六十甲子神是道教信奉的趨吉避兇的本命神，即用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循環(huán)相配，共有甲子、乙丑、丙寅等六十對(duì)，每六十年循環(huán)一個(gè)周期，稱(chēng)為六十花甲。

在這六十年之中每年都有一位神值班，為值年太歲，俗稱(chēng)太歲神，后來(lái)道教又把太歲神稱(chēng)為大將軍，各有名號(hào)，順序值年，周而復(fù)始，循環(huán)不息。

世間之人出生于某一年，當(dāng)年值班之神，就是某人的本命神，相傳禮拜本命之神，可以保佑一生順利，吉祥如意，中國(guó)民間有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱(chēng)為六十甲子神或稱(chēng)六十太歲。

按道教經(jīng)典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當(dāng)值，由斗姥天尊統(tǒng)帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個(gè)人都由自己的太歲星君護(hù)守本命。

庚子太歲盧秘大將軍，鼠相，執(zhí)刀。在明代時(shí)降生在昆山（今江蘇省昆山市），名叫盧熙，也叫盧秘，字公暨。熟讀經(jīng)史，融會(huì)貫通，精于文章、書(shū)信和筆記的寫(xiě)作，被推薦為睢州同知（今安徽省睢縣一帶）。當(dāng)時(shí)，中原剛剛平定，年年饑荒，盧秘就讓民眾休養(yǎng)生息，唯恐給百姓雪上加霜。正巧御史奉命搜羅舊軍籍的人充當(dāng)工役的人數(shù)達(dá)到千余人。御史以公文下達(dá)募集，催睢州交人。盧秘就讓百姓自己申報(bào)，只是拿了幾名在戶籍上有軍籍記載的人充數(shù)。御史大怒，就把辦事的官史扣留了起來(lái)，逼睢州交出千余人來(lái)。睢州地方官吏都害怕了，商量如何發(fā)人去充當(dāng)工役。盧秘說(shuō)：“我是管理百姓的官吏。百姓散了，我這個(gè)官吏還去管理誰(shuí)呢？”于是，盧秘就親自去拜訪御吏說(shuō)：“睢州有舊軍籍的人就是這些了。如果要硬性攤派賦役，百姓就會(huì)渙散，只剩下我同知一個(gè)人而已。請(qǐng)拿我來(lái)充當(dāng)賦役吧?！坝反笈?，要趕他走，盧秘站著不動(dòng)，直到最后也不能改變盧秘的態(tài)度。于是，御史才不得不讓盧秘回去。盧秘在任內(nèi)仙逝，家中窮得連喪事也辦不起來(lái)，只得由官府出錢(qián)安葬。在為盧秘送行的路上，睢州的官吏和百姓無(wú)不痛哭，塞滿了道路。這時(shí)候，天突然下起大雨，睢州百姓沒(méi)有一個(gè)退避躲雨的。

1：在道觀安奉太歲，寫(xiě)上本人的出生年月日時(shí)；

2：去正規(guī)醫(yī)院獻(xiàn)血一次，可破血光之災(zāi)，還能幫助有需要的人；

3：本年度多花錢(qián)消費(fèi)，破財(cái)消災(zāi)，被動(dòng)破財(cái)不如主動(dòng)消費(fèi)；

4：多行善舉，廣積功德。如捐助希望工程或救助困難群體等；

5：助印《道德經(jīng)》、《太上清靜經(jīng)》等導(dǎo)人向善的經(jīng)書(shū)。

除上述方法外，十方善信居士還可以到道觀安奉太歲祿位、參加禳災(zāi)解厄平安道場(chǎng)來(lái)化解太歲，朝禮太歲至德尊神，庇佑善信居士們身體康健、流年順?biāo)欤?/span>