其實(shí)，這是一篇嚴(yán)肅文章，看不懂的別罵人。

①

“現(xiàn)代社會(huì)的險(xiǎn)惡無(wú)處不在，卻以慈眉善目的面孔隱藏在城市的內(nèi)部?！?/p>

這是《人的困境》一書(shū)中的一句話。這句話的出處是署名作者戴濰娜撰寫(xiě)的文章：《過(guò)度的人與匱乏的人》。

她感慨的說(shuō)：人性，也許會(huì)成為最珍貴的遺產(chǎn)。

②

但什么樣的人性才是好的？或者說(shuō)，人性是善，還是惡？

不可說(shuō)，不可說(shuō)。大跌眼鏡。

比如，去年發(fā)生的寺廟主持yinluan事件，引起軒然大波。原來(lái)清心寡欲之地也如此人間煙火，有人且有性事。

而方丈大和尚的各種短信記錄，通篇觀下，儼然是一部“新廢都”對(duì)話體。好一個(gè)“大開(kāi)眼界”。

③

性事并非是不可言之事。無(wú)論是潘光旦先生，還是李銀河女士，都是性學(xué)的研究大師。而宗教也并非與男女之情不沾邊。

且看裝飾在印度教寺廟里的易引起性欲的雕像并不單單指男女的結(jié)合，也是指自身整合，指天與地，凡世與神明，精神與物質(zhì)的結(jié)合。

④

去年接連發(fā)生了從演藝圈到公知圈再到清修之地的性侵事件，不能不說(shuō)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：為何涉及到的“男人”都是有社會(huì)地位或者某種“權(quán)威者”——慈眉善目的他們？而且，被XQ的女人都曾是“男人”身邊的人——無(wú)論是同事、搭檔還是弟子、伙伴？

進(jìn)化論派肯定直言不諱的說(shuō)：沒(méi)什么大驚小怪的！女人通常都喜歡靠近帥氣、熱情、有社會(huì)地位和意志果決的男人，而男人也容易借此“非禮”——一切皆因進(jìn)化：

女人選擇“男人”的時(shí)候，很重要的標(biāo)準(zhǔn)是看對(duì)方是否有持續(xù)照顧自己的熱情，是否有足夠高的地位和足夠多的精力和資源為自己帶來(lái)保障和保護(hù)——這也是“男人”在誘惑或引導(dǎo)“女人”時(shí)通常會(huì)許諾的原因之一。而男人之所以不停地尋找“獵物”，尤其是偏愛(ài)年輕的女人，是因?yàn)樗齻兏菀咨B(yǎng)。

這都是人類(lèi)祖先遺傳下來(lái)的。盡管人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)化成現(xiàn)代文明人，但這些方面的“痕跡”依然存在。試想一下：

在原始社會(huì)，祖先在艱苦的環(huán)境下，以狩獵的方式整整生活了八百萬(wàn)年，身邊危險(xiǎn)重重。作為男性，如何有更多的后代從而不至于“斷子絕孫”？最有效的辦法就是與更多的女性發(fā)生盡可能多的性關(guān)系，繁衍后代——這也同時(shí)男人為何都是容易見(jiàn)異思遷的貨色的原因——可以與一面之緣的女性發(fā)生性關(guān)系，也可以同時(shí)與多名女性保持著性關(guān)系——我想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，這樣的男性不在少數(shù)。

《我們與生俱來(lái)的七情》——作者是勒洛爾和安德烈兩位，這樣告訴我們有關(guān)進(jìn)化論派的觀點(diǎn)：人類(lèi)的情欲，并不需要躲躲藏藏。而情欲的背后，除了動(dòng)物性本身之外，還有人類(lèi)進(jìn)化的意義在其中，以及嫉妒和羨慕的情緒。

男人和女人的情欲之事。不分社會(huì)角色，只見(jiàn)人性——進(jìn)化論的“殘存”。

所以，先賢亞里士多德才告誡我們：節(jié)制是美德。

⑤

難道女人就不出軌？《我們與生俱來(lái)的七情》一書(shū)里這樣“赤裸裸”的問(wèn)道。

作者的回答是：從進(jìn)化論派的角度來(lái)說(shuō)，既然女性如此渴望守住孩子的父親對(duì)她的愛(ài)、如此希望他在嚴(yán)酷的環(huán)境中出于愛(ài)而保護(hù)他們并提供給他們的食物，那么她為何還會(huì)以這樣的安穩(wěn)為代價(jià)，去追隨看不到希望的外遇呢？

是的。進(jìn)化論派的心理專(zhuān)家這樣“無(wú)恥地”告訴我們：不忠有助于女性未來(lái)的繁育。他們說(shuō)，事實(shí)上每位女性心中都一直上演著兩種欲求：

第一種，被可能成為孩子父親的人所吸引，準(zhǔn)備與其進(jìn)入一段長(zhǎng)期的關(guān)系；第二種，被強(qiáng)壯、優(yōu)質(zhì)的“英俊男子”吸引，期待通過(guò)他的上佳基因誕下子嗣。然而，事實(shí)表明，這兩種特質(zhì)并不總是集中在一個(gè)人身上，或者說(shuō)它們并不一定真的像看上去那樣好。

還記得《大開(kāi)眼界》這部電影吧：基德曼飾演的人物和許多女性一樣，都深處這樣的兩難境地：一邊是給她安全感、深?lèi)?ài)她、條件穩(wěn)定的男人，一邊卻會(huì)是不是為具有征服力、擁有“好”基因的男人傾倒。于是，出軌這件事從某種程度的幻想開(kāi)始了。而“湯姆”也成為影片中兩位尤物眼中極具魅力的男性。

“強(qiáng)壯、英俊、敗壞、下流——他深得我心。”

奇怪嗎？進(jìn)化論派才不覺(jué)得大驚小怪呢。他們說(shuō)：數(shù)千年來(lái)，如果女性從來(lái)都忠貞不渝，那么，男性的嫉妒就沒(méi)有了存在的意義，也就不會(huì)在進(jìn)化中被自然選擇出來(lái)。男人之所以會(huì)嫉妒，是因?yàn)榕砸矔?huì)出軌，即使女性出軌幾率低于男性......

“當(dāng)女性感到被需要、被男人渴望時(shí)，她們的自我形象就會(huì)提升?！蓖?，當(dāng)男性成功“俘獲”到更多女性時(shí)，他們就會(huì)沾沾自得，認(rèn)為自己偉岸和豪壯，牛逼的不得了。

這就是人性。但，人——盡管食色性也，也不能學(xué)畜生，想搞就搞。

⑥

進(jìn)化論派的旗手達(dá)爾文認(rèn)為，若要保持忠貞，最好的辦法就是生活在窮鄉(xiāng)僻壤。

可是，連清修之地都見(jiàn)性事，所謂的窮鄉(xiāng)僻壤能管用嗎？！進(jìn)化論派的學(xué)說(shuō)，我們也且姑妄聽(tīng)之。不管如何，男人要守住底線，尊重女人，善待自己。如此而已。