方面的原因，而選擇把原著的開(kāi)頭和結(jié)尾去掉。

雖然原著的開(kāi)頭和結(jié)尾字?jǐn)?shù)不多，但卻有著至關(guān)重要的作用和不可忽視的文學(xué)價(jià)值，這源于作者其實(shí)想表達(dá)更多的意義和內(nèi)涵，不只是局限在成人對(duì)待于勒貧富不同態(tài)度的現(xiàn)實(shí)主義批判，作者還給我們呈現(xiàn)出了一個(gè)短小精悍的小說(shuō)所具有的豐富文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，如果沒(méi)有原著的開(kāi)頭和結(jié)尾這部分內(nèi)容，文學(xué)價(jià)值將折損大半，具體請(qǐng)跟我一起去賞析這篇作品。

對(duì)于我們過(guò)去上學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)的關(guān)于成人如何的對(duì)待于勒叔叔貧富之間的心態(tài)轉(zhuǎn)換，在這篇解讀文章中我就不再贅述，因?yàn)檫@些關(guān)于道德上的相關(guān)內(nèi)容，我們?cè)诤⒆拥臅r(shí)候就已經(jīng)知道了太多，我主要針對(duì)文章的一些文學(xué)價(jià)值進(jìn)行一個(gè)賞析品讀，對(duì)于道德上的評(píng)判內(nèi)容就暫且擱置一邊。

首先就是關(guān)于文章的兒童視角，關(guān)于為什么有些作家要選擇用兒童視角作敘事，如果我們熟悉的《皇帝的新裝》那篇寓言，估計(jì)就會(huì)知道其中的緣由，就是因?yàn)閮和暯撬峭耆珔^(qū)別于我們成人視角，有著完全不同于成人眼中的情節(jié)內(nèi)容，在這篇小說(shuō)中，主要有三個(gè)視角組成，第一個(gè)視角就是開(kāi)頭的我（不同于約瑟夫小時(shí)候的我），這個(gè)我可以理解為我們讀魯迅小說(shuō)《孔乙己》中的那個(gè)“我”，你可以把他當(dāng)成作者，也可以不當(dāng)成作者，另一個(gè)視角就是約瑟夫，然后就是小時(shí)候的約瑟夫（主要故事中的我），也就是于勒的侄子。

于勒的故事就是發(fā)生在約瑟夫小的時(shí)候，選擇兒童視角，其實(shí)就是為了對(duì)比成人視角，在約瑟夫小時(shí)候，他眼睛能看到的，和父母親看到的是完全不同的東西，因?yàn)閮和劾餂](méi)有利害之分，只有好壞之分，而大人眼里除了好壞之分看，還多了利弊之分，就像《皇帝的新裝》，最后點(diǎn)破眼前虛假景象的就是兒童，因?yàn)閮和羌冋娴模瑳](méi)有利害之爭(zhēng)，眼里看到什么就說(shuō)什么，選擇兒童的視角是為了對(duì)比其父母的利害心理，從而產(chǎn)生文學(xué)藝術(shù)上的色彩反差。

因?yàn)橛辛诉@個(gè)小時(shí)候約瑟夫的視角，我們看到了于勒的這個(gè)人的一些細(xì)節(jié)，比如描述于勒是一個(gè)衰老的、臟的、滿(mǎn)是皺紋的人。同時(shí)也可以看到父母親是如何期待富裕的于勒叔叔，之后看見(jiàn)于勒仍然是窮人的時(shí)候，又如何的躲避他，形成了一個(gè)看與被看的故事層面（大家先記得定格這個(gè)層面，最后與故事開(kāi)頭另一個(gè)層面進(jìn)行對(duì)比）。我們過(guò)去學(xué)習(xí)，更注重灌輸，而不講這種兒童視角與成人視角的色彩反差。有人會(huì)疑問(wèn)這不都差不多嘛？其實(shí)差別很大，前者只告訴你他們父母做的對(duì)與不對(duì)，這只是教你怎么做人，后者除此之外，還教你怎么思考，同時(shí)還教了你怎么寫(xiě)作。

往往通過(guò)反差對(duì)比獲得的感受和認(rèn)知，比我們被動(dòng)的灌輸簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)概念，從內(nèi)心里要更容易接受一些，對(duì)比判斷過(guò)程本身就是自身的一個(gè)思考和接受過(guò)程，從而自己得出的是一個(gè)自己認(rèn)可的結(jié)果，而灌輸卻僅僅是獲得一個(gè)概念，而無(wú)法真正的體會(huì)對(duì)錯(cuò)這個(gè)概念本身。

接下來(lái)我們看看為什么莫泊桑要加上了那短短的開(kāi)頭和結(jié)尾呢？大家一定會(huì)感覺(jué)到，正文內(nèi)容已經(jīng)完全可以表達(dá)完一個(gè)整的，有始有終的故事，為何還要設(shè)置一個(gè)看似累贅的開(kāi)頭和結(jié)尾。這就是區(qū)別一個(gè)優(yōu)秀作品和一個(gè)普通作品的關(guān)鍵一點(diǎn)。莫泊桑能夠成為世界著名的作家，并不是靠那些簡(jiǎn)單的是非評(píng)判來(lái)獲得的認(rèn)可和贊譽(yù)，他其實(shí)在這篇作品中注入了豐富的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵和人道之愛(ài)。如果沒(méi)有開(kāi)頭和結(jié)尾，當(dāng)我講完我對(duì)其理解，你一定會(huì)感到缺少之后對(duì)于整篇作品藝術(shù)價(jià)值損害之大。

我們看到開(kāi)頭和結(jié)尾，作者相當(dāng)于加了一個(gè)套子，把整個(gè)我們上學(xué)時(shí)學(xué)到的那段主要情節(jié)內(nèi)容套了起來(lái)，通過(guò)開(kāi)頭和結(jié)尾，我們看到約瑟夫也長(zhǎng)大了，他和第一敘事者的“我”一起，碰見(jiàn)一個(gè)白胡子窮老頭，然后成人的約瑟夫給了那個(gè)白胡子老頭五個(gè)金法郎的銀幣。

首先作者設(shè)計(jì)這個(gè)成年的約瑟夫，是為了保持兒童約瑟夫時(shí)期的一些敘事內(nèi)容的合理性，因?yàn)槲覀冊(cè)谒麅和瘯r(shí)期，有很多的內(nèi)容描寫(xiě)其實(shí)并不完全是孩子的眼光，而是之后作為成人回憶起的一些往事和細(xì)節(jié)，如果沒(méi)有約瑟夫長(zhǎng)大之后的這段內(nèi)容，那整個(gè)故事就有點(diǎn)不合乎邏輯，有一種兒童與成人視角的混現(xiàn)象合，這樣對(duì)于一篇現(xiàn)實(shí)主義作品，就有些不合乎情理，于是最好的方式就是以一個(gè)成人，進(jìn)行一個(gè)回憶方式來(lái)講述那段過(guò)去最為恰當(dāng)。

當(dāng)然對(duì)于一個(gè)偉大的作家，一般不會(huì)僅僅滿(mǎn)足于這些道德和是非的評(píng)斷，他在乎的是把這種故事情感上升到更高的人道層面，只有脫離世俗的狹隘的是非價(jià)值，作品才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，真正的人道之愛(ài)，才是這些作家關(guān)注的重心。

約瑟夫長(zhǎng)大后，和第一敘事者那個(gè)“我”，遇見(jiàn)一個(gè)窮人，他首先想到了于勒，顯然兒童時(shí)期的于勒記憶對(duì)他產(chǎn)生了一定的人生價(jià)值影響，于是他給了老人五個(gè)金法郎銀幣，這是作者精心設(shè)計(jì)的一個(gè)故事情節(jié)，有時(shí)候好作品和差作品就差這么一點(diǎn)點(diǎn)，多出這一點(diǎn)點(diǎn)，看似無(wú)足輕重，但少了就能感覺(jué)天要塌下來(lái)了一樣，內(nèi)涵會(huì)相差甚遠(yuǎn)。

這時(shí)又出現(xiàn)一個(gè)“看與被看”的故事層面，大家可以看看我文章中剛才提起的第一個(gè)“看與被看”層面，就是小時(shí)候的約瑟夫看他父母的那一個(gè)層面。而文章的開(kāi)頭這里又有一個(gè)看與被看的層面，就是第一敘事者那個(gè)我，看長(zhǎng)大后的約瑟夫和白胡子老人，兩個(gè)情節(jié)進(jìn)行一個(gè)對(duì)比，就形成了藝術(shù)感染力，這種感染力已經(jīng)脫離了道德是非的層面，已經(jīng)完全上升到了人道之愛(ài)的價(jià)值層面。

結(jié)束語(yǔ)：這就是我認(rèn)為開(kāi)頭和結(jié)尾的重要性，當(dāng)缺少了這短短的開(kāi)頭和結(jié)尾，這篇作品的就完全失去了原著所具有的獨(dú)特藝術(shù)色調(diào)，自然也就失去了世界經(jīng)典的樣子。這樣短短的一篇小說(shuō)，卻包含了是非評(píng)判、文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵和人道的博愛(ài)價(jià)值，而我們小時(shí)候僅僅了解了那些是非評(píng)判，對(duì)于經(jīng)典的閱讀，這是否有點(diǎn)太少了些？

文：餅子