中國廟宇供奉的大肚彌勒，并非是佛教三世佛中的未來佛彌勒，而是個實實在在的中國人，他就是布袋和尚──契此。五代后梁時，浙江奉化出了個怪和尚，法名契此，契此身材矮胖，肚子奇大，加之言語無常，四處坐臥，常用竹棍挑著一個大口布袋在鬧市中化緣。他能預(yù)報天氣，為人說禍福也稱靈驗，因而名噪一時，人們就叫他為“布袋和尚。

布袋和尚廣讀詩書，天資聰明，接近群眾，有豐富的生活經(jīng)驗和群眾語匯，所以常常能夠出口成偈，留下了許多耐人尋味的妙語。其中有些偈語，包含著深刻的人生哲理，直至今天仍然具有啟示意義。

手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退步原來是向前。

這首詩寫的是農(nóng)夫插秧的情形。農(nóng)夫手拿青秧，只是低著頭，一把把插進(jìn)田里。這時候，他的心頭沒有任何的私心雜念，只是一門心思想著插秧。一把秧插進(jìn)田里，他就要向后退一步。退到最后一步的時候，滿田都是青青的秧苗了。這時，他恍然覺悟：退步原來是向前！

一般人總以為人生向前走，才是進(jìn)步風(fēng)光的，而這首詩卻告訴我們退步也是向前的，退步的人更是向前，更是風(fēng)光的。古人說：“以退為進(jìn)”，又說：“萬事無如退步好”，在功名富貴之前退讓一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！

后退和前進(jìn)，其實并不在于你面朝何方，而在于目標(biāo)所在的位置。面向目標(biāo)，也可能會越走越遠(yuǎn)；背向目標(biāo)，也可能會越走越近。當(dāng)旁觀者無法確定你的目標(biāo)的時候，他所說的后退和前進(jìn)就沒有了意義。一切的一切，只在于你自己。

從這首詩里，我們能不能領(lǐng)悟四大皆空？能不能在面對社會、物質(zhì)一切時，觀境自在？觀我在？觀物自在？觀心自在？觀人自在呢？能！莽莽人間就不必再做什么計較爭吵了！只看自己心田清不清凈，任它八方冷語與暗箭！