網(wǎng)絡(luò)上有些文章在比較《都挺好》中的蘇明玉和《歡樂頌》中的樊勝美。對(duì)比中不難發(fā)現(xiàn)，同樣出生在重男輕女的家庭中，樊勝美面對(duì)原生家庭的無度索要和情感傷害，只會(huì)繼續(xù)犧牲自我、透支付出，并配合以無奈地哭訴。相比之下，蘇明玉善用心理隔離的方式，合理使用拒絕和置身事外來保護(hù)自己。無論是樊勝美的過度付出還是蘇明玉的心理界限，其背后都是巨大的情感訴求無法被滿足之后選擇的一種應(yīng)對(duì)方式，關(guān)鍵的不同在于：當(dāng)一個(gè)人還沒有能力將自己修復(fù)到足夠接納與放下的狀態(tài)時(shí)，蘇明玉選擇的自我修復(fù)之路，無疑高分勝出。

相似的境遇，不同的應(yīng)對(duì)

沒有一個(gè)原生家庭絕對(duì)不會(huì)給孩子帶來任何挑戰(zhàn)。只是挑戰(zhàn)不同，給我們帶來的痛苦感的強(qiáng)烈程度也不同罷了。網(wǎng)上有一句很流行的話：“哪有什么父母，只不過是孩子養(yǎng)孩子。”我們都期待為人父母者是充滿愛意的，是善于溝通的，是無微不至的，是收放自如的。但實(shí)際上，父母不是教育專家、心理專家，他們也有各種各樣的人格問題、心理缺陷。他們也可能來自一個(gè)不幸福的家庭，有一段孤獨(dú)痛苦的經(jīng)歷。他們只是頂著一個(gè)叫作“父母”的貌似成熟的帽子，探索著一段完全陌生的角色。

只是，基于原生家庭對(duì)我們一系列的極大影響，人們開始習(xí)慣于將自己身上一切導(dǎo)致生活不順意的固有模式，和自己性格中不喜歡卻又難以改變的部分，都?xì)w咎給家庭，怪罪于父母的養(yǎng)育方式。但是，我們可能忽略了一個(gè)事實(shí)，親子之間互動(dòng)模式的形成，從來都不是單向的。

關(guān)于父母教養(yǎng)方式和孩子性格形成之間的關(guān)系研究得到的一些結(jié)論顯示，可能是父母的教養(yǎng)模式影響了子女的性格，但也有可能是子女的性格影響了父母的教養(yǎng)模式。我們與任何他人之間的互動(dòng)模式，都是由雙方共同建立和塑造的，與父母的也不例外。

在一再被剝奪生存資源之后，蘇明玉毅然選擇與蘇家劃清界限。她依靠自己爭取更好的生存環(huán)境，而強(qiáng)大的生存姿態(tài)本身就能夠修復(fù)一部分曾經(jīng)被過度壓榨的自尊。面對(duì)蘇家男權(quán)思想下的理所應(yīng)當(dāng)和集體無意識(shí)，她選擇了對(duì)質(zhì)、痛斥甚至更為堅(jiān)決的法律求助。也正是明玉主動(dòng)選擇的一系列直面抗?fàn)幍男袨?，使得擅長無理取鬧的父親唯獨(dú)不敢對(duì)她任意妄為，使得糊涂的大哥對(duì)她的創(chuàng)傷經(jīng)歷有了更多的理解，更使得一再推卸責(zé)任的二哥不得不承擔(dān)起贍養(yǎng)父親的義務(wù)。

無論是孩子，還是長大后的成人，我們總認(rèn)為自己沒有辦法改變家庭，一是因?yàn)槲覀儽挥讜r(shí)受傷害的經(jīng)歷一遍遍地侵蝕、削弱，最終陷入一種習(xí)得性無助的無力感；二是因?yàn)樽鳛樽优慕巧?，主觀上總會(huì)被委屈的情緒纏繞。這使得我們內(nèi)心都傾向于覺得父母有責(zé)任做出更多的改變，而不是自己首先做出改變。關(guān)于“如何做一個(gè)好父母”的文章總是很多，但關(guān)于“如何作為孩子去改善與父母關(guān)系”的倡導(dǎo)則少之又少。其實(shí)，哪怕是尚未成年的子女，比如少年明玉，也依然能夠在家庭關(guān)系中發(fā)揮出主動(dòng)性。

作為人，我們并不是，或者至少不只是被動(dòng)地承受著命運(yùn)。人生的境遇很多是無法選擇的，但“有的選”的部分就在于，你可以選擇長出不同的樣子。

明玉，少年的你既然已經(jīng)學(xué)會(huì)了用自己的方式主動(dòng)改變命運(yùn)，那么，現(xiàn)在是時(shí)候思考一下，如何以成人的方式重新選擇做出新的自我突破。如何讓自己更加主動(dòng)的面對(duì)你其實(shí)內(nèi)心渴求的家庭情感？如何在面對(duì)家人時(shí)，能像你在工作中一樣，多一些正面解決感和有效的影響力？

相信這一次，你的選擇，將會(huì)帶來你與自己的和解，你與未來的和解。

既然在家庭關(guān)系的改變中，子女可以成為更主動(dòng)的角色，那么就來到了第二點(diǎn)，什么才是更適合的主動(dòng)行為呢？

主動(dòng)成長的行為當(dāng)然有很多，我想對(duì)那些和蘇明玉一樣，在原生家庭中受過傷害的人提醒的重要一點(diǎn)是:成長在有的時(shí)候，需要先變“壞”，再變好。這一點(diǎn)，應(yīng)該說蘇明玉已經(jīng)做到了其中一部分。

變壞，意味著一些原有自我部分的喪失和主動(dòng)剝離。

從少年明玉成長經(jīng)歷來看，她有很多自發(fā)的愿望是被禁止的。比如她也想吃好吃的東西，她也想擁有獨(dú)立的房間，她也想獲得同樣的愛撫與擁抱，但這些是被母親禁止的。少年明玉開始，就已經(jīng)被迫形成一種壓抑自我和選擇性忽略的心理保護(hù)機(jī)制。早餐時(shí)，她可以接受沒油水沒肉的食物，空閑時(shí)，她可以給兩個(gè)哥哥洗衣服，餐桌上，看到媽媽給哥哥夾菜她也可以裝作視而不見。

這種不公平從餐桌延續(xù)到學(xué)業(yè)再到人生，硬生生把她考清華的夢想也一折兩半。正是這最后致命的一擊，使她開始向原有的關(guān)系模式發(fā)起挑戰(zhàn)，她選擇了向壓抑自我和否認(rèn)需要say goodbye，她以斬立決的姿態(tài)從泥潭中爬出來，用10年的時(shí)間打了一場翻身戰(zhàn)，活成自帶光芒的大女主，獨(dú)立且強(qiáng)大。

這樣一條主動(dòng)剝離原有自我模式的道路，對(duì)于女性真實(shí)自我的重建尤為重要。

男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的過度定義，使女性在成長過程中容易伴隨有更強(qiáng)烈的內(nèi)疚和困惑。由于不敢突破和展示更真實(shí)的自我，許多女性的表現(xiàn)都具有欺騙性，即慣于隱藏她們的真實(shí)欲望。比如，明明很生氣的時(shí)候，偏說自己沒有生氣；明明有性愛的強(qiáng)烈渴求，卻會(huì)對(duì)性愛表達(dá)呈現(xiàn)出排斥。這也是為什么，當(dāng)女人說“不”時(shí)，她的真實(shí)意思通常是“是”。

我的一個(gè)年輕女性客戶，因?yàn)樵馐苓^家庭創(chuàng)傷，以至于成年后在工作和朋友中，習(xí)慣性用乖乖女的討好模式應(yīng)對(duì)他人，并由此帶來了一系列的心理問題甚至胸悶、頭疼等軀體化癥狀。經(jīng)過與我長達(dá)兩年多的咨詢工作，當(dāng)她的自我意識(shí)逐漸生長時(shí)，她的人際關(guān)系也呈現(xiàn)出各種不同階段的變化。其中有一個(gè)明顯的時(shí)期，她常常會(huì)因?yàn)橐恍┛此齐u毛蒜皮的小事，就向她的愛人，她的同事甚至在咨詢室里向我爆發(fā)出憤怒、質(zhì)疑、控訴等情緒狀態(tài)。當(dāng)她事后表現(xiàn)出巨大的困惑和愧疚時(shí)，我會(huì)一遍又一遍地請她接納這個(gè)狀態(tài)，并解釋說：“這些情況表明，你正在同過去那個(gè)壓抑的自我模式告別，你體內(nèi)那個(gè)新生長出的自我正在探索中，請你相信她一定能找到更平衡、穩(wěn)定的狀態(tài)。”

在主動(dòng)反抗的過程中，蘇明玉雖然形成了強(qiáng)大的社會(huì)功能，但也造成了她在人際中，只能解決問題，不善處理情緒的人格特質(zhì)。對(duì)待蘇家人，她只能做到私下里出錢出力，當(dāng)正面相對(duì)時(shí)，她始終還是像小時(shí)候一樣，把自己置于邊緣化的位置。不是冷嘲熱諷，就是自顧玩手機(jī)。

對(duì)待得不到的家庭感情，蘇明玉已經(jīng)形成了習(xí)慣性否認(rèn)的行為模式。仿佛小孩子對(duì)吃不到想吃的東西，就要學(xué)會(huì)用“我不需要”的假象，來抵御自己的強(qiáng)烈愿望。這就是心理學(xué)上的一種防御機(jī)制——反向形成。在蘇明玉決定主動(dòng)反抗家庭的那一刻，無疑也在內(nèi)心加強(qiáng)了這一心理機(jī)制。成人后的明玉，自然會(huì)在人際關(guān)系中，呈現(xiàn)出高冷、無情、過度理性。從家里擺設(shè)的冷基調(diào)到身邊基本沒朋友的冷清，很明顯蘇明玉十分缺乏發(fā)展親密和信賴的能力。

這也是為什么，對(duì)于蘇明玉和石天冬的感情戲，我總會(huì)產(chǎn)生既無聊又惋惜的感覺。無聊感的一部分原因來自于臺(tái)灣帥哥的臺(tái)詞功力不夠造成的出戲。而惋惜則是為了明玉這個(gè)女人。正是她對(duì)于情感的外表否認(rèn)，內(nèi)心渴求，才會(huì)總是透著一股子“得之我幸，失之我命”般的不主動(dòng)也不強(qiáng)求的模糊與失真。讓人無比疼惜。

明玉，我疼惜你經(jīng)常出現(xiàn)的午夜夢魘，疼惜你偶爾落寞的立在窗前，仿佛趴在玻璃上的飛蛾，眼見著前途一片光明，卻找不到出路。聰慧如你，期待你在華燈四起時(shí)，在晚歸的路上，能做出更多的覺察和警醒：在親密關(guān)系里，你是否依然在延續(xù)著母親的應(yīng)對(duì)模式，即從來不真正表達(dá)內(nèi)心的聲音，只是顧左右而言他？在你新的自我構(gòu)建中，是否伴隨有過度的心理防御機(jī)制正在發(fā)生？

期待這一次覺察，將為蘇家?guī)泶H傷害的真正終止。

這些年，隨著無數(shù)“父母皆禍害”、“原生家庭是最大的創(chuàng)傷來源”等等心理層面的宣傳，我們多少都能意識(shí)到，家庭創(chuàng)傷會(huì)帶來一系列嚴(yán)重問題：比如，打破我們的掌控感，帶來我們軀體上的創(chuàng)痛，打破自我價(jià)值感和自尊，傷害我們再次建立親密關(guān)系的能力……但似乎鮮少有人思考過，創(chuàng)傷也可以成為資源。

如果承認(rèn)矛盾論的合理存在，那么心理不健康的父母培養(yǎng)出的孩子，從另一個(gè)角度看，必定也會(huì)為子女帶來某些優(yōu)勢的性格特質(zhì)。由于長期生活在壓力環(huán)境中，這樣的孩子可能會(huì)發(fā)展出獨(dú)立的個(gè)性，有良好的抗壓能力，并且可能有較高的理解他人和環(huán)境的意識(shí)。

在創(chuàng)傷的積極方面，研究人員曾經(jīng)進(jìn)行過相關(guān)的動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)。比如定期將新生雄鼠和母親分開，讓他們經(jīng)歷創(chuàng)傷性壓力。當(dāng)雄鼠成年時(shí)，研究者測試并分析了它們及其后代的行為。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷過創(chuàng)傷事件的老鼠及其后代和其他老鼠相比，能更有效地完成一些困難的任務(wù)。他們還發(fā)現(xiàn)，前者在困難情境中的目標(biāo)導(dǎo)向行為有明顯改善。

有一個(gè)真相是，在有創(chuàng)傷和困難家庭中長大的孩子，他們往往處于“被迫加速成長”的狀態(tài)。

回看蘇明玉的成長經(jīng)歷。強(qiáng)勢的蘇母、冷漠的父親、霸道的二哥，這樣的生存環(huán)境正是她加速成長的培養(yǎng)皿。她善于承受困境，懂得忍耐，她堅(jiān)守底線，也獨(dú)立自強(qiáng)。也是這樣的經(jīng)歷，使得成年后的蘇明玉能夠在公司發(fā)生變動(dòng)時(shí)，可以帶領(lǐng)員工一起防止輿論影響帶來的公司損失；可以跑到幾千公里外的成都，找各種方法挽回一個(gè)商業(yè)合作；可以有理有節(jié)地制服無賴舅舅；可以進(jìn)退得當(dāng)?shù)馗愣ㄝp狂年少的小蒙總。

這些智慧的背后，正是那個(gè)曾經(jīng)被家人逼到絕路的少年明玉，沒有向痛苦妥協(xié)，反而利用遭遇中自然發(fā)展出的性格特質(zhì)，彌補(bǔ)了女性功能中常見的匱乏，比如過度的嬌柔，過度的依賴，無謂的表達(dá)。

網(wǎng)上看到一位心理學(xué)家的話很喜歡，“創(chuàng)傷來自于外部世界的一次失控。而本質(zhì)上外部世界就是失控的。創(chuàng)傷正好重新提醒了我們這一點(diǎn)?！?/strong>如何看待創(chuàng)傷，就變成了一個(gè)人創(chuàng)傷之后的分水嶺。我們無法重生，往昔的經(jīng)歷，無論災(zāi)難，還是苦痛，就是重新建構(gòu)自我的唯一材料。

明玉，我們多么愛你的美好和獨(dú)特，而你的美好和獨(dú)特恰恰源自于你來時(shí)路上的甘苦點(diǎn)滴。請你更多地看到自己在創(chuàng)傷中收獲的資本，你將發(fā)現(xiàn)你的創(chuàng)傷并非過錯(cuò)，亦非缺陷，而是一次巨大的機(jī)遇，等待你確認(rèn)一個(gè)更為鮮活的自我。

任何方法都不是特效藥，都需要在長時(shí)間的生活瑣碎中去實(shí)踐。明玉，即便你懂得和解，懂得柔軟，但仍會(huì)遭受家人給予的種種傷害，療愈的漫長過程可能遠(yuǎn)比想象的久，但也可能遠(yuǎn)比想象的快，只要你愿意繼續(xù)。