【原】泯滅在歷史長(zhǎng)河中的微子古城

墨緣堂圖書館 2019-03-24

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孟慶會(huì)

上春行具出東疇，

桑野萋萋喚乳鳩。

道左壺漿迎父老，

云中冠蓋識(shí)君侯。

魯連箭滅遺書在，

微子城荒故堞留。

攬轡可應(yīng)空吊古，

土風(fēng)先為達(dá)宸旒。

這首膾炙人口的詩(shī)詞是明朝著名詩(shī)人、文學(xué)家邊貢(公元1476 --1532年)寫的。詩(shī)的題目是《送顧明府之聊城》，詩(shī)中所說(shuō)的聊城地處魯西平原，是華夏文明發(fā)育地之一，有著五千年的文化歷史。東昌古城坐落在東昌湖中央，距今已有一千多年的歷史，城中有湖，湖中有城，獨(dú)具“江北水城”特色，被譽(yù)為“中國(guó)北方的威尼斯。在這首詩(shī)中還提到一個(gè)古城的名字微子城，比東昌古城要早二千多年，是商紂王之庶兄受封之地。夏、商時(shí)代，東昌府區(qū)屬九州之一的兗州之域。為大禹治水疏河所經(jīng)之要地。商末（約前11世紀(jì)），殷紂王將今聊城一帶封給庶兄微子啟，建微子城，也稱微子國(guó)。

微子，子姓，名啟，后世稱微子、微子啟。微子是商王帝乙的長(zhǎng)子、商紂王帝辛的長(zhǎng)兄。

微子同母兄弟共有三人，子啟是長(zhǎng)兄，中衍居中，受德(商紂王)最小。微子的母親生子啟和中衍的時(shí)侯還是妾的身份，后來(lái)成為正妻后才生下了紂。商王帝乙想要立長(zhǎng)子子啟為太子，而太史則依據(jù)法典立下規(guī)矩，認(rèn)為有正妻的兒子在，就不可立妾的兒子做太子。微子因此沒有成為商王的繼承人。帝辛即位后，為籠絡(luò)人心，把聊城一帶封給了微子。

商紂王帝辛統(tǒng)治黑暗，不務(wù)國(guó)政，淫佚奢侈，微子多次親諫帝辛，善理朝政，精心治國(guó)，見“紂終不可諫”，便與太師箕子、少師比干商量?；诱J(rèn)為“今誠(chéng)得治國(guó)，國(guó)治身死不恨；為死，終不得治，不如去”。

微子苦諫商紂王無(wú)果，傷心的離開朝歌，來(lái)到自己的封地微子國(guó)，這里水草豐美，地勢(shì)平坦，非常適合開荒種田、畜牧養(yǎng)殖。他勵(lì)精圖治，廣施仁政，深得民心。微子國(guó)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè) 、手工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。種植了黍、稷等糧食作物，還有桑、麻、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物，家家戶戶養(yǎng)殖了豬、牛、羊等牲畜，并發(fā)展了青銅器的鑄造等技術(shù)。這里的社會(huì)逐漸安定，臣民百姓過上了平穩(wěn)的生活，家家安居樂業(yè)，人人喜笑顏開。

微子治國(guó)有方，振興微子國(guó)的消息傳到朝歌之后，文武大臣都很高興，贊賞微子的賢能。比干是帝乙的弟弟，紂王帝辛的叔叔，官少師（相當(dāng)于宰相），二十歲時(shí)就以太師的身份輔佐商王帝乙，后受托孤輔助帝辛。一向憂國(guó)憂民的比干得知微子把自己的封地治理的井井有條，興奮不已。他從國(guó)都朝歌長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到微子國(guó)，親眼看到了一派欣欣向榮的景象，十分高興?；爻?，向群臣宣傳微子治國(guó)有方，臣民擁戴的情況，并向紂王進(jìn)諫，勸紂效法微子，善政愛民。紂王對(duì)于比干的好言相勸，不僅不理，反而反感。比干見狀，壓住心頭怒火，再次忠言：“主過不諫，非忠也；畏死不言，非勇也；過之諫，不用之死，忠則至也！”紂王充耳不聞，繼續(xù)與妲己尋歡作樂。比干遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂王見他說(shuō)出這等話，怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”遂殺了比干剖視其心。后人敬佩比干忠君愛國(guó)，為民請(qǐng)命，敢于直言勸諫的精神，稱其為“亙古忠臣”。

箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的兒子，帝乙的哥哥，紂王的伯父，官太師，和微子、比干并稱“殷末三仁”，箕子見商紂王如此荒淫，成湯所創(chuàng)六百年江山即將斷送在其手中，心痛如割，多次勸諫無(wú)果，索性割發(fā)裝癜，披發(fā)佯狂為奴，遂隱而鼓琴以自悲，每日里只管彈唱“箕子操”曲以發(fā)泄心中悲憤。紂見此，以為箕子真瘋，遂將他囚禁起來(lái)，貶為奴隸。

微子看到比干、箕子的下場(chǎng)，對(duì)紂王的所作所為非常絕望，憑一己之力已救國(guó)無(wú)望，只能安心治理自己的微子國(guó)，周武王滅商后，微子持祭器造訪武王軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前，向武王說(shuō)明自己離開商都，遠(yuǎn)離帝辛的原因。周武王很受感動(dòng)，乃釋其縛，“復(fù)其位如故”，留在周朝國(guó)都，仍為諸侯。當(dāng)時(shí)，由于微子啟曾幫周武王策反商貴族，朝歌之戰(zhàn)使周全勝商完敗，系滅商功臣，周王把微子啟的封地改封到了商丘一帶，建立宋國(guó)。

孔子對(duì)微子評(píng)價(jià)很高，孔子在《論語(yǔ)·微子》中說(shuō)：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉?！彼抉R遷《史記》也記載:“微子故能仁賢，乃代武庚，故殷之余民甚戴愛之。”司馬貞《史記索隱》中有：“殷有三仁，微、箕紂親。微子向來(lái)仁賢，所以殷商遺民都很戴愛他?！?/span>

微子把微子國(guó)經(jīng)營(yíng)的有聲有色，開拓了中華文明的新篇章，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，也使聊城這個(gè)地方成為華夏文明的重要發(fā)源地之一，隨著歷史的不斷發(fā)展，微子城更名為攝城，期間也經(jīng)歷了朝代的更迭與戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難。

西周建立初期，發(fā)生了著名的“三監(jiān)之亂”，當(dāng)時(shí)武王滅商后，聽取周公旦意見采取“以殷治殷”的政策，分封紂王之子武庚于殷，利用他統(tǒng)治殷民。同時(shí)武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、墉、衛(wèi)三國(guó)以監(jiān)視武庚，史稱“三監(jiān)”。姜子牙在興周滅商中功勛卓著，被封于齊地營(yíng)丘(即今淄博市臨淄區(qū))建立齊國(guó)，以穩(wěn)定東方。姜子牙被封齊建國(guó)后，相當(dāng)多的時(shí)間是在鎬京做周朝中央政權(quán)的“太師”，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬釗。他的大兒子齊丁公姜伋，也沒有到臨淄治理齊國(guó)，而是一直在鎬京擔(dān)任虎賁氏之職，統(tǒng)領(lǐng)著王宮衛(wèi)戍部隊(duì)。齊國(guó)開國(guó)后的三十余年，營(yíng)丘基本上由姜太公的三兒子丘穆公鎮(zhèn)守。成王時(shí)期，姬發(fā)的二弟姬旦以成王年幼為由攝政國(guó)務(wù)，自封為周公，他還在其頒布的一些誥命中署上“王若曰”句等，以向人伐智和暗自稱王。姬旦攝政篡權(quán)的言行，引起親兄弟間的不滿與內(nèi)訌，被分封到衛(wèi)、墉、邶三國(guó)的管、蔡、霍非常反對(duì)姬旦攝政，朝政出現(xiàn)嚴(yán)重分裂，商朝諸侯奄亳則勸說(shuō)武庚乘機(jī)復(fù)國(guó)，聯(lián)合“三監(jiān)”參加叛戰(zhàn)，于是，蒲姑、熊盈、徐夷、潭、鬲、谷、州、絞、等諸侯國(guó)紛紛支持，聊城地區(qū)是商朝元老重臣的根據(jù)地，也參加了武庚的復(fù)國(guó)之戰(zhàn)。

姜太公父子輔助周公旦，領(lǐng)兵東征、鎮(zhèn)壓叛軍；姜太公的三兒子丘穆公率兵從營(yíng)丘起兵向西殺向微子國(guó)，兩路大軍東西夾攻，迅速平定了這場(chǎng)叛亂。據(jù)記載古代諸侯歃血為盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盤，由主盟者執(zhí)盤。因而，主盟者是“執(zhí)牛耳者”。《左傳哀公十七年》記載：“諸侯盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”中國(guó)漢字很多是從象形、會(huì)意演化而來(lái)，“聶”字是由三個(gè)耳組成，是執(zhí)牛耳者,勝利者的意思。齊國(guó)征服了微子國(guó)叛民，把微子城更名為聶，為齊國(guó)的征服之地（史載：“齊國(guó)丁公分封其支庶子孫于聶城為齊國(guó)附庸，稱聶國(guó)，改微地為聶國(guó)”）。后來(lái)由于齊國(guó)國(guó)都距聶國(guó)甚遠(yuǎn)，消息閉塞，有商朝后裔再次謀逆，叛殺齊軍，割下齊軍軍將之耳，在微子城建立聊攝國(guó)，并建聊、攝二城，是對(duì)齊國(guó)的報(bào)復(fù)行為，“聊”字從“耳”，“卯”韻，解釋為“耳邊長(zhǎng)鳴”。也就是說(shuō)，要時(shí)刻保持警惕，各種信息和動(dòng)態(tài)要經(jīng)常在掌權(quán)者耳邊回蕩。“攝”字由“提手”加“聶”組成；“聶”是三個(gè)耳，攝的意思就是以手執(zhí)耳，有提耳震懾天下之意，這次所割之耳，系割的齊人之耳。因?yàn)榱臄z國(guó)系反叛齊國(guó)而創(chuàng)建的國(guó)家，遲早會(huì)被齊國(guó)剿滅；但聊攝國(guó)存在的歷史是真實(shí)的，聊攝國(guó)是聶國(guó)的延續(xù)，而聶國(guó)又是微子城的延續(xù)，據(jù)此推斷聊城最早的古城文化層面是商朝的微子城。由于聶、攝已亡，僅存聊城的“聊”在文化上傳承了“聶”的內(nèi)涵，故而最早的聊城實(shí)是微子城。據(jù)聊崮廟中記載“齊國(guó)滅聊國(guó)后，始稱聊城，為齊國(guó)西部的重要城邑。”也就是說(shuō)齊國(guó)滅聊攝國(guó)后，在聊崮廟建立起齊國(guó)西部的重要城邑，這是“聊城”最早的名稱。聊古廟存在的時(shí)間約為一千余年，距今已2500余年。

這個(gè)微子古城見證了華夏歷史的變遷，經(jīng)歷了滄海桑田，早已泯滅在歷史的長(zhǎng)河中，但歷史發(fā)展的痕跡不會(huì)磨滅，文化的傳承依然存在，它現(xiàn)在在聊城的什么地方呢？檢索文獻(xiàn)，《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的地理總志，其記載：“聊城縣微子城，紂之庶兄封于此，有故城存焉?！笨梢?，微子城在聊城縣境內(nèi)，直到宋代尚有遺城留存。但沒有指出地理位置。到了明朝，曹學(xué)佺撰寫的典籍《名勝志·城冢志》中書籍記載：“微子城在縣東北十八里，世傳商受（按，即紂）時(shí)微子所封?！边@就說(shuō)出了微子城在聊城的具體方位。清宣統(tǒng)二年（1910）的《聊城縣志·古跡》記載：“微子城，在縣東北十八里。”而清代的著名學(xué)者葉圭綬則說(shuō)：“攝城在博平之南30里，亦名微子城，又名郭城?！薄犊脊配洝飞险f(shuō)：“據(jù)《聊城縣志》圖，微城所在，正古攝城，攝城臨黃溝，黃溝亦稱湄河?！笨肌拔ⅰ薄ⅰ颁亍倍止磐ㄓ?，湄河即微河。《寰宇記》卷54博州聊城縣：微子城“紂之庶兄封邑于此，故有城存”?！斗捷浖o(jì)要》卷34東昌府聊城縣“郭城”條內(nèi)：“微子城在府東北十八里?！薄冻勤Ｓ洝罚骸吧淌芊馕⒆佑诖恕Ｖ芨姆庵谏糖??！?/span>這些文獻(xiàn)的記載都說(shuō)明了商末時(shí)期的微子城即是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的攝城。位置都在今山東聊城市東北。可以判定：微子古城、聶城、攝城、郭城、同屬于一個(gè)位置，即在聊城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)蔣官屯辦事處北，范圍是西至小湄河、東至大孟營(yíng)，北至鄧官屯，南至宋滿劉一帶。這里屬于聊城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)蔣官屯辦事處，是進(jìn)入聊城市區(qū)的東大門，聊城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最為活躍的地區(qū)之一，素有“山東省鋼管之都”美譽(yù)，是“江北水城運(yùn)河古都”上冉冉升起的璀璨明珠，目前正全力打造“江北水鎮(zhèn)”。