這個“小謝”是誰，憑什么在李白的曠世作品里獨占一行？

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

這是李白從長安被“贈金放還”，流浪宣州、郁郁不得志的時候，為在朝廷任校書郎的叔叔李云擺酒餞行所寫的一首送別詩。這首古風(fēng)名句極多，大都耳熟能詳，通解其意。其中稍微生疏不為人重視的就是這兩句了：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，前面半句也是歷來寫文章引用極多的，大都是對后半句不大熟悉。

那么這兩句到底是什么意思呢？這是稱贊叔叔李云的文章和自己的才情，一種客套和自夸。李云在當(dāng)時確實也是散文大家，為人剛正不阿，素有風(fēng)骨。“蓬萊”是指東漢藏書閣，“建安骨”是指建安七子的詩文那種剛健遒勁的風(fēng)格，這里的意思就是說：叔叔你的文章就像漢代文學(xué)作品一樣剛健有力，而我的詩文呢則像漢唐之間南齊的謝朓一樣清新秀麗。

漢唐之間除了建安七子，只講山水田園詩的靈動，還有獨占天下文采一斗的“大謝”謝靈運，還有隱士詩宗陶淵明，還有“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，為何李白在這里獨獨只提“小謝”謝朓？

因為他為叔叔擺酒踐行的地方就是宣州為了紀(jì)念當(dāng)年地方長官謝朓的“謝朓樓”。

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，詩名已經(jīng)交代得清清楚楚了。李白在寫詩的時候結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境一氣呵成，一筆揮就，不但成就了謝朓樓，也把謝朓推到了我們面前。他做這事多了，汪倫不也是么。

那么，謝朓的詩風(fēng)到底如何，能讓李白另眼相看？

謝朓，字玄暉，出身“舊時王謝堂前燕”中的謝家，名門大族，忠心事主。他娶了另外一個大家王家的女子，岳父為南齊名將王敬則。齊明帝蕭鸞即位后，王敬則位高權(quán)重被蕭鸞猜忌。謝朓在王敬則拉攏他的時候揭發(fā)了岳父的叛亂之舉，王敬則全家滅門。謝朓升官至尚書吏部郎，卻家也不敢回，怕被老婆砍死。五年后在始安王蕭遙光謀反中，因為拒絕同謀被誣陷，死在獄中，年僅三十六歲。

南朝亂世，是是非非，咱們不予評論，我們只看他在詩史上留下的印記。

謝朓是山水詩代表人物。我們知道魏晉即南北朝時期，由于朝代更替快，有很多高級文人選擇了不出仕，裝瘋賣傻，喝酒裸奔，把儒學(xué)和道家哲學(xué)聯(lián)結(jié)起來思考，興起了玄學(xué)。詩歌中出現(xiàn)了“玄言詩”，咱們普通一點講，就是愛扯玄乎道理的詩。同時由于家門高貴富足，又不認真上班，興趣就在于五石散和游覽名山，求仙問道，所以又出現(xiàn)了“游仙詩”。而到了“大謝”謝靈運的時候，結(jié)合起來出現(xiàn)了山水詩。

謝靈運開創(chuàng)了山水詩派，陶淵明開創(chuàng)了田園詩派。但是他們的山水田園詩總會留下個比較玄乎的小尾巴，而這是游仙詩和玄言詩的特征。舉個例子，謝靈運的《石壁精舍還湖中作》：

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游子憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽已微。

林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?/p>

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。

寄言攝生客，試用此道推。

前面寫景非常細致，從每個角度細寫看到的景色，詞藻優(yōu)美，“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?/span>這種筆法就是曹植一脈相承的華麗。最后四句給你講點大道理：憂慮的東西少了自然覺得沒有煩心事，心情暢快就會覺得很順心。這些話送給那些希望保養(yǎng)身體的人，他們能用這個方法來養(yǎng)生。

這就是玄言詩的套路。再看陶淵明的田園詩代表作《飲酒·其五》：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明的寫景是疏離、淡泊的，你是你，我是我，咱們相安無事，兩生歡喜。結(jié)句“此中有真意，欲辨已忘言”則回到玄言詩說理的樣子。這是魏晉時代玄學(xué)在詩人的作品中打下的烙印，不影響詩的好壞，但我們可以憑這個對詩的發(fā)展流變做出區(qū)分。

而謝朓，跳出了這一點，為后來的唐詩做好了由山水直入抒情的基礎(chǔ)。我們看他的一首詩《晚登三山還望京邑》：

灞涘望長安，河陽視京縣。

白日麗飛甍，參差皆可見。

馀霞散成綺，澄江靜如練。

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

佳期悵何許，淚下如流霰。

有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變。

謝朓外放做官，登山回望京城所看到的景致：“馀霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”，多漂亮的句子啊，便曹植、謝靈運也不過如此。詩的結(jié)尾，已經(jīng)完全擺脫了用玄言詩做小尾巴的毛病。“有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變”，這就是詩人直接抒情，不再跟你們講什么玄乎的大道理，只抒發(fā)自己的感情，你們自己去體會。 山水詩就此成為純粹的寫景、抒情的詩，脫離了陳腐的玄言詩、游仙詩的窠臼，并在盛唐詩壇上占有了一席重要的位置。

這一小點變化，于詩詞變革、于山水詩派是極其重要的一步。

謝靈運是山水詩的開創(chuàng)者，謝朓是山水詩的成就者。謝朓的詩，比謝靈運更加清新秀麗。我們可以對比上面兩人的詩，就會發(fā)現(xiàn)謝靈運的寫景，都是小景致，詳細地描寫。而謝朓的視野更加開闊宏大，寫的不是景致，而是景觀，更加符合后來的大唐意象。

所以，謝朓對唐詩山水詩派的影響是深遠的，和庾信、鮑照一樣得到李白的喜愛和尊重也是正常的。

咱們可不是瞎分析，你以為詩仙憑空說“中間小謝又清發(fā)”？他怎么不說“大謝又清發(fā)”？

當(dāng)然了，也許單單只是因為在謝朓樓喝酒罷了。誰知道？