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唐伯虎最風(fēng)流的一首詩(shī),浪漫灑脫,就算李白也自嘆不如!

 kanglanlan 2019-03-27

唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),生于成化六年二月初四,卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎,后改字子畏,號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等,南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩(shī)人。

唐寅的始祖是前涼涼州晉昌郡陵江將軍唐輝,這也直接影響到了唐寅,他在自己的書畫題名中也常用“晉昌唐寅”落款。而到了唐初,其祖唐儉跟隨李淵起兵,被封為“莒國(guó)公”,所以唐寅也自稱“魯國(guó)唐生”。到了明代,其祖唐泰任兵部車駕主事,死于土木堡之役。

唐泰的后代子孫多散部在蘇州吳縣白下、橋里間一代。唐寅也正是出生在這一帶,其父唐廣德經(jīng)營(yíng)一家小酒館。其父讓他讀書求取功名,唐寅不負(fù)父望,十六歲中蘇州府試第一入庠讀書。28歲時(shí)中南直隸鄉(xiāng)試第一,次年入京應(yīng)戰(zhàn)會(huì)試。因弘治十二年科舉案受牽連入獄被貶為吏,突發(fā)變故讓唐寅喪失進(jìn)取心,從此游蕩江湖,埋沒(méi)于詩(shī)畫之間,終成一代名畫家。

唐寅繪畫宗法李唐、劉松年,融會(huì)南北畫派,筆墨細(xì)秀,布局疏朗,風(fēng)格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統(tǒng),色彩艷麗清雅,體態(tài)優(yōu)美,造型準(zhǔn)確;亦工寫意人物,筆簡(jiǎn)意賅,饒有意趣。其花鳥(niǎo)畫長(zhǎng)于水墨寫意,灑脫秀逸。書法奇峭俊秀,取法趙孟頫。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”,又稱“明四家”。詩(shī)文上,與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。

弘治十八年(1505年),唐寅受到科場(chǎng)舞弊案牽連,功名被革后,認(rèn)為以犧牲自由為代價(jià)換取的功名富貴不能長(zhǎng)久,遂絕意仕進(jìn),賣畫度日,過(guò)著以花為朋、以酒為友的閑適生活。他在蘇州購(gòu)置了一處房產(chǎn),并花了幾個(gè)月的時(shí)間將這個(gè)地方打造成桃花庵,并寫下了這首流傳至今的名作《桃花庵歌》。

桃花庵歌

明代:唐伯虎

桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹(shù),又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐,酒醉還來(lái)花下眠。

半醉半醒日復(fù)日,花落花開(kāi)年復(fù)年。

但愿老死花酒間,不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足顯者事,酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士,一在平地一在天。

若將花酒比車馬,彼何碌碌我何閑。

世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。

不見(jiàn)五陵豪杰墓,無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

此詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)于歸隱、淡泊功名、不愿與世俗交接追求閑適的生活態(tài)度。桃花因與“逃”同音而具隱者之意,更體現(xiàn)出追求自由、珍視個(gè)體生命價(jià)值的可貴精神。

詩(shī)歌前四句是敘事,說(shuō)自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人,種桃樹(shù)、賣桃花沽酒是其生活的寫照,這四句通過(guò)頂?shù)氖址?,有意突出“桃花”意象,借桃花隱喻隱士,鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛(ài)人生、快活似神仙的隱者形象。

次四句描述了詩(shī)人與花為鄰、以酒為友的生活,無(wú)論酒醒酒醉,始終不離開(kāi)桃花,日復(fù)一日,年復(fù)一年,任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開(kāi)花落而初衷不改,這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。

下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望:不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間,盡管富者有車塵馬足的樂(lè)趣,貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過(guò)對(duì)比,寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂(lè)趣。

接下去四句是議論,通過(guò)比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn),深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系:表面上看富貴和貧窮比,一個(gè)在天,一個(gè)在地,但實(shí)際上富者車馬勞頓,不如貧者悠閑自得,如果以車馬勞頓的富貴來(lái)?yè)Q取貧者的閑適自在,作者認(rèn)為是不可取的。

唐伯虎這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無(wú)異于石破天驚,體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界,是對(duì)人生的睿智選擇,與富貴相連的必然是勞頓,錢可以買來(lái)享受卻買不來(lái)閑適、詩(shī)意的人生,盡管貧窮卻不失人生的樂(lè)趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。

通觀全詩(shī),共描繪了兩幅畫面,一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景,一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。前者只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字,就把漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。

后者則描寫得比較詳細(xì),諸如“種桃樹(shù)”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐,酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間,不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”等皆是此列。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼,卻毫無(wú)低俗之氣,畫面艷麗清雅,風(fēng)格秀逸清俊,音律回風(fēng)舞雪,意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn),意象生動(dòng)、鮮明而有深義。

綜觀全詩(shī),畫面艷麗清雅,風(fēng)格秀逸清俊,音律回風(fēng)舞雪,意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。尤其是近乎民謠式的自言自語(yǔ)中蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力,給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感,是唐寅詩(shī)中之上乘者。正合了韓愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;歡愉之辭難工,而窮苦之言易好”。


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