潮汕書院濫觴于宋，旺盛于明、清。潮汕書院建置與我國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，盡管潮汕書院經(jīng)過(guò)歷代各朝的發(fā)展成為府、縣、都的多層次書院網(wǎng)絡(luò)。但不管層次高低，建筑規(guī)模大小。書院建置的物質(zhì)文明，皆注重“道德以為之地，忠信以為之基，仁以為宅，義以為路，禮以為門，廉恥以為垣墻，六經(jīng)以為戶牖，四子以為階梯，求之于心而無(wú)假于雕飾也”的象征喻義。這是華夏小分支潮汕傳統(tǒng)文化一脈相承在書院的具體反映。

插圖：雍正年間的韓山師院圖 （錄自雍正《海洋縣志》卷一后語(yǔ)，該圖為雍正十二年刻印補(bǔ)入）

書院建置的分類及其特點(diǎn)

潮汕書院建置的發(fā)展受歷史文化人物及其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況等因素所決定。大致可分為三種性質(zhì)。

歷史性建置的書院

歷史性建置書院多與歷史人物、創(chuàng)建者或名儒大師的學(xué)術(shù)活動(dòng)有關(guān)。南宋理學(xué)傳入潮汕創(chuàng)辦的書院精舍。鄭國(guó)翰，紹興十八年（1148）進(jìn)士，與朱熹同科。后鄭國(guó)翰還鄉(xiāng)，在揭陽(yáng)藍(lán)田飛泉嶺講學(xué)。朱熹來(lái)游講學(xué)，還為鄭國(guó)翰大書“落漢鳴泉”四字，直到今日，這四字摩崖舊跡猶在。這是潮汕名家學(xué)術(shù)活動(dòng)的端倪。明代潮汕王學(xué)“骨干”薛侃兄弟子侄、楊驥兄弟、陳明德等人積極不遺余力地在潮汕傳播陽(yáng)明學(xué)說(shuō)。此外，還有揭陽(yáng)縣城南南溪精舍，海陽(yáng)縣闢望村（后是澄?？h地）的太極精舍。這些書院（精舍）儼然成為當(dāng)時(shí)潮汕乃至閩、粵、贛邊區(qū)域的學(xué)術(shù)中心。

潮汕書院的因人而設(shè)還表現(xiàn)出另一種特征，在那些名師大儒涉足地方，建有一些帶有紀(jì)念性的先賢的書院。如宋元祐五年（1090）知州王滌以韓公有造于潮，創(chuàng)辦嶺南較早之一的書院，即韓山書院。嘉泰年間，潮人為紀(jì)念曾貶來(lái)潮為官的宋名相趙鼎，在潮汕創(chuàng)辦得全書院。這些歷史性建置書院表現(xiàn)出山林化、以人為重、因人而設(shè)，也表現(xiàn)出學(xué)術(shù)性辦學(xué)的自由性特點(diǎn)。

官學(xué)化建置的書院

明中期，由于官辦明倫堂的退廢，潮汕官員于正德、嘉靖年間將原作為儒學(xué)輔助機(jī)構(gòu)的韓山書院屢為整修，尤其在嘉靖七年（1528），經(jīng)被貶為海陽(yáng)縣教諭、名臣陳察的請(qǐng)求，潮州兩任知府相繼修葺祠宇，清復(fù)被占田產(chǎn)，新建道堂（講堂），廣開齋舍聚納眾士子。使韓山書院成為潮汕地方儒學(xué)（府學(xué)）重要的補(bǔ)充與輔助機(jī)構(gòu)。這時(shí)各縣普遍設(shè)置官方書院。嘉靖二十七年（1548），潮陽(yáng)知縣劉景韶在縣城北創(chuàng)建該縣第一所書院，“以為諸生講習(xí)之所，名曰‘北城書院’,一時(shí)名士多藏修其中”。創(chuàng)辦于明隆慶六年（1572）的澄?？h的冠山書院、崇禎二年（1629）的揭陽(yáng)縣的文起書院等也都由各知縣出面公建起來(lái)。這些書院和潮州府韓山書院都作為生員肆業(yè)及聆聽長(zhǎng)官訓(xùn)誨之所，有些書院還為士子提供會(huì)文及科舉的部分費(fèi)用。

其次是書院官學(xué)化使書院設(shè)置出現(xiàn)由山林逐漸向城鎮(zhèn)靠攏的趨勢(shì)。本來(lái)理學(xué)的藍(lán)田書莊、王學(xué)的巖洞書院追求的是清靜的讀書環(huán)境，故多選擇山林勝地，遠(yuǎn)離塵囂。若官學(xué)化書院也仿其環(huán)境位置，這就給官方控制帶來(lái)不便。另一方面，府縣治都建于城鎮(zhèn)，使城鎮(zhèn)成為潮州府及府屬各縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心，而城鎮(zhèn)的發(fā)展又促進(jìn)文化教育事業(yè)的發(fā)展。這兩方面的因素結(jié)合起來(lái)，書院向城鎮(zhèn)靠攏就成為歷史的必然趨勢(shì)。不過(guò)城鎮(zhèn)環(huán)境畢竟過(guò)于嘈雜，且其地有限，故書院往往設(shè)在城郊。如揭陽(yáng)縣的榕江書院、潮陽(yáng)縣的棉陽(yáng)書院、饒平縣琴鋒書院等，這是潮汕城郊型的書院建置主導(dǎo)地位的模式。

紳士商賈創(chuàng)辦的書院

潮汕紳士是以儒家的修心治國(guó)平天下的思想為準(zhǔn)則，向來(lái)重視教育哺育優(yōu)秀人才。明時(shí)潮汕紳士們辦的有薛中離書院、玉華書院、玉林書院、南溪精舍等。這些書院大多是學(xué)術(shù)研討的書院。

明清時(shí)期，資本主義商業(yè)經(jīng)濟(jì)在潮汕開始萌芽與發(fā)展，后來(lái)由于汕頭開埠，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，而汕頭近代資本主義工商業(yè)發(fā)展比較早，給教育帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的有力支持。且商人從培養(yǎng)自己子弟的目的出發(fā)，也興辦書院。光緒年間，海陽(yáng)縣幾所新創(chuàng)辦的書院便是由富商們捐款而興辦的。方耀在潮州于光緒三年（1877）興辦金山書院，除了有公款資助外，還得到當(dāng)?shù)厣碳澫喈?dāng)多的捐款。由于紳士的捐款，潮州府屬各縣這時(shí)候新建很多書院，如海陽(yáng)有金山、三山、西關(guān)、上莆等書院，潮陽(yáng)有六都、奎光書院，加上普寧、惠來(lái)等縣新建書院有十多所。這時(shí)潮汕共約有書院54所，平均每縣約有8所。但實(shí)際上府治屬邑海陽(yáng)為最多，有18所，而像饒平、澄海、惠來(lái)、普寧等每縣僅有3－5所。

文：黃瑾瑜，圖：來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

來(lái)源:大汕頭灣