|
木雕藝術(shù)家鐘情的動(dòng)物，大致可以分為兩個(gè)大類:走獸類與禽鳥魚蟲類。在表現(xiàn)手法上，一般采用的是圓雕，也有用 浮雕來表現(xiàn)的。我們分兩篇文章把木雕動(dòng)物依照走獸與禽鳥魚蟲兩類逐一向讀者介紹。 木雕動(dòng)物百態(tài)中，走獸占的比重最大。我們摘選了大象、駱駝、獅、虎、豹、熊、長頸鹿、馬、牛、鹿、羊、兔等常見走獸動(dòng)物的形象，以木雕藝術(shù)的形式，展示它們的生活特性。 大象在中國的傳統(tǒng)文化中是瑞獸,是吉祥(象)如意的象征，故常被木雕藝術(shù) 家作為創(chuàng)作的對象。大象又很愛清潔，是人類的好朋友。大象是陸地上體形最大的動(dòng)物，四條腿猶如柱子，耳朵 像兩把扇子，長長的鼻子除了呼吸之用外，還起到手的作用， 如吹拂塵土，擎持草束和樹木，運(yùn)送食物和水等。象可以分為非洲象與亞洲象兩種，非洲象高大，皮膚粗糙，不論雌雄，均有象牙，人工馴養(yǎng)較為困難。而亞洲象在體形上相對小一些，有的象沒有象牙，容易被人馴服，常被充作勞動(dòng)工具。 木雕藝術(shù)家充分掌握了大象的特性，把象的奔跑、 愛撫、飲水等特性通過手中的雕刀表達(dá)出來。從象的形態(tài)及特 性看，《看準(zhǔn)目標(biāo)》刻畫的是非洲象，具有野性 大、肌肉發(fā)達(dá)、象牙長的特性。而其他均為亞洲象。 駱駝，性情溫順，體格強(qiáng)健，在哺乳動(dòng)物中最能忍耐渴，是沙漠地區(qū)的主要交通工具，有“沙漠之舟”的美譽(yù)。駱駝木雕有迎難而上，不怕艱辛萬苦的寓意，借此來鼓舞人們要像駱駝那樣不怕困難，迎難而上，以此來取得成功。 木雕藝術(shù)家以寫實(shí)的功夫，作 品《沙漠之舟》，將駱駝的風(fēng)采湞繹得栩栩如生。鄭方楊則以民俗風(fēng)情的 方式，創(chuàng)制了少數(shù)民族地區(qū)人們豐收以后與駱駝載歌載舞、親密無間、一路春風(fēng)的喜悅景象。 獅子是動(dòng)物中的猛獸，號(hào)稱“獸中之王”，充滿著陽剛之氣。獅子一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國鎮(zhèn)邦之寶。無論歷史變遷、無論何時(shí)何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫照。 雕刀下的《雄獅》，鬃毛自然瀟灑，吼聲氣呑山河。擺出一副攻擊姿勢，虎毛倒 豎，威風(fēng)懾人，給人一股氣勢和力量。 熊體大力強(qiáng)，生性溫順。它的視覺很差，稱為熊瞎子，但聽覺卻特別靈敏，四肢粗壯有力。在熊類中，體形最大的要數(shù)生活在冰天雪地中的北極熊，木雕藝術(shù)家創(chuàng)作的北極熊命名為“陽光”，北極雖冷，依然有陽光。作品中熊體形的高大。體態(tài)優(yōu)雅、潔白清麗見長。熊還喜歡捉 魚，在鮭魚產(chǎn)卵期，熊異?；钴S。一般人以為熊是用其掌打魚的，其實(shí)不然，它是靠嘴捕魚的。 馬是威力、活力的象征，常有“馬到成功、一馬當(dāng)先”的說法。自從人類認(rèn)識(shí)到馬的快速與運(yùn)輸能力以來，被人類大量飼養(yǎng)。木雕藝術(shù)家對馬的題材十分熱衷，把昂首揚(yáng)鬃、勇往直前的奔馬作為時(shí)代的象征?！缎埏L(fēng)千里》展現(xiàn)了兩匹駿馬向上奔躍的雄姿，“嘶聲耳邊響，蹄點(diǎn)胸中擊”，給人一種奮進(jìn)不息的氣勢。以擬人化的表現(xiàn)手法，讓兩匹馬上下對舞，頗有新意。 牛是溫順勤勞的動(dòng)物。牛憨厚勤懇、吃苦耐勞，“吃的是草、擠的是奶”，一直是人類的好幫手，老黃牛精神寓意為“勤懇為人民服務(wù)的精神”。牛又倔強(qiáng)、固執(zhí)、寧折不彎，寓意正直憨厚。 牛從喉嚨到前胸垂下的褶狀皮膚是牛的特征之一，腳趾間有一條縫隙，是牛的特征之二。牛犢扭頭回顧母牛，母牛用舌頭舔著它的孩子，牛犢回首去吻母牛的眼睛時(shí)，母牛那渾濁的眼睛里往往會(huì)滾落下淚珠，這種場景令人感動(dòng)。我們在木雕藝術(shù)家用手中的雕刀下看到了牛的這 種特征與情景。 在農(nóng)村長大的人均與牛有一定的感情，“春水初漲”時(shí)騎牛過河的驚險(xiǎn)，傍晚牧歸時(shí)牛背上吹奏笛聲的悠揚(yáng)，暑假期間水牛戲嬉荷塘的歡欣，梅雨季節(jié)策牛奔跑的焦急，均在木雕藝 術(shù)家的雕刀下得到生動(dòng)的再現(xiàn)。
《其樂融融》 陳清普木雕工作室作品 此掛屏雕刻畫面表現(xiàn)的是母雞帶著一群小雞在野外悠閑覓食的情景。 雕刻家以精細(xì)如絲的雕刻手法，將母雞和雛雞刻畫的精致細(xì)膩，根根羽毛都細(xì)致入微，讓人嘆為觀止。畫面中，母雞立于土丘之上，回首張望身旁的雛雞，愛意綿綿。姿態(tài)各一的九只小雞，或揮翅嬉戲，或俯身覓食，或競相爭食，或于母雞翅下憩息……生動(dòng)活潑，呼之 欲出。整個(gè)畫面塑造出一種其樂融融的家庭氛圍，親切，質(zhì)樸。 材質(zhì)：畫心材料：紫檀（產(chǎn)地非洲）內(nèi)框材料：小巴花（產(chǎn)地非洲）外框材料：紫檀（產(chǎn)地非洲） 尺寸：畫心尺寸：1116-300-15mm 外框尺寸：1548-480-30mm（魯班尺吉數(shù)）
鹿和“祿”諧音，寓意著財(cái)富和安康，象征吉祥長壽和升官之意。傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。鹿字又與三吉星：“福、祿、壽”中的祿字同音，因此它在有些圖案組織中亦常用來表示長壽和繁榮昌盛。神話傳說中說鹿是天上瑤光星散開時(shí)生成的瑞獸，出沒于仙山之間，保護(hù)仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，為人預(yù)兆祥瑞。所以人們都特別喜歡見到有多種瑞像的仙鹿，以期“永享祿壽”。 又加上它行動(dòng)敏捷，善于奔跑與跳躍，因此是木雕藝人熱衷表現(xiàn)的題材。藝術(shù)家雕刀下的各種鹿的形象，它們有的停立“凝 望”，有的“鹿鳴翠谷”,有的與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起,均能給人留下深 刻的印象。
羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說的“三羊開泰”為吉祥話之一。 羊，在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。傳說羊?yàn)樽屓祟惓陨衔骞?，竟冒著生命危險(xiǎn)偷盜了五谷的種子，犯了天條而被送上斷頭臺(tái)，因此,人類對羊有知遇之恩。 羊頭呈長形，沒有上門牙,代之為堅(jiān)硬的角質(zhì)肉。背部的毛平整,腹部的毛雜亂。腳蹄較直，臥地時(shí)腿和蹄收縮彎曲。這些特征:都在木雕藝術(shù)家的刀下得到恰如其分的表現(xiàn)。 木雕作品《家園》便是這方面的杰作:一只站在絕巖陡石上的山羊，正居高臨下，警惕地注 視著四周，看是否有“來犯之?dāng)场鼻謹(jǐn)_自己苦苦營造起來的“家園”。創(chuàng)作的這件作品得益于一塊結(jié)實(shí)如磐石的黃楊木根， 在得到這塊材料時(shí)，首先想到這里是野山羊生存的“家園”， 因?yàn)榕褪嘣谖Ｑ码U(xiǎn)峰,這種地方只有善于攀登跳躍的山羊才能上來，天敵很難侵害，山羊可以在這里生活繁衍。
豬，寓意步步高升，金榜題名；因古代寫金榜題名要用紅朱（豬）筆寫，而蹄與題諧音。豬在傳統(tǒng)文化中是財(cái)富的象征。俗曰：富的象肥豬流油。豬渾身是寶，本身就是一個(gè)碩大的元寶。所以，豬是最常用的旺財(cái)吉祥靈物之一?！柏i送元寶”吉祥物，一頭肥碩健壯，笑容可掬的豬，立于元寶錢堆之上，雙手拱送一枚大元寶。寓示著財(cái)神護(hù)佑，旺財(cái)催富，吉祥如意。 木雕藝術(shù)家還把豬擬人化，創(chuàng)作了作品《其樂融融》，表現(xiàn)了一家人安逸的聚在一起玩耍的場景。
狗是人類忠誠的朋友，狗是守護(hù)神的象征。狗，寓意忠誠，樂觀與智慧，無私與勇敢，更有感人至深的動(dòng)人故事！讓我們和世界上最快樂，最忠誠的朋友在一起，享受輕快和平的幸福生活，演繹人生最美好動(dòng)人的勇犬故事，體驗(yàn)良友帶給我們的靈氣和財(cái)運(yùn)。 狗的種類較多，形狀、大小、顏色的差別較大。其共同點(diǎn)是體形瘦長，毛感不強(qiáng)，肺活量大，胸部肌肉特別發(fā)達(dá)。前腿比后腿長，前爪有五趾。木雕藝術(shù)家創(chuàng)作的《獵犬》，是木雕犬類動(dòng)物中的上乘之作。
猴，中國人認(rèn)為猴是吉祥物，由于漢字“猴”與“侯”諧音，在許多圖畫中猴的形象表示“封侯”的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，叫“封侯掛印”，一只猴子騎在馬背上，叫“馬上封侯”；兩只猴子坐在一棵樹上或者一只猴子騎在另一只猴子背上叫“輩輩封侯”；雕工寓意：封為侯爵、代代封侯。金猴獻(xiàn)壽、玉猴捧壽、馬上封侯 木雕藝術(shù)家創(chuàng)作的《同甘共苦》將山猴一家親密無間的情感淋漓盡致地表達(dá)出來。你看，丈夫正為妻子細(xì)心地捉掉頭上的虱子，而妻子傾情地投向丈夫，把手愛撫地放在丈夫的腿上，而他們的孩子似乎被冷落在一邊，只好把背靠在父親的身上，擺弄自己的手掌。藝術(shù)家對猴毛的表現(xiàn)十分到位，該蓬松的地方蓬松，該緊密的地方緊密，通過猴子的皮毛，我們還隱隱看到猴子內(nèi)在的骨骼結(jié)構(gòu)，顯示了創(chuàng)作者對猴子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理解。
我國民間傳說，兔子是由天上的玉衡星散開而成，生性靈活機(jī)智，玲瓏溫柔，是吉利的象征。 兔子的特征是長耳朵、短尾巴，奔逃是它的主要防衛(wèi)手段，它的轉(zhuǎn)彎動(dòng)作相當(dāng)迅速、靈巧，因此，它的后腿比前腿長得多。與其他動(dòng)物不同的是雌兔的體形比雄兔要大。木雕藝術(shù)家創(chuàng)作的《奔躍》生動(dòng)地刻畫了兔子的特性，令人嘆為觀止。
鼠，機(jī)巧、聰敏、樂觀,配有金錢圖案,為金錢鼠,象征富貴發(fā)財(cái)。鼠是生存能力很強(qiáng)的動(dòng)物，另一個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)，生生不息。 生存環(huán)境決定了它特別機(jī)靈的習(xí)性。創(chuàng)制者們通過拔蘿卜、運(yùn)糧食等動(dòng)作刻畫了它的這種習(xí)性。木雕藝術(shù)家創(chuàng)作的《拔蘿卜》正是恰到好處的表現(xiàn)了老鼠額機(jī)敏與靈巧。
作品名稱《歡天喜地》 陳清普木雕工作室 此掛屏雕刻內(nèi)容選材于趙孟頫《滾塵馬圖卷》。就像人遇到開心事會(huì)笑一樣，馬高興的時(shí)候愛打滾。趙孟頫以不朽之筆繪一匹打滾的馬，700多年來樂了無數(shù)人，這中間最快樂的是乾隆皇帝。 該雕刻用寫實(shí)的手法生動(dòng)的表現(xiàn)出了馬兒的歡快，細(xì)膩如絲的檀雕技法很好的詮釋了馬兒毛發(fā)的飄逸。 |
|
|
