有人請(qǐng)諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者費(fèi)曼先生談?wù)剬?duì)教師的認(rèn)識(shí)，他沒(méi)有正面回答，而是舉了一個(gè)父親的例子：

費(fèi)曼的爸爸帶著孩子了解黑頸鶇—— “看見(jiàn)那只鳥(niǎo)兒了嗎？意大利人把它叫做‘查圖拉波替達(dá)’，葡萄牙人叫它‘彭達(dá)皮達(dá)’，中國(guó)人叫它‘春蘭鵜’，日本人叫它‘卡塔諾·特克達(dá)’。現(xiàn)在你僅僅知道世界不同地區(qū)的人怎么稱呼這只鳥(niǎo)，可還是一點(diǎn)兒也不懂得它。我們還是來(lái)仔細(xì)瞧瞧它在做什么吧”。

我曾經(jīng)在很多場(chǎng)合引用過(guò)這個(gè)例子，結(jié)論是父母或教師，都不是知識(shí)的化身，而是一個(gè)一起尋找知識(shí)的同伴；教育的本質(zhì)不是知識(shí)的搬運(yùn)，我們更不是搬運(yùn)工，而是激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的欲望。

如何激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望？

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，與兒童好好學(xué)習(xí)的愿望不可須臾分開(kāi)的，是兒童的樂(lè)觀主義世界觀——這便是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這個(gè)道理并不復(fù)雜：沒(méi)有誘人著迷的歡樂(lè)的學(xué)習(xí)，沒(méi)有心靈內(nèi)部力量的緊張活動(dòng)（這種力量可以說(shuō)是教師的唯一依靠），就談不上對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。

從更多孩子身上濃烈的自我學(xué)習(xí)現(xiàn)象來(lái)看，主動(dòng)學(xué)習(xí)，來(lái)源于一種豐富多彩的精神生活。

問(wèn)題就擺在這里，是什么讓孩子失去主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣？又是什么扼殺了孩子豐富多彩的精神生活？

我覺(jué)得孩子在“控制”下，他的精神生活在局限于一種特有的學(xué)習(xí)世界——應(yīng)付檢查的死記硬背、統(tǒng)一整齊的學(xué)習(xí)要求?；谀壳按蟀囝~的現(xiàn)狀，我相信很多老師心有余而力不足。不過(guò)，我們可以做個(gè)測(cè)試：孩子跟著你，你有沒(méi)有刻意局限他的思維，有沒(méi)有打擊他的積極性，有沒(méi)有嘲笑他的無(wú)知？

我經(jīng)常問(wèn)自己，結(jié)果也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己總是無(wú)意識(shí)的干預(yù)學(xué)生的“精彩”。所以思考這一點(diǎn)對(duì)于孩子能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)還是很有幫助的。

我在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常用到一種自創(chuàng)的心理解析法，學(xué)生很感興趣。其實(shí)說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是反思自己，重新“駕馭”自己。

學(xué)生經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，李老師，我也想學(xué)，我也有上進(jìn)的動(dòng)力，我也為自己的表現(xiàn)感到慚愧，可是經(jīng)常忘記，總是結(jié)果出來(lái)之后才會(huì)想到這里，事后諸葛，更令人沮喪阿！

基于此，我在很多閑暇的時(shí)間里，引導(dǎo)孩子們領(lǐng)著自己，在自己的精神世界里暢游。這種自我分析療法最大的效用就是針對(duì)性強(qiáng)。學(xué)生如果感到這段時(shí)間里學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，那么問(wèn)問(wèn)自己，究竟是哪個(gè)地方有問(wèn)題，應(yīng)該從哪個(gè)地方解決。

我個(gè)人認(rèn)為，激發(fā)孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)欲望，關(guān)鍵是在自己。這一點(diǎn)在不斷的實(shí)際操作中得到驗(yàn)證。

而這，也并非是只作用于學(xué)生，在我的成長(zhǎng)歷程中，此種方法屢試不爽。大概類似于曾國(guó)藩的“吾日三省吾身”，也像現(xiàn)在薩提亞模式中的“冰山”圖。事實(shí)上，無(wú)論是古今還是中外，所有的方法都是尋找自己的一個(gè)途徑而已，沒(méi)有高低，更沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵是合適。

如果自我分析療法屬于內(nèi)化系列，不容易操作，那么，最有效最劃算的外在方式就是獨(dú)立閱讀了。

閱讀，根據(jù)不同的方式可以分很多種形式。而我最提倡的，是獨(dú)立閱讀。

當(dāng)經(jīng)過(guò)一定量的閱讀和有閱讀基礎(chǔ)后，獨(dú)立閱讀對(duì)智力、道德和審美的發(fā)展都有特殊的作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，幾乎就取決于閱讀在其精神生活中所占有的地位。

真正的教育始于自我教育的地方，而自我教育則始于對(duì)人的高尚和偉大的仰慕。書(shū)籍則成為這種教育力量的源泉。我們都有難以忘懷的讀書(shū)經(jīng)歷，甚至在某個(gè)階段影響著我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)。我一直忘不了當(dāng)年讀《約翰克里斯多夫》的激動(dòng)與難忘。

讀過(guò)書(shū)的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己知道的越多，自己知道的越少。因?yàn)橛辛酥鲃?dòng)求知的愿望，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己了解的還很有限。我們要做的就是這么重要且令人興奮的事情，讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立閱讀書(shū)籍，不斷求知的、永遠(yuǎn)充滿渴望了解新知識(shí)的習(xí)慣。

他將受用一生。

書(shū)籍激發(fā)的思想，猶如一塊耕種的土地，知識(shí)的種子一旦播下，就會(huì)生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。孩子越讀書(shū)，便越會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣無(wú)窮，他的學(xué)習(xí)進(jìn)取心就越強(qiáng)。于永正老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要想讓后進(jìn)生有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只要讓他讀書(shū)。事實(shí)上，大部分孩子確是如此。

自我分析和獨(dú)立閱讀，實(shí)際上是認(rèn)識(shí)自我的正反面，一面?zhèn)戎赜趦?nèi)省，一面?zhèn)戎赜谕饣?。我們一直在試圖發(fā)現(xiàn)生命的智慧，教育做的事情就是發(fā)現(xiàn)并喚醒自己，更好的成為自己。

《超體》這部電影里露西曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：

 “世間萬(wàn)物都是一體的，而存在只有通過(guò)時(shí)間才能證明。生命是在10億年前被賦予給我們，現(xiàn)在你知道能用它做什么”。

在和孩子相處的過(guò)程中，成人和孩子共同讀書(shū)，共同探究問(wèn)題，彼此發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管對(duì)與錯(cuò)，只需沉浸在求知的樂(lè)趣中。這基本上可以理解為，一個(gè)真實(shí)的真正的學(xué)習(xí)的全過(guò)程。

所有的成功學(xué)概括為一句話，就是“相信自己”。我們也應(yīng)該相信，讓孩子走進(jìn)自己最精彩的精神世界中，讓他們引導(dǎo)自己，認(rèn)識(shí)自己。

這是2016年的一篇老文章，嘗試著修改了一下。