一個人平時的說話處世應該柔和些好，還是耿直些好呢？

有些內(nèi)向的朋友會選擇前者，所以他們在說話的時候習慣了輕聲細語，謙遜和氣。他們習慣了步步退讓，生怕得罪人，最終處處受制于人。有些外向的朋友則不然，他們覺得說話處世應該耿直些，直來直去，有一說一。由于他們的咄咄逼人，盛氣凌人，最終得罪無數(shù)的人。

你是哪一種人呢？

一

如果想要個解藥的話，答案很簡單，卻很少人能做到。

為何？

因為柔和謙遜和耿直率真的人習慣了自己的處世原則，習慣了待在自己的舒適區(qū)里。也正因此，使得這個世界上變得足夠單調(diào)，比如一些老狐貍很容易就能分辨誰柔和，誰率真。

這種性格使得人分分鐘被識破。

對此柔和謙遜的人有話要說，他們會提出“以柔克剛”的理由進行反駁。確實，《道德經(jīng)》里有這么一句：天下之至柔，馳騁天下之至堅。

可是你別高興的太早。這句話的意思是：天下最柔弱的東西，可以驅(qū)使天下最堅硬的東西。

如果稍微思辨一下就會發(fā)現(xiàn)：“至柔”是方法，而“馳騁”是目的。其目的是爭，而不是不爭。柔弱的原則在于能夠克制剛強。

而實際上，我們很多人提到“以柔克剛”往往是一種懦弱的表現(xiàn)，其結(jié)果就是處處忍讓，處處退讓，柔確實是柔了，但是忘記了目標：克剛。

二

至于耿直的人，也沒什么好值得驕傲的，畢竟說話得罪的事，很多時候都是這類人在做，把握不住火候，最終過猶不及。

得罪人倒也罷了，還容易被人當成刀子使喚。老聃不會把話說透，但是鬼谷子直接就點出來了：勇士輕難，不可懼以患，可使據(jù)危。

初聽這話時，阿信驚出了一身冷汗。如果說柔和謙遜的人會吃虧，那么耿直率真的人很容易把自己活成“杯具”，膽大、心眼少，重感情。

鬼谷子說的啥意思呢，有些人想利用人去承擔風險的時候，往往會偷瞄一樣耿直率真的人，這類人不善于拐彎，很容易被人支配。

三

如果非要給個答案的話，柔和也好，耿直也罷，都有些太簡潔了。當然了，除非了達到了極高的境界，“見山還是山”了倒也是件幸事。

只可惜我們大部分人都只是小人物，普通人，還處在初級階段的“見山是山”，看不清人心，卻被人一眼識破，那么就尷尬了，你不吃虧誰吃虧，你不上當誰上當？

我們應該怎么做呢？阿信的主業(yè)是讀《鬼谷子》的，這里有兩個建議，不妨了解一下：

其一：捭闔。捭闔之道，以陰陽試之。顧名思義，就是一開一閉。我們在生活中為人處世說話的時候，該說話就說話，該出手就出手。該沉默就沉默，該收手就收手。凡事要從陰陽兩個層面來運用。說話處世有有開有閉，有陰有陽，

回想一下，你平時是不是就吃過這樣的虧？該說的不說，不該說的說了。其中奧妙就在如此。捭闔，一開一閉，一剛一柔，一攻一守，一陰一陽。說話處世，不在于說，也不在于不說。不在于做，也不在于不做，關(guān)鍵在于能夠把握好火候，把握好尺度。

道理簡單，能做到的卻是極少的。

其二：方圓。未見形圓以道之，既見形方以事之。方者耿直，圓者圓潤。一個人太過耿直，往往不夠圓潤，缺乏韌性。一個人太過圓潤，往往沒有底線，缺乏原則。一個人如果沒有了原則和底線，處處退讓，也只能處處受制于人。

鬼谷子告訴我們，說話，在不了解情況時，要以圓潤為主，話不說透，給自己留點余地。了解情況后，需要直接表達，實實在在說話。

但這不是重點，實則上處世也是如此，一個人如果初來乍到，說話處世就應該圓潤些，給別人余地，給自己余地。如果他已經(jīng)落地生根，那么在適當?shù)臅r候，就需要堅持自己的原則和底線。

因此捭闔方圓，實則是我們?yōu)槿颂幨乐凶罨镜哪芰?，剛中有柔，柔中帶剛，陰中有陽，陽中有陰?/p>

道理簡單吧？很可惜，我們往往做不到。

有朋友會說了，簡單的我，憑什么要學這個呢？

是為了助你到達“看山不是山“的境界。