自古以來,多少文人墨客詠竹，畫竹。留下了無數(shù)對竹的佳話。竹子，她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。竹子的萬般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了人們哲理的啟迪和人格的力量！ “咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。鄭板橋這首佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”。說明在人們生活中，沒有竹可謂居無樂趣。修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。

墨竹起源于唐朝吳道子，吳道子畫竹，不加丹青，開創(chuàng)了筆，墨，水濃淡相宜的水墨畫竹。后來蘇東坡把畫竹寫竹詠志達(dá)到一個更高的境界。到晚清鄭板橋更是把墨竹發(fā)揮到了登峰造極的地部。

俗話說:胸有成竹，就是說提筆畫竹之前要凝神聚氣，胸中要有竹的形體，意在筆先才能一氣呵成畫下一幅墨竹。在長期畫竹的過程中，歷代畫竹高手通過自身的實踐和體驗，都有不同的經(jīng)驗。如鄭板橋卻認(rèn)為向古人學(xué)習(xí)，要'學(xué)一半，撇一半'。就是說學(xué)習(xí)古人的東西，要活學(xué)活用，不能死幫硬套。在創(chuàng)作方法上，他提出與蘇東坡相反的觀點，'胸?zé)o成竹'其內(nèi)容就在創(chuàng)作中，要以實際竹子為寫生目標(biāo)，一筆一畫邊畫邊像，隨意而去，隨意而畫，順其自然達(dá)到天然自成的目的。

最近我認(rèn)真地翻閱了流傳已久的《芥子園畫傳》，發(fā)現(xiàn)我們前輩通過歷代的歸納總結(jié)，通過口訣的方式形成了一種畫竹的程式化。如:寫竿用篆法，枝用草書法，寫葉用八分，或用魯公撇筆法，木石用金釵股，屋漏痕之遺意。同時還特別強調(diào)書法同源，中國書法與中國畫是無法分開的聯(lián)妹藝術(shù)。

我所認(rèn)為的程式化手法，就是藝術(shù)家對世間事物的反映總是有選擇的，他不可能完全忠實于大自然，而程式化就是把這大自然的現(xiàn)象匯聚排序，成為畫家們描繪物象，表達(dá)情意的媒介。

怎么樣畫好墨竹呢？按照《芥子園畫傳》的程式化描述，用現(xiàn)代的語言來說:畫竹之前要先定好位置，畫竹先立桿，立桿有竹節(jié)，竹桿上下要相互呼應(yīng)，用墨濃淡相宜，筆筆生意盎然。

畫竹葉時，用筆要如放矢的箭，頭重而輕起，一抹而過。在結(jié)構(gòu)上要分字起，個字破，疏處疏，墮處墮，墮中切記莫糊涂，疏處須當(dāng)枝補過的程式歌訣。

畫好竹桿要點節(jié)，竹枝分左右，切莫一邊偏，鵲瓜枝樹叉，精神出筆端。當(dāng)然要真把墨竹畫好，處了學(xué)習(xí)古人的技法和精華之外，更重要的是自己要認(rèn)真寫生，多觀察竹子的內(nèi)在精神，才能前無古人，后無來人，隨心所欲，借墨竹以訴心中情懷。

竹系列.李小儉畫