據(jù)《大清會(huì)典》記載，內(nèi)務(wù)府奉宸苑不但主管南海子的相關(guān)政務(wù)，臨近海子墻外周邊的重要寺廟、橋梁也由奉宸苑管轄。其中有北紅門外的碧霞元君廟(小南頂)、?；鬯?、鎮(zhèn)國(guó)門外鎮(zhèn)國(guó)寺、普濟(jì)宮(中頂)、辛屯角門外菩薩廟、間房角門外七圣廟，還有東江門外馬駒橋及橋頭的碧霞元君天齊廟(大南頂)，特別是這座馬駒橋，自明代即享有盛名，曾與京北朝宗橋、京西盧溝橋和京東八里橋齊名，為北京四大古橋之一。因此，馬駒橋鎮(zhèn)亦成為北京城南重要古鎮(zhèn)，明初即已被譽(yù)為“畿南古鎮(zhèn)”、“冀北繁沖”。

因馬駒橋鎮(zhèn)緊鄰南海子?xùn)|紅門，明、清兩代帝王游幸南海子時(shí)，常出東紅門順便游幸馬駒橋，所以馬駒橋鎮(zhèn)就更顯得格外重要起來。

明永樂皇帝擴(kuò)充元下馬飛放泊，四周筑土墻，辟四門，把元朝的獵場(chǎng)擴(kuò)大了數(shù)十倍，宣布皇家對(duì)其的使用權(quán)除了滿足統(tǒng)治者的休閑需要以外，更主要的是用于狩獵及練兵之用。

經(jīng)過明朝的多次營(yíng)建修繕，南海子地區(qū)已經(jīng)成為北京城南一座風(fēng)光綺麗的皇家苑囿。被明朝大學(xué)士李東陽(yáng)譽(yù)為“南囿秋風(fēng)”。后被明英宗欽點(diǎn)為“燕京十景”之一。

清朝定都北京后，在順治年間即開始對(duì)南海子不斷修葺，以期通過行圍打獵來保持本民族的尚武精神。在對(duì)南海子地區(qū)的建設(shè)上，由原有的四個(gè)門增開為九門，又將原有的土墻改建為磚墻，并開辟了十三座角門。

根據(jù)皇朝需要，先后修建了德壽寺、永慕寺、寧佑廟等十余處廟宇。經(jīng)過百余年的精心營(yíng)建，使南海子地區(qū)達(dá)到了作為皇家苑囿的鼎盛時(shí)期。

南海子經(jīng)過遼、金、元、明、清五個(gè)時(shí)期，在榮辱興衰的歷史演變過程中，在游牧、圍獵、閱武、農(nóng)耕的發(fā)展與交融中，形成了南海子特有的皇家文化深厚底蘊(yùn)。

到清乾隆三十八年(1773)，乾隆皇帝把重建宏仁橋作為治理涼水河的一項(xiàng)重要工程項(xiàng)目。在橋南端東西兩側(cè)，各建一座御碑亭，均為歇山重檐，黃琉璃瓦頂。大吻、垂獸、戧獸、小獸，重昂斗拱，井口天花，和璽彩畫，十分精美。亭中各立高約七米艾葉青石碑一座。碑上鐫刻乾隆皇帝御制碑文，東為《御制重修馬駒橋碑記》，西為《御制重修碧霞元君廟碑記》。

而重修的碧霞元君廟，北向面河，門前有四柱三樓式大牌樓，后為三進(jìn)段落。后罩樓為玉皇閣，面闊五間，進(jìn)深三間。硬山筒瓦大脊，供奉玉皇大帝。正殿三間，碩山簡(jiǎn)瓦箍頭脊，供奉碧霞元君女神，其廟內(nèi)壁畫為七十二司，栩栩如生。

乾隆三十九年(1774)，正值馬駒橋重修竣工和碧霞元君再建落成之日，乾隆皇帝恭奉皇太后先臨憩南海子，再乘輦出東紅門駕臨馬駒橋“親致瓣香慶落”，參加馬駒橋和碧霞元君廟落成盛典。正如乾隆皇帝在《啟蹕幸南苑》詩(shī)中所寫：

南苑邇來臨弗亟，去年今歲兩臨加。

昨緣回蹕奉金幰，茲以落成禮碧霞。

習(xí)習(xí)風(fēng)輕花放蕋，蒙蒙露重麥抽芽。

因之更為思膏雨，祈稔吾懷詎有涯。

當(dāng)天，乾隆皇帝駐蹕舊衙門行宮蔭榆書屋?；叵氚滋靺⒓玉R駒橋和碧霞元君廟落成瞻禮時(shí)的情景，看到“橋以跨川修，廟以鎮(zhèn)橋飾”，為“國(guó)之善政”而沾沾自喜，看到“村民多喜色”而倍感慰藉，他不禁又詩(shī)興大發(fā)，揮毫寫了一首《馬駒橋碧霞元君廟落成瞻禮有作》詩(shī)。

馬駒橋和碧霞元君廟得以重修后，特別是乾隆皇帝親臨參加落成典禮，使馬駒橋名聲鵲起，更為繁華熱鬧起來。橋上車水馬龍，橋下漁舟輕蕩，碧霞元君廟更是香客云集?！鞍缀珂i河”、“海墻叢林”、“皇亭并?！薄ⅰ氨滔贾亻w”成為馬駒橋鎮(zhèn)四景，正如清末一首《竹枝詞》所寫：

棗花照眠麥齊腰，南苑紅門人望遙。

征鼓前鳴香唄起，燒香人上馬駒橋。

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