|
陜西寶雞青銅器博物院——西周青銅器 倪文東教授訪碑——陜西寶雞青銅器博物院《西周青銅器銘文書法》
西周《墻盤》銘文 西周-墻盤銘文（局部放大） 端莊秀麗的《墻盤》 《墻盤》，西周青銅器。又稱《史墻盤》。西周恭王時(shí)器。1977年出土于陜西扶風(fēng)法門鄉(xiāng)莊白村?，F(xiàn)藏陜西扶風(fēng)周原文物管理所。此盤高16.2厘米，口徑47.3厘米，底徑35.7厘米。銘文18行，合文3，重文5，共284字，為西周中期金文銘辭之長(zhǎng)者。銘文分為兩段，前段稱頌西周六世先王（文、武、成、康、昭、穆）及時(shí)王恭王的重要功業(yè)；后段記載武王克殷后周室歷任史官的家史。銘文為史墻之手筆，史料價(jià)值與書法價(jià)值皆高。 《墻盤》雖出土?xí)r間較晚，但一經(jīng)出土，立即在海內(nèi)外引起了很大反響，為史學(xué)家、金石學(xué)家和書法家們所關(guān)注。此盤為西周中期的作品，雖成器時(shí)間尚早，但齊整秀麗，端莊優(yōu)美，已成為西周金文成熟期的典型代表，被譽(yù)為金文的正宗和典范，筆法極其嫻熟，中鋒用筆，起止藏鋒。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，均衡端穩(wěn)。章法齊整，橫豎成行?？v成行，行距??；橫有列，字距大。行氣凝煉，疏闊清朗。用筆在圓潤(rùn)中顯勁力，字形在規(guī)整中求變化。 《墻盤》以其理性的創(chuàng)造，集西周早期金文書法之大成，無(wú)論在筆法結(jié)構(gòu)，還是章法布局上都顯示出作者嫻熟的技巧和理性的思考，從而成為金石書法的典范之作。端莊文雅，和諧優(yōu)美，早先金文那種天真爛漫、樸拙生動(dòng)的風(fēng)格已不復(fù)存在，呈現(xiàn)在欣賞者眼前的是筆法和結(jié)構(gòu)及章法的程式化和規(guī)范化。這正是《墻盤》銘文的特點(diǎn)，亦是其弱點(diǎn)所在。典范和程式，并不是其過，而是其特點(diǎn)。臨習(xí)書法，從規(guī)范入手，可得駕輕就熟、事半功倍之效。所以，從這一意義上說(shuō)，《墻盤》已成為初習(xí)金文者最好的范本，它的筆法和意趣，遒麗勻稱的線條，嚴(yán)謹(jǐn)端莊的結(jié)體，開了后代秦系篆書之先河。 西周《?簋》 西周《逨盤》照片 西周《逨盉》照片 《秦公鐘》照片
《秦公鐘》銘文拓片 剛健婀娜的《秦公鐘》 《秦公鐘》，青銅器。又稱《秦武公鐘》，為春秋秦武公時(shí)器。1978年出土于陜西寶雞楊家溝太公廟村?，F(xiàn)藏寶雞市博物館。因出土地為古平陽(yáng)區(qū)域，所以此鐘又稱《平陽(yáng)秦公鐘》。同穴出土編鐘5件，形制相同，大小遞減，均有銘文。甲乙鐘合成篇，有銘文17行，其余合成一篇，銘文相同，后一組失一鐘，故缺末段銘文。全篇計(jì)銘文135字。銘文內(nèi)容為秦公祭祀宴享其祖先之辭。秦公自敘其先祖有功于周王室，而受封賞。文公繼先祖事業(yè)而不衰，為報(bào)答周天子而兢兢業(yè)業(yè)，統(tǒng)治蠻方。他說(shuō)：“我一直虔敬地祭神祭祖，接受賜福，明察人心。定事和事的俊士都養(yǎng)在我的身邊，使勇武得宜。敬受先祖昭明之德，用以安定?！弊詈竺魇?，鑄此鐘的主旨在于“以其靈音宴享先祖，以求福上加福。使我秦公高居君位，承受大命，護(hù)佑四方，康樂寶之?！蔽霓o懇切，語(yǔ)言優(yōu)美。 《秦公鐘》銘文極具特點(diǎn)，是典型的秦國(guó)書風(fēng)。它從西周金文演化而來(lái)，繼承了周人金文細(xì)勁挺健的特點(diǎn)，又自出新意，別具一格。觀其用筆極為細(xì)勁，時(shí)而圓筆藏鋒，時(shí)而尖細(xì)露鋒，時(shí)而圓融流動(dòng)，時(shí)而方折勁健，寓方于圓，或圓或方，和諧自然，線條流暢，落落大方。字形修長(zhǎng)而優(yōu)美，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)而變化。章法布局極為疏朗，如晴空星月，悅目怡神，令人心醉。線條勁挺而有力，短長(zhǎng)肥瘦，變化多姿，融筆法、刀法之妙趣于一體，而成為典型的金文“瘦金體”，細(xì)瘦勁挺，剛健婀娜。 《秦公鐘》和《秦公簋》、《石鼓文》的書風(fēng)一脈相承，比《秦公簋》更規(guī)范，更嚴(yán)謹(jǐn)，承前啟后，成為秦系篆書的先祖，對(duì)秦篆的創(chuàng)造起到了楷模作用。它無(wú)論從用筆、結(jié)字或章法等方面，都對(duì)秦篆書風(fēng)的形成產(chǎn)生了極為重要的影響 。
《秦公簋》銘文拓片 自然天成的《秦公簋》 《秦公簋》,青銅器。為春秋時(shí)期秦國(guó)的器物，有一器一蓋，皆有銘文，書風(fēng)相近，系一人所書。器鑄有銘文10行，行5字。蓋鑄有銘文5行，行10字，合起來(lái)共有銘文百余字。此器出土于甘肅天水，保存完好，是春秋時(shí)期秦國(guó)的青銅器代表，亦是秦系文字的重要資料。 春秋以來(lái)，秦國(guó)的國(guó)力逐漸增強(qiáng)，呈上升之勢(shì)。秦文化將自身的風(fēng)貌和周人的傳統(tǒng)相融合，表現(xiàn)為獨(dú)特的個(gè)性和嶄新的風(fēng)度。周人莊嚴(yán)肅穆、雍容典麗的作風(fēng)，在此已改為粗獷勇猛，挺拔勁健，成為熱血與力量的結(jié)合和真實(shí)寫照。在青銅器銘文的鑄刻方面，已完全形成自己的個(gè)性風(fēng)貌，線條勻細(xì)而有力，字形修長(zhǎng)而優(yōu)美。方圓筆的妙用，自由伸縮的變化，布局的自然天成，讓人感覺一新， 《秦公簋》有繼承有創(chuàng)新，從字里行間我們看到了西周金文《虢季子白盤》及《小克鼎》的影子，但又不盡相同。它比它們更大膽更變異，用筆的勻稱而勁細(xì)，結(jié)字的謹(jǐn)嚴(yán)而活變，章法的天然爛漫，猶如一股清風(fēng)撲面而來(lái)，開了一個(gè)全新的境界。其字形結(jié)構(gòu)整飭嚴(yán)謹(jǐn)，筆法盡去呆板僵直，在微曲中求勁健，在圓轉(zhuǎn)中出剛狠，處處體現(xiàn)著一種自矜自信的強(qiáng)悍雄風(fēng)。它們仿紼挾帶著大西北的空闊無(wú)垠和西部民族的勇猛粗獷，遮天蓋地，撲向眾生，擊打著人們的心弦，震憾著人們的魂魄。 《秦公簋》的真正意義在于，它為秦系文字創(chuàng)出了一個(gè)新世界，以獨(dú)特的書風(fēng)立于金文之中，成為秦系文字的真正源頭，直接影響了秦篆的產(chǎn)生和發(fā)展。《秦公簋》與《秦公鐘》及《石鼓文》一起，為秦始皇時(shí)期秦篆的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)后來(lái)篆書及其他書體的創(chuàng)造和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
西周《何尊》照片
青銅器鑄造過程 訪青銅之鄉(xiāng)，品逨盤史書 張培艷 2019年1月6日，倪文東老師帶領(lǐng)陜西金石書法遺跡考察組對(duì)寶雞青銅器博物院進(jìn)行考察。位于中華石鼓園的寶雞青銅器博物院建在石鼓山山頂。未入園時(shí)，已經(jīng)下起星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，門口文懷沙題寫的“中華石鼓園”五個(gè)大字處于篆隸之間，樸拙圓融。賞畢刻石后一行人拾級(jí)而上，一路被周秦文化場(chǎng)景的青銅浮雕墻壁相迎。沿路再行數(shù)百米，到達(dá)寶雞青銅器博物院。寶雞青銅器博物院原為寶雞歷史文物陳列室，始建于1956年，1958年更名寶雞市博物館，2006年寶雞市委市政府決定在“中華第一古物”---石鼓的出土地石鼓山建設(shè)寶雞青銅器博物院，于2010年新館建成于石鼓山頂。我們此時(shí)來(lái)到了其外觀設(shè)計(jì)為“平臺(tái)五鼎”造型的博物院面前，探討設(shè)計(jì)者如何將石鼓和青銅器兩種元素相結(jié)合才顯得如此錯(cuò)落不凡。 倪文東老師帶領(lǐng)我們進(jìn)入寶雞青銅器博物院的三樓大廳，廳內(nèi)有一件仿品“大克鼎”，大克鼎原件藏于上海博物館，于清朝光緒十六年出土于陜西扶風(fēng)縣法門寺窖藏。此外，展廳里將“晚晴四大國(guó)寶”仿制品陳列出來(lái)供人們觀賞學(xué)習(xí)，其中“毛公鼎”（現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院）出土于寶雞岐山縣，“虢季子白盤”（現(xiàn)存中國(guó)國(guó)家博物館）出土于今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)、“大盂鼎”（現(xiàn)存中國(guó)國(guó)家博物館）出土于寶雞眉縣、“散氏盤”（現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院，見圖三）出土于寶雞鳳翔縣。這么多國(guó)之重器都與寶雞這片土地有關(guān)，了解一下寶雞與周人的歷史以及寶雞的地形地貌很有必要。寶雞處于渭河之西，是周秦故地。寶雞市的岐山縣、扶風(fēng)縣和眉縣接壤處為周原地區(qū)，為周人的發(fā)祥地，周族之祖古公亶父為了族人不受戎狄的侵?jǐn)_，率眾人由豳地遷居于此。對(duì)此，《史記·周本紀(jì)》有載: “古公亶父復(fù)脩后稷...古公乃貶戎狄之俗,而營(yíng)筑城郭室屋,而邑別居之。作五官有司，民皆歌樂之,頌其德?！贝撕笪耐跷渫蹼m遷都豐、鎬（今屬西安），但西周井、虢、（弓魚）、夨等重要宗族仍分封于此，或者將墓地選在此處，這是寶雞周原地區(qū)發(fā)掘出大量的青銅器的原因，不僅如此，寶雞的其他區(qū)縣也因?yàn)檫@些原因被挖掘出大量青銅器。寶雞各區(qū)縣地理風(fēng)貌不同，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，東、西、南、北、中的地貌差異大，山、川、原兼?zhèn)洌虼吮?/span>挖掘出土的青銅器存在于不同的地形地貌中，數(shù)量、集中程度和出土形式也不同，常見出土形式的有墓葬、遺址和窖藏等。寶雞地區(qū)出土窖藏較多，窖藏就是由于各種原因?qū)⑺们嚆~器集中埋藏而形成的，多因人們祭祀日月、神明或戰(zhàn)亂出逃而留存。據(jù)統(tǒng)計(jì)，寶雞地區(qū)發(fā)掘出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅器，數(shù)量大，種類多，銘文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值十分可觀，寶雞不愧為“青銅器之鄉(xiāng)”。接下來(lái)，我將先從第一展廳內(nèi)的窖藏重器進(jìn)行整體和具體的介紹。 逨鼎、逨盤和逨盉出土于寶雞眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村窖藏，這個(gè)窖藏2003年被發(fā)現(xiàn)并被譽(yù)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，是一個(gè)具有重大意義的窖藏。其中出土青銅器包括“四十二年逨鼎”2件，“四十三年逨鼎”10件，以及“逨盤”、“逨盉”各1件等共27件每件都有銘文且保存完好的青銅器，總字?jǐn)?shù)達(dá)到4084字。其中的2件四十二年逨鼎大小略有出入，這是因?yàn)槲髦軙r(shí)期用陶范法制青銅器只能一個(gè)模范制一個(gè)青銅器，其他同一時(shí)期制造的、功用相同的同種器物大小有別也緣于此。2件“四十二年逨鼎”內(nèi)壁各存有銘文25行281字。10件“四十三年逨鼎”大小依次遞減，其中8件存有內(nèi)壁銘文316字，兩件形制較小的四十三年逨鼎合鑄一篇銘文，這種合鑄銘文的現(xiàn)象除了見于不同器具之間，同一器具的不同部件之間也存在。本窖藏青銅器中，尤其要提到史料與藝術(shù)價(jià)值都很重要的“逨盤”。 “逨盤”造型優(yōu)美，工藝超絕。盤內(nèi)鑄銘文372字，記錄了單氏家族8代人輔佐12位國(guó)君的歷史事跡。銘文朗朗上口,語(yǔ)言詩(shī)化，銘文記述了文王、武王興周滅商,成王、康王拓士開疆,昭王討伐楚荊,穆王征伐四方等史實(shí),歌頌了西周各天子的豐功偉績(jī)，“逨盤”銘文對(duì)西周王位世系有明確記載,第一次印證了《史記·周本紀(jì)》所記載的西周諸王世襲名號(hào)和次序，證明了“夏商周斷代工程”所擬定的西周年表是正確的。此外，銘文內(nèi)容還贊揚(yáng)了單氏家族的輝煌歷史及歷代周天子對(duì)其家族的賞賜和榮寵。為研究單氏家族史及西周王朝與西北少數(shù)民族的關(guān)系等提供了實(shí)物資料，對(duì)西周青銅器斷代研究也具有重要意義，因此，“逨盤”被譽(yù)為“青銅史書”。 提到“逨盤”，不得不與“史墻盤”做出比較研究，遺憾的是，并未在此次展覽中得見“墻盤”。據(jù)講解員說(shuō)《墻盤》被調(diào)回了周原博物館?！皦ΡP”是1976年出土于寶雞扶風(fēng)莊白一號(hào)窖藏，兩盤敘述手法大體一致，“墻盤”前半部分歌頌了文王至恭王等7位天子的豐功偉績(jī)，后半部分記錄了西周微氏家族墻的先祖的貢獻(xiàn)，并表明了自己的忠心?！斑F盤”和“墻盤”是不同時(shí)期制作的，但銘文的內(nèi)容和寫作方式來(lái)看，具有一脈相承的共性。從書寫的藝術(shù)性來(lái)看，兩個(gè)盤器時(shí)期不同，制造者不同，自然會(huì)有差別。首先，“逨盤”器型比墻盤大，形制更加美觀，因出土完，保存也相對(duì)完好一些；其次，“逨盤”字?jǐn)?shù)比“墻盤”多70多字，內(nèi)容更豐富，涉及的西周諸王較“墻盤”多3代；再次，“墻盤”銘文分左右兩部分，而“逨盤”則是作為一個(gè)鑄刻的整體呈現(xiàn)；最后，通過對(duì)比，兩盤銘文從書法的藝術(shù)性來(lái)看，都屬于工穩(wěn)一路，整體點(diǎn)畫的粗細(xì)變化都不大，“逨盤”銘文點(diǎn)畫偏細(xì)一些，結(jié)構(gòu)也較為寬松，給人以書寫散漫之感，能較清楚的看出點(diǎn)畫相接之處，“墻盤”銘文點(diǎn)畫較粗，字形結(jié)構(gòu)較緊密，給人以書寫嚴(yán)謹(jǐn)之感但不乏變化。 該展廳中，除了上述的展品之外，還陳列了諸多青銅器。他們中的每一件都有著深厚的歷史內(nèi)涵，圍繞他們中的每一件都可以講述出一段獨(dú)有的歷史故事，他們古樸典雅的造型和功用，向我們展示出當(dāng)時(shí)歷史獨(dú)有的景象，而這其中的種種詳情，需要我們不斷的探究和挖掘，慢慢揭開他們神秘的面紗。 （張培艷，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系碩士研究生，導(dǎo)師倪文東教授） 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 傳播書法知識(shí) |
|
|
