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吳熙載(1799－1870)原名廷飏，字熙載，后以熙載為名，字讓之，最后以字行，號(hào)晚學(xué)居士，江蘇儀征人，諸生，著有《師慎軒印譜》。 吳熙載出包世臣之門(mén)，是鄧石如再傳弟子，兼擅書(shū)畫(huà)篆刻。篆書(shū)純用鄧法，揮毫落筆，舒卷自如，雖剛健少遜，而翩翻多姿，有他新的面目。他在文藝方面把主要精力放在刻印上，運(yùn)刀迅疾，圓轉(zhuǎn)流暢，功夫精熟，無(wú)論朱白文，在繼承鄧石如的基礎(chǔ)上，都有新的創(chuàng)意，形成他自己的獨(dú)特風(fēng)格。特別是那種輕松澹蕩的境界，鄧石如譜中不曾有過(guò)(圖1－4)。 趙之謙年齡少吳熙載三十歲，是吳熙載的晚輩。兩人作品，各有特點(diǎn)，旗鼓相當(dāng)。趙之謙早年自制“會(huì)稽趙之謙字?叔印”，邊款說(shuō)：“息心靜氣，乃得渾厚。近人能此者，揚(yáng)州吳熙再(載)一人而已”①?？梢?jiàn)他早年是佩服吳熙載的。但他于同治癸亥年(1863)在《書(shū)揚(yáng)州吳讓之印稿》長(zhǎng)篇文章中卻說(shuō)：“讓之于印宗鄧氏，而歸于漢人，年力久，手指皆實(shí)，謹(jǐn)守師法，不敢逾越，于印為能品”。此語(yǔ)便有微詞，至少對(duì)吳熙載認(rèn)識(shí)不足。吳熙載印學(xué)的長(zhǎng)處，決不僅僅在于“謹(jǐn)守師法”，他的作品也不僅僅是“能品”。再看吳熙載《題趙?叔印稿》，只有短短幾十字。他說(shuō)：“刻印以老實(shí)為正，讓頭舒足為多事。以漢碑入漢印，完白山人開(kāi)之，所以獨(dú)有千古。先生所刻已入完翁室，何得更贊一辭耶”。當(dāng)時(shí)寫(xiě)篆書(shū)多學(xué)鄧石如，多有“讓頭舒足”的習(xí)氣，吳熙載此語(yǔ)蓋有所指。吳熙載論印主張“老實(shí)”，人也老實(shí)；趙之謙才高氣盛，不可一世。兩人性格不同，作品也自然兩路。今天論吳熙載、趙之謙兩家印學(xué)者，或揚(yáng)彼而抑此，或先甲而后乙，“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，尚無(wú)定論?？傊?，兩家是近代印壇上并駕齊驅(qū)的杰出人物，給予后來(lái)學(xué)者的影響都非常巨大，我們盡可不必主觀判斷，強(qiáng)分優(yōu)劣。 吳咨(1813－1858)，字圣俞，號(hào)適園，江蘇武進(jìn)(常州)人。著有《續(xù)三十五舉》、《適園印印》。他是陽(yáng)湖派古文學(xué)家李兆洛的門(mén)生，學(xué)問(wèn)審博，治印法度精嚴(yán)，沉著穩(wěn)練，自有面目。其中參法金文之作，直接取資于真器拓款，所以比較高明。惜其早世，流傳不廣(圖5－8)。 ①趙之謙此印未記年月，看印面與邊款的風(fēng)格，知是早年作品。 |
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